志工早會
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- 作者 潘俞臻
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【證嚴上人行腳6月30日高雄區志工溫馨座談開示】
證嚴上人行腳第十七天在大林慈濟醫院，高雄區慈濟志工們由於念師想師，於6月30日群起來到座前，透過溫馨座談進行會務報告與心得分享，在炎炎夏日中奔波而來的舉動，讓上人直讚「貼心」。
「我們的慈濟菩薩從壯年投入進來，經過了五十多年，慈濟在高雄也超過了三十多年，高雄很有福，我們有岡山，還有鳳山，還有旗山，旗山、岡山、鳳山還有什麼山？還有鼓山。各地方的慈濟人，他在當場來報告什麼山、什麼山，我們多山多福地，所以道場很多，而且慈濟道場每一位的菩薩都很精進，而且大家很貼心，沒有要讓師父煩惱，時時就跟師父說：『安心，師父我們會聽話，我們會合和互協。』師父很相信，相信我就安心。」
「看，慈濟人頂著大太陽，雖然有人是在當地的靜思堂（視訊連線），有人就來到了大林，所以有一段距離，他們來到師父的面前，人人在分享，每一個分享都好貼心，而且讓我很感恩，總是、總是做師父想做的，說師父想要說的，顧師父想要顧的，所以師徒的心這樣連結在一起，好貼心。」
「師父自己最近都跟自己這樣說：『要知足了！』也對自己生命，盤點我自己，我感覺到說很有價值了。師父從二十九歲開始，動一個念頭，想要去幫助苦難人，那個時候呼籲五毛錢，那一年才還不到三十歲；總是五毛錢、五毛錢，一直一直累積到現在。現在這四、五十年走過來，看到慈濟人月月增加，年年增加，現在全球的慈濟人已經幾十萬人在為人間付出。師父對自己很滿足，也盤點得很有價值。」
延續慧命代代傳 生生世世常行菩薩
上人向大眾表示，現在的身體氣力因年齡增長而不若過往，然而自我盤點下，看見這麼多靜思弟子奉行菩薩道而感覺安心，尤其是代代相傳的慈濟家庭。
「延續慧命，慈濟人是代代相傳，今天我們也有看到，父子檔，有的已經五代同堂了，包括嬰兒。五代同堂的，阿公、阿祖開始，那個阿祖就是師父的弟子，阿公也是，爸爸也是，連孩子抱出來的也是。」
「師父說過，佛陀在《法華經》說，若來聽聞佛法，聽到的人、聞法者互相相傳，傳五十人。這是佛經這樣說，但是師父就說：『期待慈濟人這代開始，就五十代人，要一直代代、代代相傳。』一代平均五十年，你想五十代，這樣多久？二千五百。對，佛陀的時代延續到現在二千五百多年，我們現在開始又要延續下去，期待大家要發心，在我們的這一代，還要再延續的五十代，你們的家庭代代相傳，還要延續喔！那個延續代代再延續，這樣無窮盡。」
「我們要發那分心，來世再延續，我們一代傳一代。師父也感覺到說，我一代，我現在不知道什麼時候？（這一世）若去，下世我會找到你們的家庭其中的一個家庭。」
「雖然說的好像很深，其實很淺。我們就是發心，道心堅固在這條菩薩道，我們現在開始鋪、鋪、鋪，今天鋪完了，明天繼續鋪；這輩子鋪完了，來世繼續鋪，代代連接來去鋪，讓子孫來接。未來，回過來又接子孫鋪的路，我們再接下去鋪，這叫做代代相傳，發心立願『生生世世，常行菩薩道』。」
付出造福互關懷 勤行六度結好緣
慈濟用大愛鋪路走過來，社區道場在各地仿若是焦苦世間的庇護所，苦難眾生的安隱樂處。上人提醒眾人照顧好社區，接引有緣人，同行菩薩道。
「慈濟五十多年了，我們一路這樣走過來，看看南北，那個中、南、北、東，大家結合過來，去付出，你們都要互相分享，彼此說感恩，因為付出就是福，替自己造福，與人人結好緣。」
「佛陀一大事因緣來人間，也就是要教化人間的菩薩；人間菩薩要多去發心、結好緣。以前師父就已經跟大家說過，十二因緣法，『一念無明生三細，境界為緣長六粗。』從十二因緣開始一直解釋，解釋到四諦法；將四諦法回來到六度，六度萬行，這六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這叫做六度，這叫做修菩薩道。」
「人間有了慈濟真好，我也自己感覺到說，我這輩子做對的事情，說對的話，也做真正的道場，每一個地方建設的道場，這都是就地取材，互相點滴會合。所以說起來每一個道場都是菩薩點滴會合起來，一塊磚、一包水泥，這樣這幾十年來，在臺灣多少道場，也是要來盤點一下。慈濟人有多少委員、慈誠有多少，為人間做多少事情。」
「期待各位，回去好好地分享，這互相關懷，道場，我們的道場不要去讓它冷掉，你們要排分享課程，每一個、每一個慈濟道場，你們若你們的社區，你們就要發心立願，多利用我們道場，多接引社會人士。」
「年紀大的，老的要顧，我們互相照顧，年輕的要箍，中年的，我們要好好地拉住，好好地招呼，請他們多了解慈濟。現在的社會越來要越凝聚，已經沒分區域了，所以我們大家要好好凝聚力量不分區域，大家互相關懷，互相照顧。請大家代替師父要箍，要顧、要招呼，讓慈濟因緣更廣，更闊。」
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【證嚴上人行腳7月1日雲嘉區志工溫馨座談開示】
證嚴上人行腳第十八天，7月1日結束了駐留大林慈濟醫院的行程，準備啟程返回臺北。臨行之際，上人與雲林、嘉義慈濟志工以及大林慈濟醫院主管與同仁進行溫馨座談，上人於開示中提及了大林慈濟醫院與慈濟功德會的發祥，以及長遠需要大眾持續守護自己的慈濟道場，讓弘法利生的使命永續。
「歡喜啊！田的中央蓋了一間大醫院，醫生高明、護士也是很客氣、志工菩薩大家也做得很歡喜。是啊！歡喜，歡喜的心，那就是叫做福氣啦！每天都有很旺盛的福氣，因為時時歡喜，做對的事就是應該要歡喜。」
「師父很感恩，大家顧守在這間醫院。這一塊土地（原本）是種甘蔗，是很甘、是很甜，我們在這裡很莊嚴的醫療體系的大醫院，守護健康、守護生命、守護愛的大醫院。」
「看看剛剛要啟用的那一天，師父來了，『守護生命，守護健康，守護愛』這一塊磐石，那天，我就這樣緩緩的這樣把它放下去。那時候，好像有陳英和，還有可能是（林俊龍）執行長，總是在那個地方，這樣一起在那裡放下這一塊『守護生命，守護健康，守護愛』很穩定的放，安住了。』
「所以我們一路走過來，大林很旺啊！很旺。『林』是樹，一棵一棵的大樹，從種子、樹苗一直這樣大、大、大，大樹遮風遮蔭，還可以水土保持，所以它的名稱叫做『大林』——大德來種樹，樹旺。醫院蓋起來了，大醫王、白衣大士守護著，我們不是為了用營利，只是為了愛，可以無所付出，只為了愛，這是多麼清淨、多麼有價值，所以師父很感恩。」
德如林蔭庇眾生 合和守護法髓家
上人把慈濟醫院守護健康、守護生命、守護愛的使命，以地名「大林」巧妙作喻，如有善心大德為地方遍植樹木，蔚然成林也庇蔭了眾生。這需要大德們持續護持，方得永續。
「這回來到大林，看到很亮麗。我們每個人在清掃、大掃除，『媽祖生』，我們利用那個時候，大家在迎媽祖，門診就會比較少人，自然我們有空間，我們大家就啟動，把整個空間打掃清淨，把窗戶擦了，擦到一塵不染。這都把握時間，讓我們的環境範圍，這樣清淨、衛生，對身體的衛生也做得很好，所以身心健康、守護生命、守護愛，在我們這個大建築物裡面。」
「這次來了，除了看到這麼大的好環境，還是會聽到年紀大了、身體有老了。就像師父這次來，你也聽得到我的聲音，我是真正的很出力，聲是有出來了，大家聽到聲音是有破，沒有辦法那麼結實，讓它鬆掉了，所以聽的人也聽了覺得很吃力——其實說的人也很出力。」
「雖然（你們）看師父年紀大了，聽師父的聲音沒有那麼結實，沒有那麼清晰，不過還是那一分的情，也很有感受。當然師父看大家，那個愛的力量還是很鞏固。不只是我們這裡的醫院，大家盡心守護；連我們花蓮，大家都把它當成是我們的家，就是法髓之家。」
弘法利生菩薩法 無常震動福擋災
慈濟是在花蓮成立，花蓮就是慈濟的故鄉。2024年4月3日花蓮發生規模7.2地震，數棟建築發生傾斜的災情之外，山體滑坡崩落阻斷交通，創傷了花蓮經濟。慈濟基金會當下動員，提供民眾避難安置的福慧隔屏、福慧床等器具，也調集臺北、中部、高雄修繕志工前來為新城鄉、吉安鄉部份受損房舍進行局部修繕。目前基金會更推出了災後紓困方案，提供生活補助金給因地震災害導致基本生活困頓之花東地區民眾。
上人對大眾提起，花蓮對於慈濟基金會的意義以及在花蓮守護愛心的重點。
「我們的法，法脈裡面的精髓，精神的理念就是在花蓮，因為師父在花蓮起點，慈濟在花蓮發祥，發祥地在花蓮。」
「花蓮這一回的地震，全球慈濟人的關心，還有全臺灣慈濟人的那一分的關懷力量，集中回到花蓮去，在花蓮投入了。除了顧自己的家以外，我們還是慈濟的精神，將整個花蓮的鄉村或者是家，我們也有進去街道了解。師父也很感恩，從我開始一路走，念念感恩，因為看起來都是安然無恙啊！這不就是福氣嗎？福氣、福氣罩住，福氣罩著，所以讓花蓮平安。」
「不過，地震真的很大，不少人的房子牆壁裂了，有裂（人）無傷。市內有兩棟大樓，這兩棟大樓雖然有傾斜，不過也沒有傷，沒有傷害人。不過這回地震，所以花蓮藉這個機會，要重新建設，重新建設都市規劃，有的就可以移去比較高的地方，美崙那一塊土地很漂亮，我們要援建的，就可以在那個地方。」
「因為花蓮老舊，而且有很多古老或者是病苦，這次因為地震，政府給我們的名單，我們慈濟人一一去看，去關心。果然這些老人，或者是外地搬來這裡賺錢但是要維護一個家庭，有困難，就要日日做工，孩子漸漸長大要讀書要提供學費有困難。類似這樣的家庭，政府提供給我們的名單，我們慈濟人入戶去好好的了解。所以該幫助的、該建設的，孩子需要讀書，我們一一的這樣都列出來，繼續幫助。還要幫助建設。」
「各位菩薩，師父現在來跟你們說，花蓮我們這一回，該回饋的時候。感恩你們這一回有地震，你們及時去關心，我也很感恩。所以慈濟大愛，名符其實，清淨無染的大愛，我們大家的用心，感恩事多。請大家有做到、有看到、有感覺到，我們就要弘法利生，這都是法，人間的菩薩法。你們看到，你們還做到，身體力行，多分享啊！」
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「我們整個（醫院）環境之真、之善、之美！看到了病人那樣的苦相進來，那一種病的痛苦、心靈的壓力、老病的無常，到底我們要用什麼樣的靈方妙藥去救他？需要的，那就是醫王之愛，還有菩薩的智慧來膚慰他，讓他雖然病了，但很安心。」
佛法生活兩相應 十二因緣說理相
人生的生老病死，無一人可以例外，而醫院就是生老病死的縮影，孩子呱呱墜地的嚎哭聲，既是詔告來到人間，也是對未來生命之苦的預示。
「人生，生來時，本來就是哭著來。媽媽的痛，嬰兒的無奈，都是苦。被生下來，註定他這一生要走入了無常世界，到底是幸或是不幸，都是不知，自己不知道。赤裸裸的身體，本來是被母的胎包住，慢慢慢慢地生長，十二因緣從一念無明開始，就這樣一段一段而起啊！」
佛法若與生活相容、與生命相應，則能看見其中的大智慧，其中的十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，更是將佛法的透徹展現在日常生活中。
「佛法研究生命的來源都很透徹，一共十二相，所以叫做十二因緣，這是理相；在事相，從嬰兒、童年、青少年，不知覺就是中年、老年。看到老人的一雙手，認真美麗的手，再看看嬰兒的手，多漂亮，但是老人家的雙手，骨和皮會合起來，肉已經消了，皮也皺了，如果拿嬰兒的雙手和老人的雙手來比較，到底是哪一雙手最美？」
愛無空隙展良能 心手相連貴乎心
上人也看向自己的雙手，看看和那結了繭子的老人的手有何不同。上人期許，人人要時時自我反省，看看自己的雙手，為人間做了多少事，為眾生付出了多少，人人各有使命，有著不同的良能和功能，貴在自己的一念心。
「佛法走入人間，而且菩薩集會在一起，我們共同一念心，一個字那就是『愛』。不同的身份，不同的技能，不論是護理的技術、醫生的技術，還是藥理的技術等等⋯⋯還有打掃的（清潔人員），擦得桌子乾乾淨淨，一塵不染，看看這要集中多少不同功能的雙手去付出？所以兩個字，不離開我的心，不離開我的口，『感恩！』感恩事多。」
人人一分力，集合起來就是大願力，上人以今年五月的浴佛大典為例，無論是在印度的靈鷲山，或是在臺北的中正紀念堂，雖然上人是觀看現場轉播，但也如同親臨現場，感受到佛法的莊嚴與攝受。即使是在非佛教的國家，當地人士也能跨宗教的參與慈濟浴佛，表達對於佛陀的虔誠與尊敬。
上人感恩，無論是醫院愛的醫療或浴佛時所呈現的道場莊嚴，都是「愛無空隙」連連接接，讓大愛充滿人間。
「我真的是很感恩，可以看到佛法的莊嚴，也看到我們愛的醫療，感動事多，守護生命，守護健康，守護愛，還有志工來陪伴。臺灣佛教的昌盛，讓師父歡喜滿足，讓師父安心。感恩！」
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證嚴上人行腳6月26日，於大林慈院與醫護們溫馨座談，當初建院時周邊並沒有現在這麼多的房舍，被喻為是田中央的大醫院，歲月荏苒，如今已熱鬧許多，醫院啟業至今也將屆二十四年，令上人憶及慈濟醫療志業緣起，往事歷歷⋯⋯
「幾十年來，我一直都在說三『間』事，三樣『間』——時間、空間、人與人之間；時間，我很珍惜時間，看看，從我出家，三年後開始立志成立功德會，那個時候的功德會，那就是五毛錢，從菜市場裡開始，那是為了救貧。」
「因為走入了貧窮的人間，看見了因病而貧。那個時代沒有健保，總是因為病而花錢，花到了賣土地、賣房子，所有的財產，都已經花光了，但身體有沒有好？還是拖、拖、拖到財產沒有了，人的生命也是在末端了，那一種貧病交加⋯⋯」
不捨人間多疾苦 四大志業共守護
貧病猶如孿生子，令苦難家庭難以出離，上人不捨，積極奔走辦義診、建醫院。
「苦！那個時候，除了濟貧，緊接下來就想要蓋醫院；能守護著健康，守護著愛，應該可以防止貧窮之苦。有沒有防止？就是擋不住的。人生，生、老、病、死，這四大苦難，實在是擋不住；但是不擋它，那會更苦，所以我們從慈善而醫療。」
「但是假如沒有好醫師，沒有好護理，光有醫療硬體，沒有好的軟體——良醫，溫良的護理。光是有硬體、有藥、有醫療，但是對病人那種的心情、護理的態度，醫生的態度⋯⋯病人病痛已經苦了，得不到良醫，溫良的護理，那種心靈再度創傷。所以，病苦、心苦，心靈的苦，還加上了病的苦，多重的苦，在人間。想，這不就是佛陀說的人間疾苦，疾就是疾病的疾，人間疾苦，我們慈善就是為了救拔人間疾苦。」
醫病醫心、視病如親；守護生命、守護健康、守護愛，是上人對醫療志業的期待。為了培育醫護良才，繼開辦醫療之後又開啟教育志業。
「醫療，感覺到（醫護）這個良知、愛護（之心）一定要建立起來，所以在教育志業之後，緊接著就是人文。慈善、醫療、教育、人文，一連串，我足足用了四十年間，四大志業完整建立，四十年後，我真的心靈很安心，很感恩。」
大林慈院立田中 守護偏鄉二十餘
大林慈院是慈濟醫療志業由東部擴及到西部的里程碑，上人娓娓分享心路歷程。
「那個時候張博雅署長去花蓮，有議長、有縣長、有鎮長，前後去花蓮，總是期待慈濟能到大林，就是要到嘉義縣蓋醫院；很難推（辭），後來我就用一個難題，我就說：『假如要慈濟在那裡蓋醫院，光是醫療體系很難做得很好，我們要有人文，還要有教育，醫療體系才能提升。』」
上人思慮周全，提出醫院必須能讓醫護能無後顧之憂，專心在醫療奉獻，所以必須有離醫院近的宿舍，可以兼顧到家庭，因此建院土地佔地需要二十甲。
「幾個月後，他們跟我說（土地）十八甲多，叫我來看。我看了以後就感覺說，這麼鄉下的地方，是要我怎麼做？所以我就堅持最少要二十甲。」
「所以地方熱心人士，阿靖（林淑靖）的公公（鄒清山）他很好心，他說：『師父若要二十甲，糖廠那塊十八甲多，我們在旁邊有一塊一甲八分多，這樣合在一起二十甲，夠了。』所以這讓我無法推（辭）。」
「若要說我們有醫院在大林，真正的要感恩阿靖的公公鄒居士他的成全。我要用這樣缺一甲多來推（辭），卻是他不了解我的意，他就要成全師父的心意。所以他說，『師父需要二十甲，我們剛好有一塊一甲多，這樣加進去就夠了。』我心裡感覺鄒居士，你根本都不懂我的心意，讓我無法推（辭）。所以，硬著頭皮接了。」
「那個時候我到鎮公所，舞獅舞龍、那個鼓陣來歡迎，好鄉土、很純真，這一念虔誠的心感動了我。從這樣接下來，（我）每天都很煩惱，但是，還是要把握時間，一口氣，真正地二、三年後，把醫院蓋起來。可是，醫生要從哪裡來？護士要從哪裡來？真的是說來話長。」
「總是大家一念虔誠的心，醫療（醫院）起來，院長是從林（俊龍）執行長來守護，還有簡（守信）院長、賴（寧生）院長等等，總是說來話長。一直到真正的穩定下來，院長各位大醫王，總是這樣穩穩定定，把它一路帶過來。各位醫王菩薩一心一志，現在盤點過來，每一位來到這裡，是真誠心意，來了就住定下來，在這裡守護著雲嘉林。」
視病如親老有依 人醫良護德傳家
一切都是好因緣。隨著年輕人口外移，雲嘉林地區人口老化日趨嚴重，幸有大林慈院作在地鄉親的安穩的依靠。
「看到我們的護理，看，多可愛啊！護理師的體系，很可愛，那樣的活潑。看到他們對病人噓寒問暖，『阿嬤吃飽了嗎？』那種很草根，聽到你們說臺語，好貼心啊！現在的年輕人，要他們說臺語，很不簡單，尤其是說得很有草根味。」
「幾年前，我走入醫院的掛號室裡，看到阿伯打赤腳，阿公，他是打赤腳走在我們的醫療（醫院）要去掛號。我這樣看到，這間醫院就是草地的都市醫院，我們守在這個草地裡的那片甘蔗園；那念心，總是一塊一塊的磚，一噸一噸的鐵根，這樣在這個地方，從醫院開始，一直到宿舍區，這樣完成起來。」
「這個地方，雖然是很鄉下，不過我們這裡的醫療研究，很感恩，雖然中正醫院在我們附近，我們對醫療的研究也是不落後，還是繼續醫療的研究，這都是很平行。所以說，我們的研究也不落後，沒有落後。我們的醫療，那一分的愛的守護也很草根，很靠近阿公、阿嬤，這些阿公、阿嬤真正的需要我們這樣草根式的守護著他們，跟他們說話很貼心，這實在是很感恩。」
「還有，那個外埔，山上是大埔，這裡草根地都是埔，我們都是用愛守護著，不怕路遠、不怕山高、不怕鄉村；他們無法來，我們就過去，所以他們走不出來，我們就到他的家去，那種真誠守護。」
「各位醫王菩薩，師父要做的，你們做到了。所以，貼近我的心，也是做我想做，做我所說。所以我想要做的，我想要說的，你們都替我做到了。」
「當初那個甘蔗園，變成我們現在這樣，很溫馨的大醫療區，還有宿舍；看到當時孩子抱著的到現在，孩子已經讀大學，也開始要做住院醫師，這二、三十年了，人生的過程，時間累積，最感恩大家的心住在這裡，讓我很安心。」
「所以各位醫王菩薩，這念心不要變，守護這個福田區，這片甘蔗園很甜、很甜，而且大家很自在。你們的孩子們，孩子、你們的下一代的下一代，（你們）來這裡做住院醫師和主治醫師，一直到現在要做阿公，有的已經做阿公了，可見時間這樣在過，很甜很穩，所以你們選擇的地點，真的是對，選擇得很對，不只是你們選擇得對，我也選擇得對。」
「我們的醫療體系在這裡，宿舍區也在這裡，我們安居樂業，所以期待各位代代相傳，感恩醫王菩薩！」