志工早會
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- 作者 慈濟基金會
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證嚴上人第一梯次歲末祝福行腳第十七天，來到慈濟臺南靜思堂與臺南慈濟中學師生、慈誠委員、志工們溫馨座談。上人感慨現在久久才能出門一趟，對於資深菩薩們總是掛懷於心，也提醒大家要在「自然法則」來臨之前，盤點自我生命的價值，為慈濟歷史足跡留下最好的見證。
「我們的時代，我們的人生背景，我們曾經有過什麼樣的時代背景，我們曾經人與人之間有過什麼樣的恩。有恩的、有情的，好好地整理一下；但是有怨的，彼此之間有瓜葛的，我都會說：『淨化、淨化。』把不愉快的、煩惱的、無明的記掛，好好地把它刪除，重建起人與人之間那一分的有情有愛。」
宿世因緣來人間 盡己心力種福因
每個人這一世來到人間，各有不同的因緣，總是帶著過去生中的業因業緣而來。
「來到人間，第一聲的哭聲，那就是已經這一生中，定在這樣的業力因緣來到（人間）。剛剛看到幾位孩子，幼小的還有青少的，我心裡都為他們祝福，也羨慕他們可以在這個時代，而且在這樣的好家庭成長。剛剛也看到一位十六歲的孩子，跟師姑、師伯們站在一起，看來好像很成熟……」
顏文咨是一位十六歲的高中生，接受社區慈濟志工的邀約，參與《無量義 法髓頌》經藏演繹。曾因為課業繁重，數次想要放棄，但是想到證嚴上人的靜思語：「人要克服難，不能被難克服。」便又下定決心，不錯過入經藏的因緣。
「她（顏文咨）真的很有福氣，她也是在工作很累中，跟著慈誠委員可以去做服務的工作，跟著慈誠委員平齊去做事，這是人生懂得把握時間，她就會早成熟。看她也是認真在功課，功課應該也不錯。她還可以有時間，她可以騰出來時間跟委員慈誠去投入做關懷。人生生命的價值，還是自己要把握，要掌控自己的方向。」
看到年輕人加入，上人總有一分期待與欣慰，總能在受證的場合中，聽到慈青孩子們與上人的悄悄話：「上人，您的孩子回來了！」這一分緣，沒有因為地理上的隔閡而斷失。
「所謂『回來了』，就是有一段時間出國去深造，或者因為職業、事業遠離他鄉去。回來了，這一分緣還是在，從小一直到現在，經過十多年或二十多年，再回來。因緣會合，他從培訓開始到要受證，站在我的面前都會說：『您的孩子回來了。』好貼心，我的孩子回來了，人生的價值觀自我又提升了一點，感覺這一生來人間沒有空過。」
合抱之樹毫芒種 修福修慧常想師
一粒種子灑播在土地上，隨著時日長成了合抱之樹，經過風雨折騰，樹幹依然挺直，那顆堅韌的初發心，未曾改變。
「剛剛給了大家這一張，有兩顆種子，『修福』、『修慧』，兩顆種子，一顆就是要造福人間，一顆就是增長智慧。增長智慧就已經準備承擔，『為佛教、為眾生』。所謂『為佛教』不是說你們一定要走入佛教來，一向我是不分宗教。我們慈濟裡面，不管是伊斯蘭教、天主教、基督教，已經被受證的不少，我都會跟他們說，不要影響你們的信仰宗教。」
只要是正信的宗教，都是值得堅持的信仰。上人身為一位佛教徒，領受印順導師授予的「為佛教、為眾生」，成立慈濟近一甲子以來，恆持這六個字戮力奉行至今，帶領慈濟成為國際性的宗教慈善組織。
「慈濟有今天這樣的（成果），都是志工付出無所求，還有充分的感恩心，因為他們做得很歡喜，付出無所求，他們做得感覺人生很有價值，所以他們也是常常都會說感恩，回顧一下人生，很扎實。盤點生命的價值，各位菩薩不也就是這樣嗎？大家都是很歡喜。我們在臺南慈濟中小學蓋起來，而且二十多年，學校辦得很好。」
臺南慈濟中學於2007年成立以來，以品格教育培養孩子們的人文涵養，除了會讀書，更懂得接人接物之理。幾次上人臨時前往臺南慈中探視，孩子們真誠展露的文質彬彬，讓上人頻頻讚歎。
「故意順道這樣來，快到的時候，校長才接到訊息。我到了，看到老師、學生都會這樣走出來，好有氣質地來接師公。注意看，不是旁邊有大人指揮他的舉動，他們自己會列隊，還有孩子伸手出來牽著師公，一隻手好幾個牽著，好親喔！會感覺到說，我自己如果有家庭，我的孫子、曾孫子肯這樣嗎？我的子女會這樣嗎？就會覺得說很有價值。總是教育好，教育那就是『理』，『理』者『禮』也，教育孩子就是要學懂理，懂得道理的孩子，他就會懂得禮節，懂理就會懂禮，這就是道理跟禮貌。」
莫忘那年憶當年 師徒情深拉長情
孩子們的全人發展，需要親、師、生共同參與，而在地慈濟志工的投入，更是厚實了慈濟學校的人文底蘊。每次來到臺南，上人總是憶起故人，黃勝璧、莊慎私等幾位資深的師兄姊，是上人每次來訪一定會「點名」的志工，即使多年前即圓滿人生，師徒之前，從未稍減。
「記憶中，都會有他們幾位。還有，腳若踏進了臺南這個地方，都會去想起莊（慎私）居士。會想到說，當初我拿到這塊土地，不是我刻意要得到，是不求自得。不只是不求自得，這張地契，他（莊慎私居士）是送到屏東去。他就跟我說：『師父，我要來之前，我這張放在供桌上面一直求觀世音菩薩，我送給師父，師父能夠歡喜接受。』那種的虔誠，這分感恩心，真正地難以言喻，真誠的用心，實在是真感動。」
1992年，莊慎私居士捐出位於臺南仁德交流道附近的土地，讓慈濟建設臺南靜思堂，成為臺南慈濟志工的「家」，大家在裡共修、讀書會、分享心得等，法親之間彼此合和互協，有著一家人般的真誠與愛護。
「真正是感覺，若是一個家庭，這個家庭子孫再多，兒子跟女兒，女兒是要嫁出去，兒子是要去發展事業，過了後還是兩老相依。或者是也有孤老，單獨生活，這就是人生的法則。總是時間愈長，這種孤單的機會會愈多。因為兒女總是各有發展事業，有的他方外里出去，有的各成立小家庭，這就是人生的過程。這樣的人生過程，那就是有福。」
無緣大慈助貧病 同體大悲膚苦難
並不是每個家庭都如此順遂，有的孩子身心不齊全、有的家人受到病苦折磨、有些家庭支柱事業不順……許多家庭或個人輾轉成為慈濟關懷的對象，慈濟志工的愛與關懷，扶持一個又一個家庭與人生。
「慈濟人這分愛，好像無緣無故，不怕髒，不怕氣味不好，個案一接來，看到每個人，第一個就是準備要如何來整理這個家庭。掀開了他的家庭，這案主的家庭，只要那個毯子掀開，裡面床鋪差不多都爛光，可以想像那個氣、味道是長成什麼樣子。不只是沒走避，沒有閃躲，還要伸手去緩緩一層、一層去掀開，拿出去外面，去洗、去曬、去清、去掃。每一回，我若是看到這樣的畫面，總是打從內心，那種彎腰鞠躬，合十感恩，就像是對待我。我有困難，我沒辦法，你們幫助我，我好像你對那些人，就好像是對我，我總是代替他們向你們說感恩。」
就如上人近來一直推動「回饋佛陀的故鄉」──透過媒體畫面，上人看到尼泊爾一位小小孩趴在地上，用他的嘴追著奶瓶要喝奶。上人看了心有不忍，詢問志工得知，這個小小孩的家庭經濟景況不充裕，父母都是社會底層的勞動者，微薄的工資，實在難以撐起一個家。
「這樣的家庭，三、四個孩子，從慈濟人接觸，總是要孩子們一定要去讀書。他說：『孩子可以去幫我做工賺錢。』慈濟人就說：『我給你錢，你讓孩子去讀書。』等於是拿錢請孩子去讀書，維持這個家庭，讓這個家庭，減輕父母生活的負擔。」
一件白褲、一雙白鞋，慈濟志工走進這個家庭，幫助家裡的經濟、提供孩子的教育，不僅孩子得救了，家庭也有了一番新氣象。
「這就是菩薩。因為馬來西亞、新加坡的菩薩，他們每天每天從早上晨語，他們一定會聽，一、二十年如一日，比我們臺灣精進多了，他們是天天喔！晨語，他們總是聽師父在說：『我的心願，想要回饋佛陀的故鄉。』到底佛陀的故鄉，有給我們什麼？物資，沒有。但是，我得到了恩惠很多。因為我知道佛教，我的師父說過『為佛教、為眾生』。」
佛國貧苦世代襲 行善啟愛轉人生
佛教是從印度（現在印度、尼泊爾）發跡，歷經近二千六百年的流轉，仍舊彷如佛陀時代的貧窮。距離尼泊爾三千多公里外的臺灣東部，上人輕輕地呼喚想要「回饋佛陀的故鄉」，馬來西亞、新加坡慈濟志工聽到了，想著師父想要做的事，就是我們的事，合力展開長期援助計畫。
「這種萬里關懷，萬里工程，總是我們感覺說『為佛教、為眾生』，一定要建設。所以現在在藍毘尼，已經有慈濟會所了。在那個地方，先開始去做希望工程；我們除了貧困發放，落腳在那裡，規劃要為那裡蓋會所，未來我們要有一個定點在那邊，還要為那個地方蓋學校，或者是有診所，那個地方的醫療，很落伍。」
尼泊爾雖然窮困，但愛心不落伍，只是被隱藏。志工們關懷發放的同時，也引導他們發揮本就具有的愛心，輔導他們有機會也可以為自己造福，成為一個手心向下的助人者。
「要從福緣開始，不要讓尼泊爾生生世世都是乞丐。我已經看到了，常常在那邊乞討的其中一位老人，他就是一直這樣（伸手），慈濟人去了（關懷引導），現在這一位已經穿起了志工的背心，這時候已經換他手心向下在幫助人了。開始要去幫人家蓋房子，去削竹子，要怎樣先來幫助無家可歸，住在地上的，有殘疾孤老，要如何給他們一個安全遮風避雨的地方。所以開始準備要幫他們蓋房子，還是在那裡呼籲每天一把米，或者是開始有米可吃，你順手去抓一把，大小把沒關係，看你的心。幾粒米也可以，盡你的力量，總是期待變成這樣的反手心向下，已經開始了。」
群策群力饋佛國 施愛施教造希望
馬來西亞、新加坡慈濟志工不是一個梯次，把物資送到就結束了，而是接連不間斷地排班，每天都有志工在那裡帶動當地鄉親，靠著自己的力量重新打造亮麗的家園。
「從我們認識佛陀的故鄉，就想到佛陀的時代，他見苦，所以引起他要救濟眾生；物資無法普遍救濟，所以他要去超越，超越就是用教育，如何啟動人人的愛心，要群來關懷，一個人要如何照顧群生呢？我們要鼓勵群，去幫助孤寡無依的人。我們慈濟用這個精神，離佛陀二千多年，到這個時代才有辦法這樣救起來。在慈濟的以前，還沒有這樣的因緣，我們到現在交通方便、訊息方便，我們慈濟五、六十年來，就是因緣一直箍、一直箍，到這個時候，所以一聲呼籲，群，會合一心。」
上人輕輕一聲呼籲，全球的慈濟志工都動起來，第一階段以濟貧為優先，教導他們做手工、會裁縫，靠著自己的力量自力更生。
「慈濟開始去帶動他們，去教他們手工。我們教她們用手工去編織，還有教她們怎麼樣裁縫。我們買裁縫車給她們，這樣幾十個給它搭起來，一、二十臺裁縫車排起來。期待當地的企業家，來收這些加工的東西去市面上做推銷，這樣他們就有希望了。」
翻轉尼泊爾不是不可能，在新、馬慈濟志工群策群力，已經逐漸有了生機，看到了初步的成果。慈濟志工一個村莊走過一個村莊，讓更多苦難的鄉親可以有一個希望的未來。
「總是感恩，沒有臺灣的第一個階段基礎打起來，慈濟這群的會合起來，對臺灣穩定了，發展到國際間。現在我們大家共同用力，我們可以幫助很多的國家。今天分享的就是佛陀的故鄉。慈濟人啊！回饋佛陀的故鄉，因為我們都是佛教徒，也是沾到了佛恩。佛陀給我們的智慧，讓我們能知道生生世世的方向。」
竹筒精神匯點滴 粒米成籮大力量
慈濟從日存五毛買菜錢，點滴累積成就了今日的慈濟世界。上人期待大家發揮五毛錢的力量，不要輕視任何一點滴，累積都可以成就大功德。
「菩薩，事情不管多麼大，都是要從小的力量去做出來，所以不要輕視微量的物質。不要輕視一個銅板的體積，那個竹筒，這兩天我坐在這裡，有的孩子捧著竹筒到師父的面前，我感覺就是一個竹筒，不經意就把它接來，這麼重喔！這是一個滴水成河，粒米成籮的份量。」
上人感恩每一位志工菩薩，用心用愛走入人群，扶持弱勢貧病人家；上人更是讚歎這群小小孩，年紀雖小，展現的力量卻不小，個個把握不可思議的因緣造福人間。
「小小孩，他也知道要替師父募捐啊！這都是過去的因緣，因緣不可思議啦！小小就懂得造福。所以菩薩道，大家把握因緣齊精進。感恩祝福大家。」
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「一直常常都說，我們要感恩，我們要知足。真的是感恩、知足，好好地發心，要如何來造福、積福，福是做來囤的，不是做來抵消，做來抵消是來不及。我們現在臺灣社會真的是很平安，而且生活都不錯，尤其是我們的醫療、教育，真的我們要真滿足。」
「大林在二、三十年前，我們這塊土地還是甘蔗園，現在看看我們醫院，我們的醫療已經建設起來，也經過二十幾年了（大林慈濟醫院於2000年啟業）。」
「所以二十多年前的甘蔗園，那時要蓋以前，大家在割甘蔗，我也有走入甘蔗園，看到用那麼多人工在割，回到在籌備處，杯子拿起來，喝的茶是甜甜的茶，這個茶，聽到是阿靖（慈濟志工林淑靖）公公、婆婆，他們的甘蔗園，割了甘蔗後，他們把甘蔗尾的芯採起來煉茶，那分滋味，此時再回憶起來，好溫馨，很甜美，很美的那種感覺。」
「現在科技很發達，我很感恩，我們都有把畫面留下來，這兩位老菩薩，現在和二十幾年前，人有變嗎？肯定是有，因為年紀大了，走路腰會比較彎；不過，他們心有變嗎？一點都沒變，他很真，真心，很勤勞、很甘願。看他們二個人，以前醫院旁邊搭一個茶水寮；現在他們回到他的鄰居土地，同樣再蓋起來，現在每天一樣照常提供茶水。同樣，那念心、那個願，沒有變過，儘管年紀大了，他還是勤勞，甘願用心、用力付出，我很敬佩他們，也很敬愛他們。」
四大不調災頻傳 點滴共善拔苦難
慈濟人也是社會人，每一個人奉獻所能以及所能做，點點滴滴累積成志業，能再與眾人合、與社會合、與世界合。
「慈濟，將近半世紀，快要六十年了，看一路走過來，從五毛錢到現在，我們全省大、小醫院有八個地方，四大四小醫院有在山上的、有在鄉下的、有在都會區裡，這就是應因緣所需要。所以，我最感恩，雖然辛苦在前面，但是感恩滿滿，不管哪家醫院、院長、大醫王，大家都是合，合心。」
「上午，也有若瑟醫院（天主教若瑟醫院）院長、副執行長、還有副院長，他們來也在分享這個（雲嘉）地區，現在有增加幾間醫院。不過我們還是要合和互協，這樣合起來。我用手比『合』，現在的醫療多很多，不過我們要互動，我們要會合起來，所以這麼多要『合』（手勢，雙手指頭相靠）、要『接』（大姆指對拉），『合』與『接』要接起來。」
「中國字叫做『合』，聯合國的『合』，國家，全世界在聯合國互相互約、互相勉勵，要如何對每一個國家發展，要如何和平，要如何為人間造福。我們也是每一回聯合國大會，我們都有去參加。總是聯合國，世間事情，各國的生態，在那裡我們可以聽得很清楚。」
「現在四大不調和，氣候變遷。看看土耳其、看看敘利亞、看看歐洲，或者俄烏動盪，看看難民潮在跑，所以不管水災、火災、地震、人禍，這都造成了天下的災民很多。氣候的災民，比較容易穩定，但是戰爭的難民，那就是很苦！要支援、要救，重重地困難，因為危機四伏，如何去幫助？」
「有時我們執行長，他們接到國際訊息，來報告。我就說：『我們慈善的顏博文執行長，你們趕緊聯絡。』我們走哪條線會快速、平安，物資如何落地，是要空運、水運或是當地採購，這都需要用心。這種不管是短距離、遠距離，總是這分真誠的心。」
「所以說，我們四大志業，不管是慈善要關懷天下國際，只要我們做得到，我們義不容辭。」
佛陀故鄉布善愛 啟發愛心滅貧窮
佛陀教育我們，學佛要心包太虛，量周沙界，心與量擴大，則不同國籍、不同語言都能在同一條道上。
「很感恩，尤其現在的科技這麼發達，我人坐在這裡說話，開始就看到慈濟人長長的隊伍，這樣每個空間都有，坐在外面，長長的廊道走過來。剛才上來時，有十個國家，一千一百多條線線上聆聽，好快哦！上來這邊坐，又是一千六百條。所以說，這樣一音，地球圓圓，所以叫一音圓演。」
「看到了全球慈濟人。剛才我們在2023年《慈濟大藏經》影片有看到佛陀的故鄉。看，這二千多年來的時間，其實感慨良多，因為最近這兩、三年來，我就說，該要回饋佛陀的故鄉。」
「佛陀故鄉與二千多年前，那個時代，他們的社會環境沒有什麼變——好聽一點就是很純樸，一樣很多土磚屋，一樣草茅屋很多；生活，要如何去討生活呢？因為佛陀故鄉，國際朝聖者多，所以去朝聖的人，當地很多人都是靠國外來朝聖，他們手向上，這些朝聖者就布施愛心、布施、布施，所以很多人就是如此在生活。」
「現在慈濟人去了，真的開始宣導，如何將心轉變，才有辦法翻轉貧困。慈濟人開始先用善、用愛去膚慰、去擁抱。入他們鄉村，看他們老人孤寡，我們要如何來幫助他們；看到大家庭，父母做工，小孩子很多。我們到那裡，這兩三年我們鼓勵讓孩子讀書，教他們洗手，教他們端碗，教他們吃飯；再來供應他們衣，尼泊爾藍毘尼那裡，冷的時候很冷，熱的時候是很熱，所以我們提供衣服，慢慢地學生我們提供制服，一段、一段慢慢來供應，慢慢教育。」
「這是我們這段時間，我很感恩這一群新加坡、馬來西亞的慈濟人，他們每天，將近三十年很精進，每天的晨語，他們沒有漏掉，每天每天聽，雖然有時差，但是靜思語，不管晨間或者凌晨，或是上、中、下午，他們一定聞法，開始聽就接受，句句入心，步步身體力行。所以在國外的慈濟人，他們比我們臺灣還珍惜慈濟這樣的帶動，他們比我們臺灣更加珍惜。」
「目前，已經十幾個國家上線，可見聽法的人是很多，他們不只聽師父在說法，他們也很重視我們在分享，他們看到、聽到，所以人人能啟發愛心。對天下影響很大，所以會覺得這念心，我很安慰。我們現在環境，科技發達，我輕輕講，前前後後聽得到，可以跨國都聽得到；我一口氣在講，但是這麼多人耳聞結合起來。」
點滴不漏聚善愛 合和互協是一家
珍惜聞法因緣，時刻不放鬆，點滴不錯過，慈濟人這分心匯聚起來，就能發揮影響。
「所以我常說：『點滴不漏』，我們一點一滴可以做到愛心豐富，信心凝聚和合；這種合，社會的愛，士農工商人的愛心，大家都不同，手指頭擺出來，都不一樣，經濟都不同，但是大家共同那分的愛，師父通通感恩。」
「是啊，這種『合心』讓我好感動。我這一回在臺中，一群從土耳其的校長、老師，還有敘利亞，他們來，在那裡和他們說話，若我對他們合掌，他們就這樣右手放在左胸前；後來我就這樣右手放在左胸前，他們就這樣合掌，你看這就是互相尊重。他們還唱一首歌給我聽，你們看這手語，就知道他們比什麼？〈一家人〉。他們還是我們，都是一家人。」
「感恩這種愛的能量，這種和平大愛，很感動。感恩我們醫療在此，希望我們永遠永遠都是一心一志，我們就像過去那樣合心，合心還要互愛，還要協力，這種合心、和氣、互愛、協力，是全球慈濟人共同的語言。」
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佛陀覺悟第一句話就是「苦啊！」，所幸人間貴在有長情大愛。證嚴上人行腳，11月1日與雲林靜思弟子溫馨座談，對志工之間法親關懷的情誼深表讚歎；感念世間苦難仍頻，殷盼弟子弘法利生，朝菩薩人間化的目標精進不懈。
菩薩長情入世間 法親猶如骨肉親
雲林斗南志工許素蘭兒女都在都市打拚，她一人獨居鄉下，晚年雖然因膝蓋退化行動不便，仍把握因緣參與慈濟活動。志工經常主動關心她，而喜歡做素食料理的她，也把志工當孩子般疼惜，時常分享她做的美食。7月間，她因為身體不舒服，時常到大林就診，一次急診中突然心跳停止住進加護病房，8月31日病情突然惡化，臨終時雖家屬來不及趕回，但因法親陪伴在側，安詳辭世，享壽九十歲。
「我們今生此世很有幸，接觸到佛法，同時身體力行，走入人間菩薩道。菩薩是不離人間法，佛法人間，就是要讓我們身體力行菩薩道。可見菩薩法不是供奉在家裡的堂上，是讓我們自己走入人間保護人、幫助人；我們學習佛法，就是菩薩法入人間。」
「我聽著聽著，代替她要向各位說感恩。她很滿足了，因為我聽了我都很滿足，相信她是很滿足，此生無悔。她這一生雖然就說一人獨居，其實是『群』，我們菩薩群，時常與她同在，常常在關心她、照顧她；孩子回來，慈濟人已經幫她的後事處理得差不多圓滿了。所以說本來我們總是一家親，總是法親不比親骨肉的親差。」
一音圓演法廣傳 心力和合擴大愛
上人稱許慈濟法親如家人，在社區之間彼此互相關懷；也感恩全球慈濟人，哪裡有災、有需要，就往哪裡去付出，令他在心繫天下間苦難眾生時，不感到孤單。
「普天之下這麼多的菩薩，代替師父關心我要關心的，還要身體力行投入去做，哪裡有災馬上就到哪裡去，跨越國際也甘願。幾千公里或者是超越萬公里之外，有人知道那裡災難這麼大，趕快傳訊息給遙遠的臺灣；臺灣的慈濟人接到訊息，就回歸到本會，知道了、接到了，我們就開始啟動。」
仰賴科技的發達，訊息的傳遞做到佛陀所說：『一眼觀時，千萬人觀。』透過網路連線，也實現了佛陀所說：『一音圓演』——上人行腳在外，透過科技，全球弟子得以雲端隨師。
「剛剛你們在說話、在分享，已經有十六個國家地區、七百多條線在聽，菩薩們，你們也是在顯神通，一語可以環繞地球，你們已經發心，自我身體力行，做到了分享出來，他們聽到，這就是教育，你做到了，你身體力行，你身體也是示範說你所做的，這麼多人在聽，叫做見證。」
「菩薩啊！師父還要對你們說多少佛法嗎？這就是叫『佛法』，這就是佛陀覺悟的良能。所以期待各位你們在這裡聽，聽到了彼此分享、彼此見證、彼此傳法，所以說法者就來自聞法者，聞法還要彼此相傳，口口相傳，而且遠距離，這個聲音一直接過去，這叫『淨化人心』。」
上人慈示，慈濟人身體力行，再將法喜分享出去，就是佛法的見證。期許人人聞法入行，還要「傳」。
「我們一群接一群，群群合力，長時間，心傳心、力傳力，大家心和力會合，這力量就很大。群，我現在還未走到位，拜託你提早走一步，趕快走過去，那裡需要我，而我需要你，你的力量趕快傳過去，這樣互相需要是為了把這個愛擴大，再更擴大，擴到可以彼此連接。」
一念偏差肇災厄 菩薩人間度苦難
上人以五顆並排懸掛的珠子說明心力相傳——撥動第一個去碰第二個，四顆都會動，即使中間三顆不動，力量也會傳過去，令最後一顆動起來。而人的心念也會傳遞一股力量，上人以現今俄烏及以巴戰爭為例。叮嚀大家，要傳善念不起惡念，
「總是一不小心，少數人的心念一偏差，他只要有權、有力，那個動力一偏差，動用到了那種很尖端的武器，飛彈可以按照他計算好，一按，就會快速地射到幾百公里，破壞啦！」
「看，你、我同時代，只是距離遠一點，天下多少大片的國度動盪不安，我們臺灣很有福。菩薩們，我們要惜福、我們要感恩；我們要彼此相愛、合和互協、相親相愛；我們要培養生生世世菩薩情，未來的地球很需要你、我，未來不管再經過幾十年、上百年，這個地球還會繼續的那樣的衝突，所以地球上需要未來的好菩薩。」
「我們現在要培養菩薩群，我們現在互相要精進，行在菩薩道上，與佛同等，大覺大悟。要大覺悟，沒有行過菩薩道，無法覺悟，人間無苦難就無菩薩。所以我們要感恩受苦難人，讓我們有因緣跟著菩薩在一起；所以我們要身體力行，結好這一股因緣。」
「所以，菩薩道路我們再開，要鋪得平坦，路要開得開闊，可以廣招菩薩，為未來的人間爭取更大的和諧，才能讓未來的這個地球，早日平安。人人把心念調正行在菩薩道上，叫做淨化人間、祥和社會；『菩薩人間化』是未來我們要更精進的道路。」
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輔具，是輔助器具（Assistive Devices）的簡稱，幫助人們在生活中更加獨立、方便、安全。慈濟志工長期在各個角落進行訪視關懷，發現許多高齡長者、疾病纏身的人，因身體部分功能不健全，需要輔具讓他們生活更為順暢。
證嚴上人10月30日行腳至彰化，聆聽慈濟志工分享運送輔具的幸福與感動，對受助者的真誠關愛，讓上人感動不已。尤其是看到一群長者，以同理之心不辭勞苦地為所需要的人付出，更是令上人讚歎。
回收輔具續物命 傳愛人間護傷病
「有的是從很高的山上這樣接力，這樣一段、一段接下來，那是在基隆。基隆的地勢我們都知道，這樣一階、一階，山的面積不大，但是一層、一層。所以讓我第一次看到的時候，輔具不用了，慈濟人就開始將這個東西回收，從上面一直接、一直接，還要走一段的山路。看到、聽到我們的慈誠菩薩，說他們接輔具的過程，我真的很感動。」
輔具使用者往生，或經由復健、調養恢復身體健康，不再需要輔具，這些輔具要送去哪裡呢？許多人會打電話給慈濟，詢問是否可以回收不再使用的輔具？
「所以感覺說，病床，我們可以把它回收回來，我們還很仔細去洗，洗得很乾淨，還要消毒，這是我第一次看到的。慈濟人那分的愛心惜福，而且還希望物命延長，將它整理得很好，好像新的一樣，給第二個家庭接收到，他心無掛礙，還是安心使用。就這樣開始，常常看到我們的菩薩，將這些輔具回收再利用，所以很感動。」
人我關懷護身心 退而不休利人群
輔具不只是提供長者、病者很大的幫助，同時也為少子化下的社會景況下，讓長者在家裡晚輩外出打拼經濟，或無法同住照護時，讓長輩們可以生活得更自在、更游刃有餘。
「我們常常聽到長照、長照，現在已經很明朗的名詞出來了，叫做『長期照顧』，或者是常常去關懷也叫做長照，這就是現在的社會。我們慈濟已經有這種『法親關懷』，時常我都會說，我們都要時常法親關懷，這個社會的生態。慈濟人同樣在這樣的生態中，一些師兄師姊，孩子在國外無法回來，我們就要靠法親互相多關懷，也是要鼓勵大家生活、生活，我們要生活在人間，身體要照顧好，最重要的，心理也要照顧好，身心健康去長照別人。」
在慈濟裡的長者，雖已高齡七、八十歲，但許多都還很健康，他們聽從上人的提醒：「不要想我們老了，我們要休息。」他們或已從工作崗位上退下來，但他們退而不休，且不願被長照，而是發心要去長照他人，照顧比他們更為弱勢的人。
「我們就要想，我們要時時把握因緣、把握機會，讓我們身心健康去做事，這才是我們的福，造福人群還可以增長見聞，那就是智慧。所以說，慈濟人，我們要互相鼓勵。」
心思細膩工巧明 無聲說法展人文
聽完彰化慈濟志工分享輔具的溫馨故事，上人也準備離開彰化，出發往南到嘉義大林慈院。在彰化這幾天，看到、聽到志工們大家合和互協，彼此關懷、互相合作，上人甚感欣慰。
「每一次若來到彰化，會覺得很有人文，而且東西看起來每樣都細膩精緻，我們的布置等等，到處一塵不染，很乾淨，這就是人文，所以很歡喜，很感動。像剛才看到我們年輕人，雖然身體有一點殘缺，可是他們的心真正地是很美，而且很聰明；不只是聰明，還是智慧，他們有『工巧明』。我們常常說的五明，他們已經很有工巧的工，工巧明，工很細，手很巧，所以做出來的作品也是很好。」
上人在走入會場之前，看到彰化靜思堂的建築之美，處處擺設不只是莊嚴，透過光影的暉映，更有古早味的人文飄香，很有早期大家庭中圓滿人生的幸福景象。
「低頭一看，看到一堆土用一個造型圍起來，那堆土上面很乾淨，又再乍看，好像一條繩子，很粗的繩子。那條繩子總是這樣捆著，在那裡將它圍起來，我看到，就用手去摸摸看。喔，這不是真的繩子，做得很鞏固，所以以假亂真，其實它是假的，但是造型造得像真的，這就是『工巧明』。這都是人的心，發揮頭腦思考，用他的手、功夫去做出來的造景，那個景雖然在那小小角落裡，就有心的人去看到，它就會有各種不同的法。在師父看來，我就會感覺到，這裡面有法。」
見作歡喜菩薩地 眾善奉行造淨土
清悠的環境，古樸的建築，隨處可見的人文風采，讓彰化靜思堂成為菩薩招生最好的道場之一。
「人文在生活中，動作中就有人文，何況待人接物。來到這裡能菩薩招生，就是『笑』，面帶笑容，讓人很有親和感，這叫做修養，讓人看了很舒服，很歡喜，我的心有煩惱，來到這個環境，看到這些人那麼和善，感覺我的心很有依靠，讓人的心很穩定。所以彰化這個道場，不管是硬體的美，布置的質，美的質，人這麼合的法，不用出聲，光面容讓人看到，這叫做『善』。」
「諸惡莫作，眾善奉行」，上人提醒大家，在人群中若能很和氣、很善，大家很自然地會把你當成典範，跟著你一起做好事，這就叫做「眾善奉行」。
「眾人同心，同一個心，同一個方向，不管社會有什麼事情，再困難我們都不覺得困難，只要我如何？（眾答：我願意！）我願意，所以好事只要人人『我願意』，願意和大家一起做好事，如此不就是一個菩薩淨土在我們這裡呢？所以，菩薩到處都能淨化人心，我們走到的地方叫做歡喜地，只要我們人到了，讓人見到就歡喜，所以「菩薩十地」，要學菩薩第一地就是讓人見了就歡喜，這叫做『菩薩歡喜地』。」
來到彰化，上人感受到這裡有如充滿「真、善、美」的人間淨土，而菩薩道就鋪在這片人間淨土之上。
「我們要互相疼愛，互相關懷，現在很多資深菩薩年紀也大了，你們要代替師父（關懷），彼此之間，人人都有師父的心，也有師父的願，師父的心願是『佛心為己心、師志為己志』，人人與師父同樣的心，是佛心；師志，就是互相照顧，人人行菩薩道，那就功德無量，美善人生，為你們祝福，感恩。」