志工早會
- 細節
- 作者 潘俞臻
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 92
【證嚴上人年中行腳2026年7月3日中區溫馨座談開示】
證嚴上人年中行腳，2026年7月3日下午於臺中靜思堂與中區、南投靜思弟子及大愛農場團隊溫馨座談，開示中特別提及〈五觀文〉，勉眾在生活中，要時時感恩，對人人感恩！
心靈感應護道場 農禪耕耘老實修
「剛才林（勇成）師兄所提起的就對了。師父跟你們證實他說的話，句句都是實在、很有智慧，雖然用農耕的經驗，其實表達出他內心的真誠。」
在花蓮壽豐鄉的志學農場，佔地十二甲多，由全臺志工合和互協，耕種每年兩季的稻米，供應全球慈濟人回心靈故鄉——靜思精舍的三餐所需，也是作為救災備糧及糙米、米果、米麵雜糧等「淨斯」產品的原料。
「我很感恩！都是一些沒有農耕經驗的人，很『甘願做』，很『歡喜受』，這是我們修行最重要的，這叫做『農禪耕耘』；雖然做得很累，但是大家做得很甘願——『甘願做，歡喜受』。」
「這都是菩薩感應，你們每個人感覺到師父跟這些弟子（精舍師父）很自不量力，感應到你們的心，所以菩薩很靈感，就趕緊來幫助。」
「我常說菩薩不是在佛龕裡面，是在我面前的每一尊菩薩，你們也是這每一尊菩薩的其中一人，而且一人可以當好幾個人。是每個人的響應，回來我們的家，我們的道場，感恩我們這些居士菩薩，護持我們的農場，在那裡辛苦耕作，其實就是在修行。」
量彼來處缺應供 忖己德行存感恩
有耕種過，才知道個中辛苦。上人慈示，佛教徒吃飯就要遵〈五觀文〉，合掌的時候要「量彼來處」。
「『計功多少，量彼來處；忖己德行，全缺應供；防心離過，貪等為宗；正事良藥，為療形枯，為成道業，應受此食。』是啊！我們吃飯要把它當作：『這是良藥。』我們要很恭敬地吃這碗飯，因為這樣，我們的身體才夠營養，才有體力，因為有這碗飯來供應我們。」
「我們還要感恩其他供應給我們⋯⋯有這碗飯可以吃、有這件衣服可以穿、有這棟房子可以住，還有屋頂可以遮風蔽雨等等，所以時時要感恩，對人人要感恩。我們的生活沒有離開士、農、工、商的恩德，所以，我們的生活沒有一樣不用感恩，每一樣都要感恩。」
「我們坐在這裡，腳踩這塊地板，其實它是樓板，蓋一間樓房比蓋一間平房還要辛苦；磚頭、鋼筋、水泥都要配得很好。所以，我們可以安全又有冷氣，像中午我出去外面走一走很熱，進來裡面很涼，這都是因為經過人工，所以士、農、工、商我們都要很感恩！」
「期待我們慈濟人、佛教徒，無時不感恩！感恩天下所有人來成就我們的生活；我們還要再精進，對佛法要精進，對我們慈濟的志業、利益人群的事情要再更認真，人生彼此互相提供、互相勉勵、互相感恩！」
- 細節
- 作者 潘俞臻
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 104
【證嚴上人年中行腳2026年6月20日北區溫馨座談開示】
證嚴上人年中行腳，2026年6月20日於新店靜思堂與北區靜思弟子溫馨座談，聆聽弟子分享行菩薩道的法喜。上人讚歎一甲子以來，慈濟志工發心立願行入人間，誠如菩薩般聞聲救苦。
「幾年了呢？六十年。臺灣有這麼多菩薩，這麼發心、這麼真誠、甘願，真的是很難得。菩薩法從佛陀的時代所說，就是投入人群；一直到現在才落實，而且真正讓人人都可以接受到佛法，人人都可以成為菩薩。」
「師父一直和你們說，菩薩的意思就是覺有情，我們人人都是真正的人間菩薩，要自己盤點自己。你們心中有愛嗎？你們聽到有需要被幫助的苦難人，你們有心要幫忙嗎？這都不用說，你們都是因為愛才會走入慈濟來。」
「人人都具有愛心，這個愛心是不是如一般社會所說：『慈濟是慈善機構。』是不是這樣而已？不是。我們是真正投入去做，不是出錢給別人做，我們是人人出錢出力在付出，尤其是我們的委員，真正是很感動人。」
清貧簡約行善積福 點滴行善富足人生
慈濟志工付出無所求，出錢出力為人間苦難而付出。上人思及花蓮慈院建院初期，有許多人「磨手底皮」（臺語，即手掌經過長期勞動摩擦長出厚繭，形容極度辛勞地工作）護持慈濟蓋醫院。例如，北區慈濟委員高愛，早年靠著推二輪車賣水果維生，生活本來就清苦，但為了幫上人蓋醫院救人，每天摸黑出門打掃華中橋，賺取微薄薪資，圓滿全家八個榮董。
「高愛的這齣戲（《大愛劇》〈銀髮白之歌〉）也要（拍攝）出來了。我常常提到以高愛的故事來做《大愛劇》，因為她也是委員，很早的委員；最早最早的時候，師父若來臺北，她就會投入香積，所以說到高愛，師父就比較認識。」
上人還提到克勤克儉的謝明和、陳昭夫婦，平時連電燈都捨不得開，數十年如一日，將賣水煎包的微薄利潤捐出行善。
「其實，和高愛一樣在付出，這樣在辛苦生活，依然身體力行圓滿榮董的，還有謝明和、陳昭夫婦，他們光是賣水煎包，圓滿二十幾個榮董。」
「你想一粒水煎包賣多少錢？要煎多少？他們還有家庭要顧，有孩子要養育。這兩夫妻每回來捐錢都是手牽手，那種夫妻的同心同愛，又同志願，很不簡單。」
說我所做做我所說 人生藏經教育後世
上人叮嚀，像這樣的人間菩薩典範，要將他們的生命故事寫下來。
「這就是我們的人間菩薩。我常跟你們說：『你們要寫人生故事，師父開始要編，編慈濟菩薩史，也是要編慈濟歷史。』」
「我們在同一個時代，以同一個心念來成就菩薩。若我們每個人都把自己在什麼時候做慈濟？什麼因緣投入？有做到什麼？每個人大概寫一下。叫子孫代替你寫，或是我們自己寫，都沒關係，這樣把它集過來。」
「我們這部大藏經——慈濟大藏經，是時代的歷史、人間的歷史、愛的歷史、菩薩眷屬的歷史全都有，讓慈濟可以代代相傳。我們不是為名，而是為了教育，人間菩薩教育在人間傳承，這就是我們要做的價值；不是要膨脹自己，是要教育後代。」
「我也說，講經的地方都有天龍八部，這也是在教育人間，我們要有這樣的信仰。所以，我們如果講話，就要負責，代表說我這樣講，都有天龍八部來監聽；我自己要相信，我講話時不能亂講，真正有天龍護法，天龍八部在監聽，所以不能說謊，我們佛教徒都要有這樣的常識。」
「你們現在在做慈濟事，就要自信——我們就是在行菩薩道。我們如果尊重自己也是菩薩，很自然地，我們就是修行人，修菩薩行的人。」
- 細節
- 作者 潘俞臻
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 101
【證嚴上人2026年6月14日慈青學長溫馨座談開示】
「看到了慈青學長，大家都已經出社會了，應該人人對社會都有盡責任，真正都很有成就了，這也就是慈濟對人間最大的期待；何況人人都還記得自己曾經是慈青，一日慈青，應該也就是終身都是慈濟人！」
第一屆「慈青學長百人講師啟動營」第二天（2026年6月14日），慈青學長回到靜思精舍與證嚴上人溫馨座談，上人欣見慈濟學長在社會上仍不忘慈青時代的發心立願，精進行在菩薩道上，殷殷叮嚀。
「很期待大家，總是這分情永恆在人間；這麼大的人間，曾經真正走進慈濟的也不算多。各位，你們已經跟慈濟結上了這麼大的好因緣，就不要任它過去，要緊緊地把握著它。」
「慈濟人永遠都有一個善、慈悲的念頭，一旦脫離了慈濟，慈悲的動念可能會慢慢疏忽掉，所以很期待人人都要跟慈濟，時常牽繫在一起，才能為社會人間多付出一點。」
生住異滅心多變 珍惜因緣拉長情
上人直言，有的人會說，畢業後雖然沒有常常與慈濟聯繫，但同樣也有為社會付出，不過，少了慈濟總是機會比較少，「一定要珍惜與慈濟的這分因緣。」
「一生的時間其實不多，才短短幾十年，回顧一下在那個時候是慈青的你，和現在曾經是慈青的你，是同樣的一個人嗎？」
「其實還沒有穿上這一件衣服，沒有坐在精舍，相信你們在外面，要說『慈濟』兩個字都難。因為現在坐在這裡，聽到的是慈濟，說的也是慈濟，才有感覺你是慈濟人。大家憑良心想一想，其實多數跟慈濟脫節了。」
「有的時候，我也會想：『孩子心多變！』我每一次都說孩子心多變，但是每一年為弟子授證，也會有慈青來受證，這些慈青也許離開慈濟好幾年了，也許畢業以後回家去，在其他機構，有因緣再接觸到慈濟人，這樣的因緣，再把他牽進來慈濟。」
無常人生苦偏多 善人會聚造祥和
緣深不怕緣來得遲，上人期待慈青學長莫忘盤點生命，回望過去，想想未來，想要過的是怎樣的人生？
「人總是要把握真正的好事，想要有好的人生，就要自我守護好。常做好事的人，總是碰到什麼坎坷，或比較辛苦的坎坷，容易輕輕地過去；假如沒有進來慈濟，對人間的計較會很多，抱著那樣的心情過這一生，總是比較苦，日子比較難過。」
「走進來慈濟，法有入心，總會覺得日子好過很多；一切都能看淡、看淡，而且，總是善解、善解，因為有這樣的觀念，所以能看淡人生、善解人生，人生過得比較輕鬆。人生，多做一些好事、多認識一些好人，心也比較寬，容易寬恕別人；會寬恕別人的人，就是善待自己的人。」
人生苦樂參半，凡事看淡、善解的人，遇到不如意才能不執著，快快放下，找回平靜的心。上人叮嚀，多多接引有緣人投入慈濟，在付出的當下，淨化人心、祥和社會。
「社會祥和，人人才會安居樂業，若社會不安定，大家的生活也不會好過。人間、國際間，多少人陷入苦難中？國家不安定、戰事偏多⋯⋯我們臺灣真的是很有福！」
「太平的國家，老百姓的生活就會很安定；人人要用虔誠的心，祈求天下無災，祈求國土平安，這樣，人人才會幸福。」
- 細節
- 作者 潘俞臻
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 98
【證嚴上人2026年6月4日慈善志策會開示】
「佛經常說，成佛要經過幾個阿僧祇劫。幾十小劫就很難說了，何況說中劫、大劫？實在是很難說。不過，我認為慈濟到今年是六十年，六十年前，我就是這樣輕輕地說，認真地做；說給人聽懂，做給人看，才有辦法廣招來眾。」
雖然人人本具佛性，但要真正成佛必須經過累生累世的修行。2026年6月4日慈善志策會上，證嚴上人思及自創立慈濟克難功德會起，一路走來，以身作則，帶著弟子走入人群，將佛經行在腳下——這不僅是一條從學到覺的人間菩薩道，更是啟發人人向善，拂去無明，走向成佛之道。
「佛陀為人間來說法，人群就是佛法的大藏經；人間可以接受的教育，就是佛法，因為它有因緣果報觀，這是真理，也是對人間的最應機的法門。所以，我們如果可以多看看人間百態，就可以知道人間就是一部大藏經。」
身體力行勤學道 累劫累世向覺行
上人從「學」與「覺」說起。
「有學才會覺，像你們現在讀大學，有做研究，才知道說你們過去怎麼學來，從中學、大學怎麼過來，不斷在探討，那都是在『學』。」
上人重申，佛經就是人間法，每部經文都不忘叮嚀：「你也可以成佛。」想要成佛就要先學佛。
「人人一定要學佛，學的中間，我們要身體力行才有辦法身歷其境，我們才有辦法真正體會到學的感受；從學到覺的中間那些道理，就是菩薩道。學與覺，我每一天都要跟大家叮嚀一下，我們要勤學；不學不覺，實在是浪費人生。就像你們從小就受教育，如果現在把過去學的都忘掉了，實在是枉費人生，很可惜。」
「我一路走過來，自認現在才是在努力行菩薩道。菩薩道，累劫、累生、累世，要很長很長的時間，但是在這個時代——我們今生不要讓它失落掉這個『覺』的意識、這個學習的意識，學菩薩道的意識。」
現代阿含人間法 菩提種子存八識
慈濟人行經，不僅是啟發心中善念善行，也是見證佛法真實。上人以記載釋迦牟尼佛在世時的言行、修行紀錄，以及對弟子與信眾的教導開示的《阿含經》闡釋，慈濟人傳法，將所見所聞與人分享，就如見證現代《阿含經》。
「我們要啟動人的善心，我們就有真誠意；如果沒有誠意，哪怕你說得天花亂墜，也感動不了人。我們修習佛法，如果沒時間，就多看《阿含經》。因為《阿含經》說的是故事，就像我們看《阿含經》的故事一樣，現在要跟人家說話，就可以說看到誰，他的家庭或者他的行為，或者他是善，或者他是惡等等，所有佛教裡面的生態，離開不了人間。所以，我們多看看我們慈濟人，那一群好人不一定都是受很高的教育，也不一定都是有錢人在做事。」
「做好事不是有錢人的專利，而是有心人的參與。」上人叮嚀，慈濟人就是一部部大藏經，見證人人可行善，雖未得度，亦能度人。
「我們要不斷灌溉自己心地的種子，不要讓它消失掉。現在也有人的這顆種子已經長成樹了；如果樹又開花結果，果實落地後，內含的種子還可以讓菩提樹再增長，代代增長，這個菩提種子在八識田中，就永遠都不會不見。」
「今生，我們如果有撒種子，而且自己鞏固種子，就永遠都不會消失掉；只要你永遠放在八識田中，這個種子永遠不會消失。」