志工早會
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- 作者 慈濟基金會
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時逢慈濟美國北加州分會三十周年，證嚴上人歲末行腳第二天，於慈濟新店靜思堂與北加州分會的幹部們溫馨座談，談話中感嘆時間匆促的流逝，藉而提醒人人要知覺無常，感恩平安的過去，把握於現在，謹慎於未來。
慈善基業五毛起 竹筒精神遍五州
「佛陀說人間是苦，這種悲歡離合。一生下來總是哭著來，這一生中的生活，幾十年，是否有人說：『我這一生都是很快樂，我這一生都沒有煩惱過，我這一生都沒有得失的感受？』應該是沒有，沒有過。包括我，修行快到六十年了，但是我還是有苦在，有我現在的擔憂。」
慈濟的創立，從早期的三十位家庭婦女開始，以臺灣花蓮為根基，逐步開展為華人最大的國際非營利組織之一。隨著時間嬗遞，許多與上人胼手胝足、一起為慈濟慈善工作而打拼的志工們，多數都已往生或逐漸凋零，然而他們勤奮的身形，仍深植在上人的心腦裡。
「最近腦海中一直浮現過去這一群人，但是他們不在了，叫做過去了，這種已經過去這麼久，現在不知道為什麼？一直把過去這一群人，一直浮在記憶中、腦海中；還有過去的事，從那樣微小的慈濟起頭，最近一直在感恩五毛錢那樣的念頭，這也是現在的記憶，還是不斷地旋繞在腦海裡。」
慈濟開端從每人一天存下五毛買菜錢，點滴開展慈善工作。近六十年來，全球一百二十八個國家地區都有慈濟走過的足跡。屢屢看到「慈濟歷史上的今天」，每天都有慈濟的腳印，上人對這一群深入人間的菩薩們，總是感恩與讚佩。
「從過去每一年的今天，都會有很豐富的故事，那就是讓我一直一直想到人事物。像過去的人幫助了我、成就我，這就是人；事，就如九二一（大地震），到底九二一事件發生，用什麼心態面對著這一波的大災情？什麼樣的心念？現在留下來的，可以看到五十多間的學校。」
人間菩薩聞苦現 轉識成智修福慧
1999年9月21日凌晨一點四十七分，連續一百零二秒的強烈搖晃，造成近二千五百人罹難，超過十萬五千棟房屋全倒或半倒，近八百棟校舍損壞。上人認為「孩子的教育不能等」，於二年半間援建五十所學校。
「有一天南投一位榮董，也是慈誠、委員，他到精舍來，跟我提起：『師父，常常聽到人家在批評、在講慈濟。』我問：『慈濟怎麼了？』他講大家都在談，慈濟怎麼這麼多錢？那麼多建築物？就是慈濟很有錢。我就問：『那些建築物是不是都學校？』他說：『是。』我叫他算算幾間？他說那一年三十幾所。我問：『這麼多學校，你孩子幾歲？』他說：『大學畢業了。』我又問：『中小學在哪裡讀？』他說：『就在南投讀。』『你們讀的學校是舊還是新的？』他就說：『就是慈濟蓋的那些。』我說：『對啊，若沒有慈濟蓋那麼多學校，九二一時，沒有人去復建，你的孩子要去哪裡讀書？』他就想想：『對啊，要感恩慈濟。』」
落實慈善工作，需要大家無形的愛心投入，也需要有形的物資襄助。慈濟秉持著專款專用原則，匯聚大家點滴的愛心與物資，分毫都使用在需要幫助的人身上。
「我若不要做事，需要別人捐款嗎？總是，慈濟人要懂得如何認識，不只是認識，還要用智慧。不只是認知、認識，真的還要用智慧。所以我最近就感覺到慈濟為臺灣做不少事，光說九二一，沒有慈濟及時出來，凌晨地震，隔天慈濟就湧現出來。早餐，熱騰騰的粥、豆漿，一大早就已經在災區供應了，這就是慈濟從地湧出。」
除了臺灣當地慈濟志工及時動員投入緊急人道援助工作，全球二十六個國家地區慈濟人亦紛紛響應，或以捐款的方式投入救災，或親自返臺投入各項援助工作，從初期的急難救助，到中長期的組合屋搭建、援建希望工程學校，讓受災的鄉親可以恢復往日生活，孩子的教育亦不中斷。
「想到九二一，當時慈濟人不是像現在這麼多；而現在會這麼多，也是因為九二一從地湧出的那一群人，那幾年間慈濟人的湧出最多。所以，平常說不經一事、不長一智，慈濟是『不經一事，無法成就一事』。我們有這麼多湧出的菩薩，做這麼多臺灣需要做的，沒有這些人怎麼有辦法？」
盤點生命勿空過 不輕己靈聚點滴
九二一地震發生後十年，臺灣遭逢莫拉克風災（八八水災），重創南臺灣。災難發生後，上人在前往災區的路途中就開始思考，災區幅員之大、受災之重，如何安頓受災鄉親？
「我坐在火車裡開始就已經在規劃，臨時屋、大愛屋興建要怎麼去做？我和靜憪（林碧玉，時任慈濟副總執行長）在火車上，因為當時我們在建醫院，我頭腦裡就開始浮現工務室，我問她們說，工務室要如何蓋？我們也來像工務室一樣，臨時，幾年可以讓他們遮風避雨，還有家庭的感覺，讓他們恢復上班者可以安心去上班，或是要恢復他的事業者，讓他穩定去創造，恢復他的事業。」
除了搭建組合屋，讓受災鄉親能得暫時遮風擋雨的住所，同時與政府協調，請政府提供土地，由慈濟來援建永久屋，讓他們真正可以安居樂業，不會為未來而擔憂。
「慈濟穩定社會，而且讓人人無掛礙地去完成他人生規劃，這都是慈濟一直做過來，所以會想起很多事。師父一直跟大家說『盤點生命的價值』，期待我們資深，三十年以上的，好好地回憶一下，一直一直到現在，很有故事可寫；何況說六十年，何況說五十年，愈資深的人應該愈有故事、愈有東西，雖然開頭是點滴點滴，小小的事情，不過那小小的事情就是很豐富地過去，才有現在這樣成熟的因緣。所以不要輕視點滴小點。」
世間無常記心頭 莫讓無明遮佛性
曾有美國慈濟志工跟上人說：「師父，我們那邊沒有災難。」上人聽了這句話後很是憂心，不斷叮囑志工們要把「無常」記在心頭，時時提高警覺。
「感恩平安的過去，我們要謹慎於未來，因為人生無常。把握現在，因為我們是在慈濟裡，有機會造福，所以要警覺自己，不要有一念的錯誤。這就是慈濟人造福了，不要損失掉我們人人本具有佛性，不要抹滅掉我們的佛性。我們若用無明遮蓋掉佛性、善念，造福之心就會被蓋住了。要什麼來造福？那就是用智慧。有福要及時造，有智慧要及時付出，所以常說『福慧雙修』。」
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千里之遙，始於初步。證嚴上人在10月16日週一慈善志業溫馨分享上，聽取志業同仁及志工分享後，欣慰靜思弟子不忘回顧來時路，也叮嚀要大家秉持初心，發揮愛的能量。
「大大、小小為的是苦難人，只要他有苦，只要他有災，提案、報案絕對不忍心不幫助，想方設法，我們總是就這樣的大大小小、點點滴滴一直到現在。在這樣的地圖上，一天要聽多少國家的苦啊！難啊！災啊！自然的災難、人為的禍端，那樣不斷不斷地產生，這都是我說擔心！操心！憂心啊！總是沒有錯，要操心、擔心、憂心，但又奈何？還是要回歸原位，要如何才能來呼籲人人發揮愛的能量，有福要造福，有福才能消弭災難。」
竹筒精神啟扉頁 以愛揚善奠根基
慈濟志業從三十位家庭主婦、三十支竹筒日存五毛錢，開啟慈悲濟世的扉頁，並將此「竹筒歲月」的精神拓展到海外，每一步都是蓽路藍縷。今年是印尼慈濟志業三十週年，賈文玉等印尼慈濟志工連線分享，上人甚是歡喜。
「看看、聽聽印尼，今天大部分都是印尼在分享三十週年。賈文玉她很文潑的分享，我自己也很感動，要真正的感動到了有緣人，而且大企業家，大家能那樣的愛護師父，很聽話。」
「他們印尼這些大企業家會合起來，為印尼用心投入，行善建設，建學校、蓋靜思堂，還有醫院等等，臺灣我要用幾十年、半世紀，才能現在就一一完成，他那裡幾年間就可以就地、當地，不分宗教。」
「總而言之，只要有人需要、呼喚，他一定做到，這就是本來就是富有，只是還沒有走入慈濟，富我所富；走入慈濟了，富人間社會幫助苦難，四大志業幫助人的方法，他們一一完成。」
「所以我也很感恩，看看他們富有的企業家，光是黃榮年就幾百萬的員工。員工，我就說你那些員工，你就呼籲，你發薪水給他就請他捐一點滴，幾百萬員工就成為他的會員，這薪水一定要付，撥一點點出來也會成為大量。」
點滴善愛是典範 留存歷史教後世
大企業家取之於社會，用之於社會，是富中之富的典範。而，市井小民為行善「磨手底皮」攢錢、乃至小孩純真無染的善念善行，亦在在令人感到溫馨，將這些故事留存，出書「教善」。
「好好的用感恩心，把這樣的小故事，很真實、很天真、很善、很美這樣的故事，很需要把它寫出來。也要拜託阿板（凌宛琪）邀約一些朋友，把這些故事把它畫圖起來，來專門出版這些孩子的故事。因為不只為慈濟寫，為現在社會人間要寫，這就是教育。」
「希望我們現在，連幼小我們也要教育，其實這幼兒的故事會影響大人，因為他可愛、他天真，因為這樣也可以教育這些幼兒。總是許許多多不一定大篇的道理，不用，就是小小故事很重要。也很感恩，人能弘法，非法弘人。」
上人期待，人人把握現在，除了參與投入，還要為慈濟留歷史，見證歷史。
「每星期都看到國際我們慈濟人，現在十九個國家，二千多條線，不知道一條線多少人？這也就是弘法利生。就是現在大家都是把這樣的話，總是把它記錄下來，還是永恆的歷史，很多事情我們都要用心。」
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謀事在人，五十七多年來，慈濟人在全球展開志業，將慈濟的精神落實在128個國家地區，10月12日上人在四大志業志策會上，肯定慈濟人的付出，殷勉四大志業合和一志，弘法利生。
「無限量的感恩，說不盡，總是有緣，在這麼大的八十億人口，一個地球之上，我們能夠有這麼多人合和一心，其實跟地球人比起來，是非常非常的渺小。常常看那一隻螞蟻，放在時鐘底下，總是螞蟻跟時間、螞蟻跟須彌山這樣的比量，總是非常渺小。但是我們的志願，好像弘志這種很大的志業，包天地。」
人微力輕攀須彌 誓弘誓願存感恩
即使慈濟已經在全球六十七個國家地區設有分支聯絡點，但相比之下，弘法利生的力量，仍如螞蟻攀爬須彌山般渺小，而且，人又難以對抗生命的自然法則——生老病死。
「人是太渺小了，天下事這麼多，其實我們應該去做的，實在是很多，很愧疚，都是因緣不具足，而且力量也有限。心裡一直被全球的動態、生機困擾，所以不管是對天下這麼遼闊，還有慈濟人這麼多，這樣的情是很難以去表達，不過回過頭來想，『很有福了！』有的時候乍聽某某人怎麼樣？心裡很不捨，再轉一個念頭：『祝福他！』」
身是載道器，生命卻只有使用權，而人間總是疾苦偏多，需要更多更大的力量投入，上人叮嚀，人人一定要自我照顧好，時時心存感恩，為天下付出。
「因為這是為了回報父母恩，父母給我們的身體，用他給我的身體，為天下做事，這就是為報父母恩。還有眾生恩，其實我們活著總是要感恩所有的眾生；人的力量、物的力量、空間的力量，總是都在幫助我們的生機跟生命，所以天天都抱著感恩心。」
四大志業慈善心 利益人間擴大愛
用感恩心投入，歡喜心付出，上人期勉，四大志業能緊緊相連，利益人間。
「慈善，醫療慈善，慈善，教育慈善，人文也是慈善人文，我們都是心念，心心念念，不管四大志業或者是八法，八種的方式，如何走入人間？總是要考慮，對人間有沒有用處？對人間的用處有沒有利益在人間？」
「我也時常說，感恩校長們都是用愛的教育；感恩醫療院長們、副院長、各部門的主管，大家合和互協，同樣也都是共同一心願。所以我們都可以四大志業，總是做的真是利益眾生。人文就是淨化人心，現在的世間人心很污濁，佛陀說五濁惡世，所以非常難。不過就是難，我們才需要四大志業，各有人文，總是用愛把它轉過來。」
力報三恩益群生 導正身心除苦厄
利益人間，就是報父母恩、報眾生恩；上人還說，莫忘「報佛恩」！
「現在，期待我們要回歸佛國。一直天天都在掛念著，我說了這一句話，我們要如何去回饋給佛陀？不為什麼，只是佛陀的精神理念感動了我們，我們要有佛心師志。佛陀的心，佛陀的心就是你我的心。」
「師父五十多年來，心向力就是為了要如何報佛恩？佛陀是為人間苦難而來到人間。我們的志業就是要如何拔除人間的苦，所以這四大志業，無不都是心靈的進化，還有身體的療治等等，身心跟行為我們要如何把他們苦拔除掉，導向這種正確的方向。」
行入人間菩薩道，付出無所求，是師志，也是佛心；慈濟人點滴的付出，都讓上人感恩讚歎。
「感恩我們有志工，顏博文執行長，他曾經好幾年前就說，慈濟在人間做這麼多事，每一位志工都是自掏腰包，就是不惜時間這樣在付出。他說：『師父，這些您如果要發給他們薪資，您沒有辦法去計算。』這一句話，常常就在心裡，真的很感恩。我們的志業也好，在我們的同仁，大家在其位謀其政，而且不計較時間，這也都是職志合一。若沒有這樣，我們的志業能做到獎、獎、獎？得獎就是被肯定，我們都做得被肯定，這就是一心一志，人世間總是難得有這樣為人間一心一志的付出。」
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二十四年前的9月21日，臺灣發生「九二一大地震」傷亡無數，全臺慈濟人立即投入救災，還重建當時地震受創的五十一所學校，往事歷歷，猶如昨日，過程一路走來的每一步都是善與愛，見證著臺灣重建的史詩，證嚴上人在慈善志策會上深表感恩，期待曾經的來時路都能化史為鑑。
「我曾經有說過：『臺灣無以為寶，以愛、以善為寶。』就是那個時候，看見了臺灣的愛、臺灣的善，這種一呼萬應我也很感恩，那個時候的那一念間，就是這樣的站起來，勇敢地總是呼喚出去。更感恩大家就是有好因、好緣，這樣的聲音呼出去，人人就是即刻響應，這實在是怎麼想都感覺到因緣不可思議。我自己也一直在想，這是什麼因緣？」
苦空無常是實相 虔誠大愛護眾生
儘管二十四年前「九二一地震」絕大多數的震災場景，隨著重建復原，早已悉數抺除殆盡而不復見，但在上人心中卻記憶鮮明，感觸油然而生。
「佛法都說：『過去、現在、未來。』一定是有過去，有昨天的過去，有今天的我們在回憶的過去。當然，也期待的有明天，這種有志一同成就好的事，期待明天，也會聽到國際間的好消息。不過我們現在，還是不要等待好消息，我們要驚覺驚世的災難，我們也要有警世的覺悟。所以我們還是要時時刻刻，要有這種警世的覺悟。要覺悟什麼呢？要有心，不能沒有信。所以我們共同呼籲愛與善，大家要共同的虔誠，用善與愛，這時候要表達虔誠。光說愛啊！愛啊！不知道什麼叫做愛。最近一直說要虔誠的大愛，要愛眾生。」
覺悟人世間的苦、空、無常，往往在於親見災變當中。上人強調，虔誠的大愛是付出無所求的清淨之愛，要時時敬信佛法。
「佛陀是正知、正見、正覺，我們就是要相信，要提高警覺。有覺就要有學，所以我們要成為學佛的人，學佛陀他對人間所看的，就是愛，清淨無私的大愛，去為眾生付出無所求。這也就是我常常說無所求，付出還要說感恩。真的是要感恩，沒有受苦難，哪有好人去付出呢？所以因為有苦、有難，才會有發心，發心付出，這樣叫做好人。這都是相對的，有病才需要有醫師，有學生才需要有老師，這都是相對的。總是，我們現在站在學佛的方向，再怎麼樣我們現在還是凡夫，無法超越佛陀的大知大覺。所以我們總是依佛法，我們用愛來愛護眾生。」
延續善愛於行動 廣說來路教感恩
上人回憶起「九二一地震」時為受災民眾搭建組合屋，到現在仍延續在其他災區使用。
「很感恩那時候佛法的力量，安定了我的心，所以快速助我安定下來。所以找出了一個方向，就是啟動救災。第一個想到的，那種災後房屋倒塌，那些受災的人要到哪裡去？第一個先安住，找安住的方向。」
「臺中有一區，我們就是蓋小木屋。那個小木屋都是要可以拆，這種拆下來，一支釘子都不要耗損掉，這曾經有過再回歸過去那一分惜福、動員付出，還要惜福。一片圓圓的鉛板、鐵釘，都沒有讓它消耗掉。等再拆的時候，那個釘子，再用一個鉛片鋪上，釘下去拔起來，還是原封不動，還是留著再到災區去，工地要做就要有的釘，那些都可以再用，那一種的惜福，從那個時候一直延續到現在。」
回眸來時路，不止是物命延續，上人更期盼慈濟的精神也能在行動中不斷傳承鋪路。
「慈濟人，總是要真正的，要有愛的傳承、愛的延續。我很期待，過去我比較不想講，但是現在，我還是要跟我們的學校，慈濟的學校，期待你們一定要懂歷史。不是二千多年前、幾百年前，光說外教的人來怎樣，也要負起了為慈濟弘揚，弘法利生。」
然而，時隔二十多年，年輕一輩卻很難從早已復原的土地上，升起感恩之心。
「剛剛說哪一個學校，現在我們問他說：『你們知道這間學校是慈濟蓋的嗎？』老師不知道、校長不知道，學生當然也不知道。短短的二十幾年，就感覺到忘恩，那個恩德沒有了。人生就可怕是『忘恩負義』，這種沒有愛、很冷淡，沒有愛的人生，會很冷淡。」
回顧過去是見證 即時記錄留青史
歷史殷鑑，上人期盼慈濟人負起責任。
「我期待，我們的慈濟人要以身作則，何況說教育。過去我都不說，也不要求，但是我現在不說、不要求，將來慈濟足跡很快就會消弭掉，也許會從國外幫我們弘揚慈濟。你看這時候在國外，人家都很珍惜，所以我們真正的也要請各位，慈濟不是一個人。」
「總而言之，人能弘法，非道弘人。不管我做多少，如果沒有人去弘法，還是沒有多久就沒有了。儘管你把學校建得這樣，現在的老師不認識你，校長也不知了，學生怎麼會知道？那是五角、十元、一百、一千，這樣不斷不斷大大小小，點滴不漏，才能這樣幾十間學校。」
「二年多就這樣四、五十間的學校，讓學校建起來，比它過去（還要好），過去的就快要倒了，有的幾百年，但是都是破爛掉。這一回的地震（九二一地震），把它震垮了，慈濟接下來，不讓孩子有斷學。我們趕快給他們臨時的，學生讀他們的，我們工程規劃、建學校，工程照常進行，不讓孩子停學，這是很不容易。」
上人期待慈濟的足跡能一一編寫留傳，不僅要回溯過去，也要即時記錄。
「趁著現在還大有人在，參與工程、參與那個時候街頭巷尾勸募的委員，還有人在。總是期待你們要寫歷史的人，要趕快集合起來，來募一些人。教聯會，我也跟他們說，期待他們找一些人來寫，總是我們一定要推動起來。過去的歷史，我們現在要回溯來集，現在的就是要及時記錄，不要再等三、五十年後，再來回溯。」
親身投入有見證 編史成書教後世
慈濟秉持法華經的精神，深入其精髓《無量義經》，開拓人間菩薩道。2006年12月16日上人正式宣告成立「慈濟宗」，如今慈善足跡遍及全球128個國家地區，其精神理念已經吸引全球學者深入研究探討。
9月3日、4日兩天，慈濟慈善基金會與哈佛大學文理學院合辦以「證嚴上人的思想與實踐」為主題的全球共善學思會，學者們即以「證嚴上人影響力」、「歷史背景下的證嚴上人」、「證嚴上人的思想」三大面向，以全球性視野，進行多元及深刻廣泛的探討。上人更覺慈濟留史的重要性。
「期待大家用愛，為臺灣來留歷史。因為臺灣在國際救災也不少，也是臺灣的光榮，所以真的要做學者，真的要做有意義的人生，就要真正的我投入慈濟、我看到、我做到，這歷史寫下來，這就是真正的價值。總是很期待各位，大家共同來寫這部歷史。」
「而且我們做到論壇，很感恩有心就是這樣帶出去，就可以吸引那裡的學者有興趣。開始有一位教授，跟著慈濟二十多年，二十七年，默默的跟著慈濟來做探討了，了解原來我們平常人都說：『人在做，天在看。』我現在才知道到說，我人在做是人在看，所以有人總是有心，他默默跟著二十七年，不知道他將來會成書？所以我們就來匯集這些成書，那就是慈濟的歷史。」