志工早會
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1月20日，十一個國家地區、逾二百位遠從海外歸來的志工們，接受證嚴上人的祝福，成為榮譽董事。上人期待這一群富有愛心的志工菩薩們，能把慈濟的愛的能量灑布在各自的僑居地，把握因緣幫助更多需要幫助的人。
「大家的愛真是讓人歡喜，隨喜功德，很歡喜期待，因為有你可以把愛的能量，可以傳得更廣更普遍。今天早上、中午，都看到國外歸來的菩薩，在會客室裡座談，介紹從哪裡回來。雖然都是第一次見面，但是感覺有緣就是很親切感。」
聞聲度苦慈濟魂 人間菩薩遍全球
馬來西亞、新加坡的志工自2018年聽到上人輕輕說一句「回饋佛陀的故鄉」，便自發性地號召有志一同的菩薩們，輪流前往尼泊爾、印度，關懷當地貧窮的景況，陸續將慈濟四大志業落實在「佛陀的故鄉」。
「我們很期待能到佛陀的國度裡去幫助他們，讓小小的孩子可以有書讀，而且輔導當地婦女也可以做工，女人也可以做小工，讓他們學習手工藝，安定了他們的生活，男人可以到外面去做生意，總是要改善他們的生活，就是慈濟人到佛陀故鄉去。」
哪裡有苦難人，就可以看見慈濟志工藍天白雲的身影。慈濟於1966年創立至今已超過五十七年，慈善足跡已經走過一百三十三個國家地區，並在全球六十七個國家地區設有分支會聯絡處。
「慈濟每一年都有增加國際的慈濟人，哪一個國家需要他們，就用愛付出。就如今天我們也聽到、也看到，南非開始，他就可以走遍了十個國家，今年據說有十一個國家，都是從南非第一顆種子、兩個、三個，有心在那裡開始布善種子。現在在場的潘明水居士，他今天也在這裡做見證，因為他是第一顆種子。」
潘明水師兄九○年代前往南非經商，1994年接到政府官員的請託，隨同慈濟志工莊美幸到偏鄉進行發放，擔任翻譯。從此與慈濟結下不解之緣，並在當地接引許多原住民（祖魯族）婦女，走出貧困的家庭窘境，活出新生。
「那一群婦女跟著潘居士到處關懷，展開雙手去擁抱當地有病婦女，或是老人生活困難，他們都用愛這樣去付出，這都是愛心。在原來不認識的彼此，只要心中有愛，他們走近擁抱他、牽拔著他進入慈濟，或者幫助他們，這個看來我都很感動。假如沒有一顆種子用心去感化他、教育他，牽著手到了真正需要人的地方去幫助，哪有今天呢？看到只要翻一下，轉苦為樂，總是轉苦難人，讓他們可以站起來，可以展開了雙手，快樂的彼此互相之間，手與手牽起了彼此的愛。」
無私大愛化隔閡 教育為基展人文
只要世間還有苦難人，慈濟國際援助的腳步不停歇。馬來西亞、新加坡慈濟志工發願要在尼泊爾當地翻轉宿世以來的貧與病，改善他們的公共衛生與教育機會。
「現在慈濟人在尼泊爾，也是要如何翻轉他們的苦難，就是進入了學校去，要去跟老師互動，請老師如何來教育。所以他們要跟老師接近，就以慈濟人在國際間成立了教聯會，總是有一群老師大家會合起來，共同分享如何教育的方法，所以他們就有成立教聯會。就是一個一個的部落，他們要把它連接起來，老師與老師本互相不認識，不同的學校無法互相認識。既是要成立，他們就要開始不同學校會合在一起，先來一個老師彼此的同樂。」
人與人之間，雖然有國度邊界的隔閡，但心的距離卻沒有障礙，透過寓教娛樂的方式，志工們帶領尼泊爾的老師們破除人際間的溝渠，也把慈濟人文理念融入其中。
「在土地上，草啊、花啊都可以就地撿、就地採，來到教室裡，一個小小的盆子，就可以野草野花插在一起，看到桌上多了一個人文，軟化了教室。但是，最重要的是大家一起輕輕鬆鬆地軟化插花，都有方法彼此溝通，我看了真正的很讚歎，讚歎馬來西亞、新加坡的菩薩，到了尼泊爾用這樣的方法，拉近了人與人的感情。這種感情會合，同心協力把愛的教育傳進去，這就是人文。」
用愛教育，孩子們就有希望；用愛傳家，家庭就能和睦。上人期待馬來西亞、新加坡的慈濟志工，持續在尼泊爾深植愛苗，逐步地讓部落、村莊，甚至整個社會都能祥和平安。
「都是用愛傳家，這個家庭都是和樂家庭，人人還要一家傳過一家，那就是一個部落、一個村莊，就這樣讓社會祥和，天下共同用虔誠的心祈禱平安。慈濟不分宗教，不管任何一個宗教，都需要有虔誠的心……全球慈濟人為天下做多少事，相信各位菩薩都有看到『藍天白雲』慈濟菩薩，人人都可當菩薩，是活菩薩走入人間。」
見苦啟發求道心 說菩薩法度苦空
兩千多年前的佛陀時代，悉達多王子出生在皇宮裡，享盡各種優渥的生活。然後一日走出城門，發現城外的人民生活竟是如此困苦，親眼看見了生、老、病、死等各種苦相，而深自反思有什麼方法可以拔除他們的苦難？
「他心裡想要如何幫助？哪怕他的國家要開國庫來幫助他們，都沒有辦法，他想著需要的，那就是要把人心翻轉一下，讓人人打開心這一扇的門。所以要讓人的心開，讓人人有愛心，人人的愛心把他一分一毫可以會合起來，用同情無私的大愛去關懷，整個社會才能改變國家的生態。」
悉達多太子從內心發願，要親近老百姓，引導人人富有愛心，彼此鼓勵發揮生命的功能與良能，從而改善困苦的生活。
「讓富有的人能了解苦難人的生活，讓苦難人能受到鼓勵，不要自卑，要發揮自己的能力，去自力更生。因為佛陀的故鄉，他們有四姓階級，分成了四種階段，最下一級叫做賤民，這個階級，他們總是代代，每一代延續下去，無法翻轉人生。太子悉達多，他認為這樣是沒有道理，應該要鼓勵人人自己自力更生、自食其力，不要依賴，而且讓人人有努力，他就有收入，所以他要走入人群去鼓勵人人，真正地、好好地自食其力。」
古印度（現在的印度與尼泊爾）土地很大，人口不多，如何布教？如何分享佛法的好？交通不便的情況下非常困難，到哪裡都不方便，只有靠兩隻腳行遍各地。
「佛陀的時代，是靠這兩隻腳，而且走走停停，到處停留弘法去說法，可見這五百多公里，或者是距離有一千多公里，他一段一段要走多久的時間？看到了那一條線，就可以知道那樣地理的遙遠，佛陀的足跡就是這樣走，來來回回如何讓法傳入人心，實在是很不簡單。佛陀說法四十九年，還不到五十年，所以真正佛陀的精神理念，是否能進入人的心靈去呢？用什麼方法？想來真的是很困難。」
弘道在人善科技 廣弘佛智在人間
兩千五百多年來，隨著時代的演進、科技的進步，交通愈來愈發達，多位高僧祖德的翻譯、宣說，讓佛法得以遠播，讓人人都有機會可以接受佛法的薰陶。
「各位菩薩，慈濟不分宗教，任何宗教我都很尊重，但是很期待把佛法當成了學問，多來了解人世間佛教，這個宗教裡面的這個道理是什麼？為什麼有這麼多高僧大德在人間？為什麼佛法對人間影響很大，到底是為什麼？期待各位菩薩們，能自己去看看佛法在人間的大道理。」
上人感恩每一位有心之士，願意投入慈濟、了解佛陀的教法，將慈悲帶到苦難的土地上實踐，讓佛法成為人間法，可以真正用在我們的生活中。
「總是要有人，法才能傳得到，要有人才能去幫助需要的人，所以需要人來傳法。任何一個宗教我們都尊重，但是慈濟更需要有人傳進去，也有牧師，比如說在獅子山、在海地也有牧師、也有神父，也是走入慈濟，也是把慈濟的愛帶回到他們的部落，也承擔起了慈濟在他的故鄉，發揮愛的能量。」
慈濟不分宗教，只期待人人一念善與愛，真誠地彼此扶持、互相鼓勵，「期待現在在座都是在不同國度回來，把慈濟的精神理念都能夠互相勉勵，互相溝通，哪裡需要，訊息回到臺灣，臺灣就可以去補充他的能量，總是這就是愛。感恩用心用愛在人間。」
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學佛就是學習佛陀慈悲喜捨的心，將菩薩法應用在人間，鋪出菩提大道直。證嚴上人行腳，1月18日在臺中靜思堂慈濟人聯誼會上對靜思弟子開示，闡明學佛的真諦在於行經，期許眾人莫忘以佛心為己心，以師志為己志。
想師敬師師常在 精進如常續慧命
上人此次行腳，原訂2023年12月下旬，即自臺北往南行，未料在桃園時因身體不適又北返臺北，隨後歲末祝福行程由靜舍師父代為主持，歲末祝福上人座椅空蕩無人⋯⋯
「聽到你們說，看到那一張椅子空著，簡院長（簡守信）在這個地方我在新店看，看到這一大群莊嚴的菩薩，看到了大醫王、白衣大士，在這個地方，簡院長說出了他的心聲，那樣真誠的情流露出來。」
「那個畫面，我自己看到那張椅子就是缺一個人。所以讓簡院長和大醫王那樣的感慨，那樣的深。我看、我聽，我很感動。所以在那個時間，我說不管我怎樣，拖命，我也要到臺中去。」
不捨弟子想師之情，上人延長行腳時間，南下臺中。
「你們現在也可以看出，師父是怎樣吃力說話，就是因為那個場面（台中歲末祝福的連線畫面），他們拉著一條繩子。這條繩子就是慧命要相傳，所以這條繩子是這麼大，這樣在拉，慈濟的慧命要不斷連續下去。」
「他們是很用力，這個畫面，燈光不好，看不出浩蕩長，那是很長，很出力。我坐在新店，簡院長說他看到這一張椅子，竟然是空的，他的心……」
「聽到他說這些話，看到他的表情，我不捨。所以我就那天開始，我自己就很養力。真的是，來到臺北點滴等等。在那個地方真的是養氣，養力，終於下來了。」
靜思精舍慧命家 廣弘宗門代代傳
心心念念弟子慧命的增長，上人不辭勞苦，一場又一場與弟子溫馨座談，在在叮嚀弟子要守志奉道，將法脈一代傳一代。
「看到了各位菩薩，真正的都是莊嚴，而且聽大家的分享，讓我很感動，同時也很感恩！聽到（中區）慈誠委員回去精舍，把整個園區整理，把我們的大寮、大殿等等，高高的地方，他們搭架子上去清。水溝那麼大，那麼地髒，他們怎麼鑽進去⋯⋯師父很感動。」
「精舍是大家的家，慧命的家。他們這樣地認真、誠意，把自己的慧命延續下去，像拉繩子一樣，一代傳一代。精舍就是法脈精神，他們總是這樣，把法脈顧得健康，把我們的宗門開的大大，不斷不斷菩薩招生入大門來。」
「法脈讓它健康，哪怕是師父不在還是一樣，不用師父煩惱，下一代、下一代他們也是老實修行，他們也是真誠的為人間付出，要來帶領慈濟人，師父都很安心。」
「在花蓮，每一天我認真聽，聽下一代的（精舍）師父們，他們跟大家分享，我也是很放心。將來你們可以聽他們如何為人間，一樣，他們也要來帶領，法脈這樣繼續傳。他們也要把我們的慧命擴大，人間可以想到慈濟，該幫助的要幫助，該教育的要教育，該扶的就要扶起來。老人、病人，我們都要去做他們的後盾。」
慈悲喜捨佛心行 菩薩人間師心願
花蓮靜思精舍是慈濟人心靈的家，更是宗門源起的道場，上人企盼靜思弟子莫忘根本，既入佛門，當學佛心；既成師徒，當行師志。
「你們要學『佛的心』——大慈悲心，就像師父在學『佛的心』——就是不忍眾生對佛法不真確的了解。所以我拚著命進來，讓大家真確了解佛陀來人間是要教菩薩法，教導人人學佛要行菩薩道。」
「所以，我進入人間，在人群中跟你們講，『你們學佛，不是念佛就好。學佛要學佛的慈悲，要學佛一定要先走過菩薩道。人生多苦難，我們要去拔除眾生的苦。』這樣因緣，慈悲的因，而且愛的緣，在人間跟大家結好緣，度眾生；將來，你們來生、再來生也要結很多的好緣。」
「師父也跟你們說，『我過去生跟你們不知道結多深的好緣。』師父都沒有到你們家跟你們度，總是只說一些話，一呼、一呼萬應。大家聽到師父的佛法，『我很高興聽，我很愛聽，我聽了後我很感動；我很感動，我就要身體力行去做。』你們不就是這樣。」
「所以，換你們在度人，你們也是這樣一直度、一直度，同樣結好緣。過去師父就跟你們一樣，我就是在行菩薩道，我也是這樣一直度人來認識佛。」
「你們現在也是一直度人來認識師父，師父就跟你們見證。就是要這樣子做——你們這樣做，他也這樣做，大家這樣做，因為我是這樣做。」
自然法則知珍惜 弘法利生膚苦行
為長養弟子慧命，上人強撐年邁身軀為開示說法，愷切叮嚀，勿忘自然法則不可逆，無常不可擋，苦難世間不止，需要更多菩薩共同投入。
「師父拚生命、抽命也是用力，在這個時候還可以出來。還可以跟你們說得這麼連接還不會斷。那是一邊說，我自己就想，『我還有沒有下一回嗎？』但願有。」
「如果沒有下一回？我現在就要說清楚，很難說！』總而言之，你們要認真聽，不管有還是沒有。總是你們現在就要身體力行，很多眾生在等我們，等我們去度，就要靠你們的力。」
「期待你們每一家就是這樣傳下去，讓佛法鋪天蓋地，空間全部都有佛法淨化人心，在這個空間，到處都有佛法淨化人心，土地上面都有菩薩的足跡。」
「請各位你們還是一樣，這就是聽師父的慈濟法。師父傳佛陀的精神，來播送慈濟的方法行菩薩道，要不然佛陀本來說，『教菩薩法、行菩薩道。』但是要如何行？我只好用實物，實在可以走的路，可以救的人，你們現在去走，你們現在去救人，去多結善緣，去多造福人群。」
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上人開示：「回到臺中總是很溫馨，滿滿的感情⋯⋯也有一點的落失感，真的是有落失的感覺，那就是吳弘斌醫師。上一回我來臺中慈院，還聽到他在這裡說話，他分享他的小病人。但是，現在他永遠都無法在我們的面前了，不過相信他是永恆的，都是在我們的記憶中。他讓多少人、小孩子們，可以聽得到，孩子可以說清楚的話，這都是我親眼看到的。」
讓失聰的孩子聽見母親的呼喚，聽見世界的聲音，吳醫師帶給病人的美好，都烙印在每個病患與家屬的心中。上人讚歎，這就是良醫，拔除病苦，給予快樂，身心兼顧。
「不只是身體的病痛，心靈的煩惱，真的是很需要良醫。常常這麼說，醫病要有情『先生緣，主人福』（閩南語）這是古時候的人所說的：病人看到醫生有緣，什麼藥都有效；跟醫生無緣，再好的藥都無效。這就是人生，情很重要。」
守志奉道為病苦 大愛良醫矢志行
醫病之間的情，是長情；而醫院內，同仁之間的情，又包含了一份願力。上人透過醫護的分享，聽到、看到每一位同仁的承擔與付出，這份情與願力，已成為臺中慈濟醫院的基石。
「所以在臺中醫院充滿了情，這醫療醫生與護士之間，這分情如一個『家』。院長（簡守信）讓每一位醫護，或是我們的同仁，彼此有情。這種有情覺悟的愛，，總是一大事因緣、一大心願，守志奉道在這個醫療之道，一心一志。」
走過Covid-19的考驗，也歷經護理人員的不足，即使挑戰不斷，但是只要知道自我生命的價值觀與目標，再多的困難，也只是讓我們更瞭解生命的意義。
「因為是守志奉道，我們都有理想的大願力。我雖然不是醫師，但是我認為我也有生命的價值。因為有生命的價值，我去做真正的自不量力的事，許多事都不是我能做，不過我相信我也能感覺到，只要有心事就不難。」
上人以自身期勉所有的醫護，面對病人的苦，醫療要守志奉道，願大力堅。只要有心，就可以讓愛無所不在，即使是身處偏鄉的長者，也可以運用種種方法關懷他們。
「現在孤老無依，如何關心，我一直感覺到說，這到底怎麼連接視訊？可以溫馨地時常在孤老無依的身邊說：『阿公吃藥了！』我們的藥要怎麼為他準備？要怎麼時間到了，『媽媽要喝水了』，能不能有？在他們的身邊，有人發出聲音，或者是什麼方法可以和他聊聊天。我常常一直在想，要怎樣讓這些老人，感覺到他們也有可以發揮他的功能。」
可以走出家門的長者，可以到慈濟環保教育站，透過做環保，保持健康、提升良能；而沒有辦法走出家門的長者，透過科技或視訊，把溫暖送到家中。上人期許，醫療科技的發展，能夠兼愛普施，讓人情溫暖廣布。
「總而言之，醫療在人群中還有很大的空間，可以讓我們來發揮，對人類、對老一輩的可能更親近，更有幫助。讓我們來照顧（長者）更多、更周到、更好，這都是我們要精進。時常都說精進，我們不是跟人家競爭在營利；我們要競爭的，是要把好的心念，如何愛護的照顧，不斷地提升起來；照顧得更周到，這都是我們還有空間可以進步。很感恩，院長、副院長跟我們醫護同仁，都合為一心，共為一志，為人間苦難去付出。」
愛的醫院，如同一個大家庭，人人克盡本份，也互相扶持、相互砥礪，一如大家追思的吳弘斌醫師，見證了人間大醫王的寬廣大愛，也留下無限的感動與感恩。上人感恩，臺中慈院這個大家庭有簡守信院長做為大家長，在精進的路上，持續向前，為病苦孤老者提供更好的關懷與陪伴。
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證嚴上人第二梯次歲末祝福行腳，1月13日於臺北新店靜思堂與北區慈青、慈誠懿德會、教師聯誼會進行溫馨座談。上人開示時表達他對未來社會的憂心，若是善人不夠多，容易被牽引往不好的地方，導致社會的不安。
「我們要知道，現在的社會，我們若沒有看清楚就是『退者無言』，真假力大，如果我們再不說話，力更大。這個社會，我會很擔心，因為未來青少年人他們到底是要往何去？我們過去身為教育的人，雖然是說退休，應該退休更需要發揮你們的力量，因為你們的年齡還有很大的力氣，而且還有很成熟的思想，這種成熟的思想也曾經受到『靜思語』薰陶，應該就在這個時候，我們更需要挺身而出。」
靜思晨語啟善心 身教言教育棟梁
現在的青少年，不僅是社會未來的棟樑，他們更是我們的晚輩，這個地球、這個社會是他們要共生共息的的地方，我們若沒有趁著此時負起責任，把環境維護好，未來他們的生活將會是什麼樣的景況？
「這一代他們現在正需要學習，要學習成熟，要讓他們成熟些。儘管他們也都叫做『慈青』，慈青在他們讀書的時代是慈青，不過他們畢業開始職業、家業。他們沒有這樣『靜思晨語』的群，這種好話沒有因緣一直說，慢慢就會忘掉，脫離這樣的環境，他們就慢慢忘記。我們也沒有積極，所以變成了好的衰退，就是好話不講、好事不做，不斷說好話，就不斷身心有好念，有好的念，身心有好念，很自然地就會身體力行。」
上人期待教聯會的老師們，要重新深入「靜思語教學」，透過「靜思語」結合自己的身教與言教，讓這群未來的主人翁能有正確的人生方向。
「我自己天天都是自我覺悟，常常都跟他們說，我早上說了什麼？我會問他們，早上好像有人跟我說什麼話？我真的要問他們，真的記憶在退了。所以自己會想說，記憶退，我現在要堅持，不要讓它糊塗掉，（記憶）雖然會退，但是我要趕快要問，我早上跟誰說話？我今天又有什麼事？這種不斷會問大家，把我的記憶再叫回來、再叫回來，所以這都是人生的自然法則，就是會有這樣。」
以愛消恨植善苗 身口意念正道行
上人經常以「合」來提醒大家，人跟人一個口，人人共一心、說好話，這個社會才會祥和平靜。
「看到余居士（余自成），他去土耳其，我也是拜託他說，那裡的孩子要好好教，我們用愛給他灌溉，讓那些孩子心中有愛，若是沒有，在那個的環境，總是，都是難民。那些孩子，敘利亞的逃難者，他們總是心中會有一種恨，這種恨的記憶在心、在腦裡，那種報復，就會有暴力。所以在那裡，我們也要儘量把『靜思語』傳過去。」
敘利亞難民孩童，在土耳其胡光中師兄、周如意師姊夫婦，以及余自成師兄的陪伴下，一一把孩子們從工廠裡帶回來讀書，從教育著手培養他們的善與愛，讓他們在愛的環境中長大，未來也成為利益社會的有用之人。
「有一天我看到了竹筒，大家要下課，孩子銅板一個一個在丟，其中有一位孩子，用一張白紙，寫，摺一摺就丟下去。（胡）光中就去問說：『你怎麼會用白紙？』他說：『我那裡有五塊錢。』『你用紙啊！』他說：『因為我現在沒有錢，我只有我的心念。』小孩子這麼小！」
老師們若能經由說「有愛」的方式，啟動他們助人造福的因緣，讓他們心中的善苗也能發芽茁壯，用愛行蘊於人間社會。
「有一段時間，不管是屏東還有臺北，你們都知道有老師講故事，那段時間，孩子所受的教育很普遍，一路一路，老師、學校這樣普遍去講靜思語。一大早要上課，黑板的上面就寫一句靜思語，跟學生說話，那段時間真的是孩子受益很多。」
曾經在屏東有一個家庭，家中父母經常吵架。孩子在學校接受靜思語教授，知道要「口說好話」，回家就寫了一張紙條：「口說好話，心想好意。」孩子將這張紙條貼在媽媽的衣櫥上、爸爸的書桌上，以及他們的床頭上。
「爸爸看到孩子的媽媽，就說：『你孩子又在貼符了。』到處都貼一張。媽媽就說：『這個符還真有用。』所以本來一句很暴力的話要說，變成很幽默的，你孩子，我的孩子，你們的孩子。總是這樣，我們的孩子，那個孩子可以用文字，跟父母說你們的身教就是教我，所以我的老師教我『口說好話』，你們開口傷人，口吐毒蛇。這些都在寫，父母也無形中讓孩子教育過來。」
溫故知新正方向 慧命傳承作典範
如何把教聯會重新組織起來？上人期待教聯會的老師們「溫故知新」，再次提起靜思語教學來引導孩子正確的方向，同時也希望慈青同學盤點自我生命價值，雖然年輕人難免有叛逆的時候，但遇到什麼樣的老師？聽到什麼樣的好話？而翻轉了人生的方向，彼此分享來帶動大家「慧命傳承」。
「我們幾位教聯種子，我們再去箍一下，我們這個時代，總是要讓它繼續。教育的價值觀我們盤點一下，留住了菁華，我們那個時候靜思語如何教育？有什麼樣頑固的學生或者家長，他有這樣的故事，回憶一下，這都是生命的歷史。人人都有生命的歷史，過去了，都叫做歷史，現在回憶一下，文字留下來，我們來出版。」
每個人都是一部值得借鏡的大藏經。透過分享自己的生命歷程，不僅是為慈濟留下完整的文史紀錄，見證臺灣的歷史發展，也讓大家能夠互相學習、彼此警惕。
「這留得人間的價值。我無以回報，唯有用這樣的方式，讓他們的生命歷史跟他們好家庭的典範， 這樣留史人間，留歷史在人間，期待慈濟好好地來編書，現在就是要編書、要出版，要編出了真實的故事，這叫做歷史。要談真說實，談真的、說實在，唯有現在人人可以彼此見證。比如說，我要陳居士（陳乃裕）你的先寫，他要寫他的歷史，你們旁邊的老師人人可見證，陳乃裕師兄那個時候就真的是要我們這樣做，他開始人人可見證，這一本書就是很有價值的書，這就是歷史。」
彼此留史，互相見證。上人期待老師們把握生命的菁華，為自己、為慈濟教聯會、為臺灣教育留下深刻的足跡。
「大家一起來，可以寫的人，就要真的自告奮勇。我們有一回《地藏經》在編寫，有一段時間，每一天都有一群、一群在地下室，在那裡編書。類似這樣，我們應該也可以再開始，你們規劃看看……我是希望真的普遍，普遍讓人家知道慈濟人、慈濟事，慈濟事變成流傳後世，就是一個書庫、一個書庫。我們現在精舍開始規劃要蓋個『靜思閣』，就是完全要把慈濟的歷史都好好保留。」