志工早會
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證嚴行腳臺中，8月7日與中區組隊及人醫會團隊座談，感恩靜思弟子和合付出，為弘法利生會集在一起，把握因緣接引天下善士，也期許善種子能一生無量，遍功德田。
「人醫菩薩，還有這麼多的發心菩薩，真的是很感恩，慈濟在人間，人間事真的很多，就是要不分職業、不分志業、不分功能，總是人人要有心，只要有心，都是在人間社會中，很重要、很需要的人，這麼重要、這麼需要，慈濟的因緣，就把這樣的人都集過來。」
一念善心生無量 諸上善人聚一處
一個人的力量微小，但如果能聚集眾人的力量，所能普及的範圍、所能成就的功德就能無可限量，而如何能與諸上善人聚會一處，上人直言，關鍵在因緣具足。
「慈濟都是有心的善人，共同集合來慈濟裡面，但是有的人因緣不夠，也許他的因緣就是你，這就是人人只要發一念心，應該有緣，但是就是欠我們去招呼一下，這位善心人，他就有因緣進來我們慈濟的大家庭，人與人、事，因為我們有人群，人多，總是我們各行各業都有。」
上人以慈善訪視為例，進一步闡示，若沒有提報者在苦難眾生與慈濟之間牽線，苦難眾生就難以得救。而這分因緣其實就是「一念善」。
「師父常常跟大家講，因緣，因就是種子，緣就是心地，人人都有一片心地，我們的心地有善，這分的多關懷人間事，這就是我們的心地。有這種很願意關懷人間的事情，這個善的種子入我們的心地，在心地一生無量，《無量義經》不是有這樣讀，從一念種子能生無量。」
方便法語蘊深義 植入心腦止惡行
7月底在彰化體育館，中部地區慈濟志工，臺中慈院醫護同仁等與「唐美雲歌仔戲團」、「優人神鼓」演繹八場《無量義 法髓頌》入經藏演繹，期待能讓佛法方便入眾生心。
「這一回的入經藏就是編一個劇，說是劇，每個動作都是法，每個字都是髓，法髓，就是法髓連篇起來，有那個韻律，有韻律，很適合就是說展現在人間舞臺，師父常常說人生如戲、法如人生，法都是為人。佛陀看到人生那麼苦，苦空是無常，人類在人間苦不堪，要怎麼來去除苦？人生的苦，就是一個大病痛，心的病痛，就把它編；人生心有病，這是心病，心腦的病，心病都需要法藥來醫，法藥就是這些經文。」
將佛法經義編寫成偈頌，再結合肢體演繹與戲劇、藝術來說法，契入慈濟五十七年來行菩薩道的見證，佛陀說法精髓要義，躍上舞臺，種入心田。
「法水，播灑在心地，種子下去，地上種子發芽，就是一生無量，小小粒就一棵樹苗，長大就開花結果。一棵樹是幾百年幾千年，好的種子，好的大樹，落地生根，而且隨著氣候，總是這樣不斷，四季不斷繁榮起來，這都是我們好的種子，我們要珍惜它。法就是種子，只要我們好的種子，適合我們的心地，就要好好培養，好好利用。」
得一種子，在心地好好培養，當法深入心腦，境界現前，法自然就浮上心腦，得以應用。上人希望，人人廣播善種。
「揚善，把善的事跟大家分享，短短的一句話（靜思語），讓我們心腦好記；在日常生活中，如果一時的衝動，這麼短的文字，及時浮現出來，方向對準，這就是說，入佛法的方便，（法）很快速地浮上來，就能揚善止惡。」
如來本性人人具 菩薩道上代代續
把深奧的佛法，用淺顯簡短的話來說，看似方便法門，但也就是真實。
「說到方便，其實方便法就是真實，《法華經》裡佛陀也說，四十幾年就用這樣的方便法，一直到《法華經》才現真實相，把人間的道理重複一遍，讓大家知道。佛陀自己說，出現人間就是教菩薩法，只有一個方向，教大家要行菩薩道，所以說千經萬法，其實就是一項，回歸如來本性。」
人人本具如來本性，而如來本性就是清淨無染的善念。
「清淨無染的善念不是自己得就好，要入人群，做給人家看。人醫典範就是法，人的生命在呼吸間，人醫一出手，牽著病人的手，已經脈絡在醫師手中，這種快速的施救，《法華經》也說，施醫施藥，這在《無量義經》也有說。」
慈濟成立初期，就開始有人醫走入人群，施醫施藥。
「人醫菩薩、大醫王與白衣大士，你們很有福，選擇「醫」可以直接入人的生命搶救生命，真的很感恩！人醫會還是要不斷招攬，人醫會生生世世、代代要傳，何況現在這個時代，人醫會沒有札實入根，樹如果沒有入根或沒竄得深，這棵樹過後很快風吹就倒。」
不只是人醫會，上人期待，各行各業都要牽緊，讓人人都能行入人間菩薩道。
「師父常說三十個婦女，家庭婦女存五毛錢，念念不忘的五毛錢，現在會員一個都不能輕視漏掉，還要人間菩薩招生，牽進來也是淨化他的心，也是增長他的慧命。不是為了錢，我們要的是把人牽進來，走入菩薩道上。」
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「師父一直說，大家要自我盤點自己生命的價值。有的時候，盤點自己，自己不好意思說，別人若是你知我，彼此之間幫助相互補充。而盤點出來，人世間真正的有福人生，就是要走入人間，這叫做菩薩。所以師父每天都在跟大家說，不要輕視每一分秒鐘，我們自己也要時常對自己說，不要空過的人生，不空過的人生就是有價值。」
希望工程育良才 人生價值留世間
人生不空過，為自己的生命奠定價值，上人叮嚀，「人生要有價值，自己就要時常自我修心，把心修好，這人間無不都是道場；每個地方都是我們修行的道場，這就是菩薩道。」
無處不道場，無時不修行。上人回顧，1999年芮氏規模7.3的「九二一大地震」，造成臺灣大中部重災，九九峰一夕之間因滑坡，綠坡成黃土，上人感歎大自然的威力，也在傷亡中，看到人生無常。好在，「人間菩薩」從地湧出，助人者挺身付出，轉傷痛為感動，化災害為契機。
「我們的人間，看到九九峰，再想想，人間的生命到底能有多長？所以我們要好好地把握人生。最近常常聽到、看到，慈濟人會合起來，彼此在分享，我心裡就一直在感覺，我很有福，大家的生命價值不都是師父最最重視、最需要，大家不計一切，總是一直去付出，就是因為有大家的付出，我們的歷史，歷史足跡就會完整。」
慈濟在「九二一大地震」後在中部與北部共援建五十一所學校，自重建以來，已有超過二十多萬名孩子畢業，當年，上人「教育不能等」的期盼，與志工、師生、家長與社會各界的共同努力，不僅讓傾頹的校園重建站起，也看到當年的幼苗們已經長大。
「看到那個時候很小的孩子，現在已經快要中年……有的已經是校長、主任，有的在企業工作，都已有成。所以想來，那個時候若不是慈濟人這麼快速？國外有四十多個國家來支持，好幾個國家菩薩，回來投入九二一。所以說起來，慈濟對臺灣，真的是很有很有價值。看到了各位，覺得價值都是在每一個人身上。」
上人續言：「所以我們要好好地，不要自大，但是要重視；人人不要輕視自己，我們要重視自己。再怎麼樣都是螞蟻一隻，師父一直說，我的時鐘從花蓮帶來到這裡，這個時鐘就是我的生命，到底我的生命還有多長在這個時鐘裡，而且天天時時都是螞蟻一隻。不敢說我到底做多少？不過我是很認真，很認真向上爬。期待慈濟人，我們大家都要有這一分心，雖然縮小自己但是螞蟻也可以努力爬到須彌山上去，我們大家要共同互相勉勵。」
法喜記錄彙藏經 文史留芳慈濟史
不空過的人生，除了盤點價值，還要扎實紀錄，人文真善美志工在經藏演繹的前、中、後，投入大量的人力，自己入經藏也同時紀錄溫馨故事。上人期待人人都要將自己的心得、記憶記錄下來，這是屬於人間的，也是屬於慈濟的重要歷史。
「感恩，總是期待，期待大家，我們若有記憶，你們一定都要寫下來，師父是想要留一部慈濟的藏經，慈濟大藏經要寫下來真的是大藏經。三藏十二部經雖然是很大部，但那都是在二千多年前，也不是佛陀在的時候，佛的行儀總是有人跟著在寫？沒有。佛陀出家之後，在二十年後才有阿難在身邊，這才跟著佛陀這樣，佛陀走到哪裡，阿難才會寫，那是『如是我聞』。」
為了叮嚀紀錄的重要，上人回顧早期如何做紀錄，一張在由上人拍攝，在花蓮六階鼻（註：花蓮溪的地區性舊名），慈濟委員門推車的照片，成就了重要的歷史紀錄。
「那張照片是師父拍的，照相機是一位鄭處長（鄭柏），他是在林場處工作，太太（鄭李實先）是師父弟子，他看到我這樣在做慈善，怎麼都沒留影跡下來，感覺可惜，就買一臺很貴的照相機，那張照片是我第一次開鏡頭，感覺到說拍得還算不錯。當時大家評估水淺淺的，車應該可以過；沒想到車過了，要上來卡住了。後來也有人去外面求援，正好有一個人開鐵牛車從那裡過，他想用鐵牛車牽（拉）起來，卻根本牽不起來，越滾陷入越深，後來去外面請拖車過來。」
上人回顧當時，為了要守住對照顧戶前往家訪的承諾，再困難也要解決。
「可惜後續的發展，都沒有記錄，那時候沒有現在的錄影機。所以說起來，我們歷史到現在，視訊很通達，可以記錄，我們就要多利用，這樣可以為後代人留歷史。」
資深足跡指前路 後輩追隨續法緣
歷史見證足跡，步步艱難而踏實，上人期許，每個感動的歷程都能以圖文影音記錄下來，見證每個感動，也留下人間溫馨與典範。
「師父在這裡幾天，希望你們互相去找你們的歷史，彼此來分享，這把歷史再齊全……今天聽說在后里，有七百多人（七百三十八人）不只是入經藏的用心，也是用體力；當地的菩薩，他們也要整場地，供應香積、茶水，也是很忙碌，雖然我還沒有聽到他們來分享，不過聽到了七百多人就會想像，應該也是大動員，這麼浩大工程，這個人文的畫面，實在是很不簡單。」
上人期盼行腳期間能持續聽到更多的故事，看到更多的影像與感動，更期待歷史要完整，而法親之間也要時常關懷。
「很感恩各位菩薩，看到年輕人出來很歡喜，不過年紀大的、資深的，你們要替師父互相照顧，法親多關懷，年輕多牽教（臺語，意指栽培、指教），這是現在很期待，感恩各位菩薩們。」
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受卡努颱風鋒面影響，南投縣山區降下豪大雨，導致土石坍塌民眾受困等災情，上人行腳臺中，連線全臺慈誠委員精進日開示，感恩靜思弟子聯合公部門協助安置受困民眾，及時給予關懷，安定社會。
「南投這兩天也開始這樣關心山上的安危，跟公部門縣政府都聯繫了，還有救難隊我們也跟他們緊緊地聯繫，這都是在為人間、為社會，因為我們人人也是社會中的一分子，安定社會，安住了平安，這都是人人有責任。真的是擔心也感恩，擔心的就是在地當地南投縣的老弱婦孺，一直很掛心他們，也是很期待，用心地期待，能及時施展了力量去幫助他們。」
山崩路毁衣食缺 空運物資送關懷
卡努颱風侵臺，8月4日海上颱風警報雖已解除，然而受颱風外圍環流及西南風影響，南投縣山區出現局部大豪雨或超大豪雨，尤其仁愛鄉、埔里鎮等地災情嚴重，慈濟志工也啟動關懷行動。
「這幾天來，南投縣高山上這樣的山崩，水沖，大家都是心微微不安。住山下的人也是一樣，上面的山在崩，自己在這樣的山高之下，平原也有溪埔地，總是在這個中間，到底要不疏散，避開這樣危險，上面有水會崩，是否要在這個地方趕快避難搬出去。」
豪大雨帶來土石流災情，許多民眾撤離到安全處所。
「也有部分的人比較老弱的，警察等等也開始在呼籲著趕快離開，婦女、老人、孩子，行動較緩慢的，趕快把他們疏散開，安置在安全的地方，這二、三天來我都一直在關心這樣的範圍內。剛剛聽到我們熊副在報告，也在關心山上的人會不會斷糧，這二、三天看到還有接到訊息，高雄的菩薩，他們也有租了直升機，把物資載到了山上去，也是去發放資糧，這是從高雄一直幾天來他們都在行動中。」
得知受災民眾已被安置在安全的地方，上人殷殷叮嚀，救災的人也要注意自身的安全。
「我們知道他們是平安，下面的就不要太牽強，在那樣的危險。山路段段在斷，一段一段在路崩路斷，在平地裡就不需要太過於牽強的，一直要往山上走。因為山已經水很多，含著水，土就會比較鬆動，車輛不斷在那裡來來回回這樣碾著它，而且車的聲音驚動它，車的重量驚動它，山土含著水量，一直車輪在那裡輾來輾去，反而山土會更鬆動，會更危險。」
自然反撲力無窮 警醒自我當戒慎
南投的災情令上人感慨，面對大自然，人類何其渺小。
「看到這種雄偉的大山，也經不起這樣過度的水，這樣的沖刷，何況我們人生，多少脆弱的地方。我們人跟那一座大山比起來，真的是很小，很渺小。」
面對大自然，人人都要有謙卑的胸懷。上人在自己桌子的小時鐘裡，放了一隻以小種子做成的小螞蟻，自我提醒，也自我砥礪。
「就如我的桌子上面，總是會放著一個小小的時鐘，一隻螞蟻一直停在時鐘裡，讓牠頭向上，這是我對自己的描寫，描寫自己像那一隻螞蟻；這一個時鐘的上面，總是比喻有須彌山，那就是喜馬拉雅山，叫做世界的大山。它很高，八千多公尺之高，這是世界最高的山。所以說須彌山很高很壯，螞蟻是很渺小的，牠在時鐘的底角，最低的角落，那隻螞蟻一直要向上爬，這是那個時鐘對我的啟示。我這一隻螞蟻總是自不量力，總是一直要往上爬，人生需要有對自己的精神要多勉勵。」
上人在臺中停留的日子裡，昔日希望工程援建學校的校長也來分享，在南投災情傳來之際，上人對九二一的記憶，亦被喚醒。
「九二一是二十多年前的事情，那樣瞬間的地震，天搖地動，剛剛也看到了幻燈片出來。我也說每一次來到中部要往南投走，當九二一那個時候，我天天臺中跟南投來往，每天一段時間，每一次在車上，頭總是會看在車窗的外部，透視到了九九峰，那個山叫做九九峰。風景之美，車在路上在走，眼睛遠遠看，山景很漂亮，但是九二一瞬間的動，整個山總是這樣的滑了。當九二一，天天在這一條路上，心裡就會看著那麼雄壯的大山，經不起這種地表，土地的表面震一下，就可以讓雄壯的大山，整層的皮總是剝皮一樣，整個這樣垮下來。」
點滴匯善成福氣 大愛人間弭災難
1999年的9月21號，凌晨一點四十七分，一場芮氏規模達到七點三的強烈地震，在南投集集的地底下，八公里的地方，釋放出了相當於三十三顆原子彈的威力，在一夜之間鬼哭神嚎、山崩地裂，全臺灣有超過十一萬棟的房子應聲倒下了，有數十萬人無家可歸。當時全臺慈濟人大動員，援助物資、蓋大愛屋、認養學校援建。
「那時候在蓋，工程中每個學校我都去，看他在施工，每次監工的人，陪我在任何一個學校看，每一個地方監工的工程師都會陪我去看，我都會伸手摸看看，那個柱子的鋼筋，我都會親自用手去按壓看看。這建築師來說，師父，這是八分的鐵，這支柱子有八支，還有鐵箍一層一層的周圍圈起來，這就是五、六分。這是多堅固，他說：『師父，這能撐八級以上沒問題。』讓我聽了就安心。」
教育是未來的希望，上人將學校的援建稱之為希望工程，期以大愛為樑、智慧為牆，造千年不倒的希望未來。
「現在如果再回過去看它們，還是安心，看它的造型、每一個學校的每一個角落造型的距離等等，寬與窄，高與低每一層都很用心去測量它，去照顧它，都是非常鞏固的學校。每一次回到中部來，總感覺到心靈的價值觀，多少慈濟人，南北、海內外大家會合起來，這都是人生那一分愛的能量，這樣鞏固起來。」
當時，全球慈濟人動起來，走上街頭募心募愛，一點一滴將愛凝聚起來。
「愛心從少數集為多數，集為群，這就是叫做淨化人間、造福人間。要用人群眾的愛心，哪怕我捐的不多，但是我也有一念心，要幫助人，我也有一念心參與建築，讓希望工程能早日完成，這都是愛心，這都是善念。這一分愛心善念，總是鞏固社會的平安，所以我要的是心，我愛的是人群，所以讓人群，人人有機會造福，期待多一些聲音祝福災情，不要再有這個災難來人間，總是用愛與福大家來付出，造福人間。」
緣苦眾生膚苦難 愛讓臺灣亮起來
雖然攤開世界地圖，臺灣小得讓人幾乎看不見，但也正因如此，上人更期待臺灣因為富有「愛」而亮起來，不需要被救，而是去救人。
「普天之下難免無常，難免氣候變遷，四大不調，普天之下，這種災難難免是會有。臺灣地小，看看地圖，每一次世界地圖把它掀開來，你看整張地圖，有的地圖上還找不到臺灣，它太小了，只有這麼一點點。所以我就說，就是很小，才要讓它亮麗要提高，讓臺灣人人都心中有愛，讓臺灣人良知大愛，不管任何一個國家，有什麼災情，在這樣造福人間小小的這一點臺灣的土地，可以發光發亮。因為它都是愛心人菩薩集會的地方，哪裡有災就要往哪裡去幫助人，這就是菩薩雲集。」
全球哪裡有災，慈濟人總是想方設法，把愛送進去。
「全球超過一半以上，慈濟人走過而且幫助他們，不管是國際間的醫療，尤其是教育，還有慈濟村，還有急難救助。有中長期這種救濟，總是一直以來，總是繼續這樣下去，這都是現在各位坐在這裡。我一定有義務要向大家報告，總是五十幾年來到現在，從小小的一點滴，一直凝聚在整個臺灣，讓臺灣發光發亮，在全球哪裡有災，慈濟就到哪裡去做援助，發放、膚慰。現在算來，這顆地球上面，慈濟人普遍走過了半個地球以上，二百二十多個國家，我們已經走過一百二十八個國家，走過地球的一半以上。我們還要繼續守護人間，地球人間守護著平安，守護著地球能永恆的健康。」
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由優人神鼓、唐美雲歌仔戲團共同演出、呂慈悅編導的《無量義 法髓頌》，7月28至30日於彰化體育館連續展演八場，證嚴上人特別前往觀賞。8月3日上人行腳到臺中，與中區慈濟志工、馬來西亞雪隆實業家溫馨座談時開示，雖然《無量義經》較少被人所提到，但是《無量義經》卻是切合時代的需要，不僅透徹分析人間道理，並教導我們日常的待人接物，請大家要深入《無量義經》的法髓。
「本來沒有人知道有這一個《無量義經》，但是總是我在年輕的時候，尋尋覓覓走入這三藏大藏經。在裡面看到了這一段，我很感動，很契心，很契合我的心。那個時候較年輕，慈濟還沒有真正地很發達，就是才開始發心。但是同樣用功，很用功，我從日文裡面發現到這一部《無量義經》，因為日文不是很透徹，才會更用心、專心，就這樣一句一字把它寫下來，不只是用毛筆寫，還要用鋼板去刻，所以真正是叫做『銘刻於心』。」
方向無偏菩薩道 嚴謹身心履經行
佛陀因一大事因緣而來到人間，透過宣講《法華經》，教導眾生行「菩薩道」的方法。當時佛陀靜坐在樹下，面對著東方，想著要如何向大眾宣講《法華經》，在那樣的境界中，上人深刻感受到靜寂清澄、志玄虛漠的「無量義」。
「這叫做『離言法華』，離言法華不是用說的，是那個時候的心態很靜，天未亮、坐在那裡很靜，那樣的心靈境界。等到他眼睛緩緩地展開，正好第一道的晨光，那個晨光好像一顆星。他接觸到星光，眼光與星光這樣合起來接觸到，那個時候心靈的境界突然大悟，宇宙大覺者在這個時候圓成了。」
上人多次提及《法華經》的精髓是《無量義經》，期待人人要能深入《無量義經》中，體會經文中每一字句的意義與價值，學習在人世間面對生活中的各種人事物。
「如何來調和聲色？有時候，如果我們一句較逆耳的話，也許會讓人心這樣牢牢記住；但是再想一想，心如果沒有牢記，好話一直聽、一直過。所以慈悅有時候說話很直，直直的，其實實在是都很好，她跟大家接觸，就是希望方向就正，方向如果沒有就正，一說再說，就是很寬，那個寬，差毫釐就失千里。所以有時候拉緊一點，這他會感覺說，把我約束得太沒有自由，就是因為自由才會方便掉。所以，人生不能凡事都方便，對自己要很實，很嚴謹。對別人可以寬，對自己要拉緊一點，所以《無量義經》就是要讓大家對自己要謹慎些。」
經中之王法華經 法華精髓無量義
素有「經中之王」之稱的《法華經》，鳩摩羅什大師的譯本總計有七卷、二十八品，將近七萬個字。如此浩瀚的佛教經典，耗時三個月都不見得能講述完所有的內容，要讀完整部《法華經》或許不是那麼容易，然而《無量義經》是《法華經》的精髓，上人期待大家可以詳讀《無量義經》
「《無量義經》是我們慈濟五十多年來所做的。我們是從《法華經》，佛陀的一大事因緣說《法華經》，我很用心投入《法華經》，但是《法華經》文這麼多，所以我就回過頭來看《無量義經》。那個時候《無量義經》，民間道場都沒人懂，沒人知，當然它是藏在三藏十二部經的裡面，所以我就在那裡，我說是『法海撈針』把它找出來，發現很歡喜，應該說法喜啦！期待大家都能夠讀。讀《法華經》很好，不過經文很多，如果能簡單扼要，那就是《無量義經》，《無量義經》只要你深入去看，在我們日常生活待人接物，分析天地人間的道理。」
《法華經》與《無量義經》都是深入我們人間社會的生活日常，其所蘊藏多樣的內涵與深厚的道理。佛陀曾說過，他生生世世都說不盡人間的種種；然而上人認為，或許我們一輩子都無法徹底了解，但如果我們都不走進去了解，就永遠都在迷茫中，無法了解真實的道理。
「總是在裡面的道理很多，真正地用一輩子都無法把《法華經》或是《無量義經》能夠很了解。不過，你不進入，沒進去，來生來世更不了解。總是我們要相信，相信佛陀的教法。我們這一念，人人本具有佛性，我們這個佛性，在這個時代裡，我們還是在迷茫中。」
身行入法繹經義 聲色融合弘道法
為了適應當代人間的需求，以更多元的媒體、融合各種類型的展演方式，期待透過三個小時的展演，讓大家更容易理解《無量義經》內涵的意義與價值。
「我很感恩，唐美雲歌仔戲團跟優人神鼓，師父真的是很感恩，除了所有慈濟人幫師父做很多事情，在這個時代，要如何讓他有那個『色』表達出來，大家都是用心、用身投入慈濟。但是身心投入，如何讓他有色彩吸引大家注意的目光，可以聚焦，所以用『演繹』。是演繹不是表演，那個『繹』是繹經的繹，用肢體表達出來，這叫做演繹。不是文字的翻譯，是用身段來演繹。」
此次在彰化演繹的八場《無量義 法髓頌》，都是以華語的語言來表達《無量義經》所蘊藏的道理，然而上人期待，若能使用臺語精準地把道理說清楚、講明白，讓經藏演繹的「色」與「聲」能做到最精緻。
「我是很期待說，要精作，很精密的製作，這樣的『聲』跟『色』跟『文字』，好好地把它寫好，好好把它演好，好好給這個聲音，當然他們現在是用華語，我是感覺用臺語，現在一些年輕人已經快沒有（說）臺語了，我們若把臺語說清楚、說明白，這個臺語他們要翻譯作華語，你只要把臺語說好，他們就會很自然變成了華語。是要留住這聲音，臺語的準確，你們劇團就是很正統演繹的人，每一句、每一句都把它說清楚，他們自然每一字就會寫得好，將來他們要翻作其它語文，那就是用中文去翻譯。不過我們說的語言，我們若是用臺語，給人留著說這是臺語，從臺灣，我是希望把它精作出來。」
人能弘道，非道弘人，上人期待人人都能「以行」入經藏，體悟經藏所要教導我們的道理之後，經由自我的身行傳達佛陀的教法，導引人人走向菩薩道，啟發人人的善與愛，共同促進人間社會的祥和與安平。