志工早會
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7月31日，證嚴上人行腳駐於大林慈濟醫院，下午與慈濟醫院醫療團隊展開溫馨座談，聆聽醫師們發揮醫技為來求診的病患們，為其拔除困擾他們的罕見病況。對於這間「田中央的大醫院」發揮了搶救生命、守護健康的良能，上人表達感恩。
「慈濟在國際間，總是用愛面對人生。還有我們的林執行長（慈濟醫療志業林俊龍執行長）也是在勉勵，這都是用心、用愛，不管是在大林、花蓮、臺中……等等，一共有八個大小的醫院，都是在人所需要的地方，有著慈濟中西醫合療——就在那個時代，應該也要說五十多年前，從我起一個心念，期待能蓋好醫院，從那個時候的一念心，所期待的是中西合療。總是到今天已經滿了心願了，有中醫、有西醫，合和互協，歡喜相融，這是我的心願，很感恩。」
中西合療今圓願 守護健康守護愛
1990年11月，當時的花蓮慈濟醫院營運已三年多，孚獲地方與各界好評。時任衛生署長張博雅等人前來參觀慈濟醫院與慈濟護專，並表達了支持慈濟在全臺其他地方設立分院。
「剛剛，林副總（慈濟志業副總執行長林碧玉）提起，真正地在三十多年前，我來到（大林慈院）這一塊地方，那個時候還都是甘蔗園。因為那時雲嘉南地區，醫療真是很缺乏，所以張博雅，那個時候她是署長，她到花蓮來，就是很期待，而且希望慈濟到大林來。」
上人回憶當年，從花蓮興辦醫院的艱辛中，聽到了署長的邀約以及大林鄉親們的期盼，欣慰大林慈濟醫院也最終不負所望，成為守護雲嘉南一帶的醫療磐石。
「其實現在聽來，在這裡聽到八項重症也在這裡（治療），那樣的經濟困難，我們還是守護他的生命，用愛搶救，這都是我時常在說『守護生命，守護健康，守護愛』，用愛走入生命、搶救生命，這都做到了。這都是我們人人心中的心願，不是為了成績、為了業績，也不是為了營利，我們總是一個心態──救人，救人較重要。」
搶救生命平等愛 醫護團隊盡良能
上人提到慈濟醫療志業的從業人員，都展現了尊重生命，對個案健康鍥而不捨的態度與行動。
「我們真的是用愛走入生命、搶救生命。那個時候，葉克膜雖然很貴，我都會說，只要真正能救人，人的生命難以數字去計算，只要能發揮到真誠地搶救生命，就值得了；不過話又說回來，我們要用愛心去使用它，不是為了好奇或者是就想用它，不需要用的也是亂用，這樣也不可以，總是用真誠的，用在該用。救，總是生命不分階級、不分貴賤，沒有什麼是可貴的生命，也沒有什麼不可貴，總是貴賤平等，生命真的要平等。」
「總是這樣走過來，聽到了我們的白衣大士，也是一樣；不只是醫師，有醫師沒有護理也無法守護到生命。所以開刀後，後面的照顧要護理菩薩，要守護著，所以一個醫師要幾位的護理，一直守護他。感恩哪！」
「總是一一把人，人寶貴的生命都搶救回來，不分有錢沒錢，這就是我們視生命是平等，都是愛。我們假如沒有愛心，總是很難拉回來。我們看到了（病苦），總是來者不拒，來了，我們絕對盡我們的力量、盡我們的技術、盡我們的愛救他；總是看到他被救了，恢復了，現在還在治療，療程還沒有完成，但是已經看到了，已經收了，對這個人來說，我們就是他的貴人，醫師、護士就是他的貴人，生命中的貴人。」
田中央蓋大醫院 一念眾合共成就
從三十年前的甘蔗園，到現在變成「田中央的大醫院」，上人直說因緣不可思議。
「實在是很感動，1990年那個時候，（大林慈院現址）是甘蔗園，現在已經我們一間搶救生命的大醫院。這因緣不可思議！有了因緣，我們大家可以共同（成就）。」
上人感念一路追隨的弟子們，以師志為己志，所以能辦成不可思議、他人認為的甚難之事。
「當然我要感恩，感恩所有的慈濟人，除了醫生、護士是病人的貴人，但是要有這個醫院，是所有慈濟人的力量，他們的愛心幫助我做慈濟，已經快六十年了，可以有這麼多慈濟人的會合，給我的膽量，所以這個地方說要蓋醫院，雖然資金不知在哪裡，不過已經有會員、有委員給我做靠山，只要這樣的好因緣，師父說要做，大家就沒有第二句說『師父您考慮一下喔！』，沒有。總是師父要做，做就對了！所以說起來，我很感恩，感恩那一念心，想要蓋醫院。」
上人一念心，眾人合齊了各自一念心，也成就了利益眾生的志業。
「感恩各位菩薩，來成就醫王跟白衣大士，這個家很合，才人人安心，這樣長長久久在這裡。很多的感恩說不完，千言萬語濃縮起來，感恩哪，祝福大家福慧同在。」
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證嚴上人行腳第五天（7/29）來到大林慈院，一路向南，見過往熟悉的慈濟志工年歲增長，雖然感受到歲月不饒人，但也為弟子把握分秒，珍惜生命，做中學、學中覺、覺中悟的法喜感到欣慰，呼籲大家法喜多分享，菩薩招生壯大慈濟家庭；環伺全球氣候變遷，疫病未止，愷切呼籲人人茹素救生、護生。
「眼睛看到的，耳朵聽到的是很感動，好在這一群菩薩腦筋、心腦都很清楚，他們分享過去的因緣如何走入，而且也聽到他們走入慈濟，那一種有做就歡喜，那種法喜，所以感覺這就是人生的價值。」
搶救生命爭分秒 視病如親招菩薩
即使不是行腳在外，上人在精舍也幾乎天天透過視訊，聆聽全球志工所做、所感觸，而且總不忘提醒志工人生無常，當把握因緣。今日（7/29）大林慈院醫護的分享中，不少是慈濟教育體系畢業投入志業體服務，感受格外親切。
「想到了這麼完整的教育系統，走入志業體的工作，總是感覺到了這是慈濟一貫，一貫慈濟。每一回聽到他們教育體出來，開始在職業裡，不管是行政職業，或是護理醫護藥技等等，現在已經感覺都是很完整。」
醫療、護理是用生命走入生命，同時搶救生命。上人感動醫護同仁用志業的心投入職業付出，在日夜無常之中，搶分奪秒守護生命。
「剛剛也聽到了重症病房，或者是加護病房，這都是以那一位死神要拉了他走，那種的黑白無常，日夜不知道是甚麼時間，在黑夜或者是白天，黑夜就是黑無常，白天就是白無常。在日夜的無常隨時都在搶人，一群醫師護士絕對不鬆手，還是拉近他的生命，盡心力把他留好，要如何用愛走入他的生命，關心他、愛護他、膚慰他。醫師與護士對人人都是真的是被感恩的恩人，救命恩人，每一位都是人人生命中的貴人。」
也就是這分義無反顧，這分對生命的不放棄，而譜寫出許多動人的篇章。
「有的時候聽到了，他是在慈濟醫院幫他搶救回來的，我現在的生命那樣的亮麗，事業很成功，回歸來他沒有離開慈濟，從慈濟的病人變成到了慈濟人。來分享，分享他曾經有過，是慈濟這樣、這樣的救了他。」
全人教育培人才 慈濟家譜代代傳
1966年慈濟功德會成立之後，在濟貧工作中，上人深深體會到貧因病起，病由貧生，而發起建院。1986年慈濟醫院落成，又發現東部地區護理人才非常欠缺，除了要解決慈濟醫院將來所需的護士需求，也希望培育出具有慈悲心懷的優秀護士，遂又籌建慈濟護專。
「慈善開始，我們就是醫療，因為醫療需要教育、栽培，所以栽培出來的人才，大部分都歸入我們慈善跟醫療系統，最歡喜的是留得住人才。剛剛也聽到了，我們幾位護理、幾位同事，他們都會說，我在這二十多年了，從臺南開始，他們就已經有接受到慈濟的這種陪伴，教育同時走入到志業體。」
更有人是因為在志業體服務而成家，孩子也從小接受慈濟教育。
「慈濟的大家庭，完整的家譜，這在慈濟教育、在慈濟上班，夫妻同行在一個單位在付出，孩子在慈濟受教育，這種很完美的系統，若能把一個個的家，家譜，與慈濟的大家庭，就這樣完整——小圈圈、中圈圈、大圈圈。就如佛法所說的三千大千世界，那個圈和這個「千」是不同，佛法所說的千是小、中、大三千，百千的千。我們慈濟的整個家庭的系統，就是個人、夫妻還有兒子，這種家庭的家譜入我們慈濟的大家譜。孩子現在也是在慈濟幼兒園，也是在中學，也是在大學，同時也有在研究所，慈濟真的都是很完整。」
慈濟四大志業——慈善、醫療、教育、人文一以貫之，三十多年來造就了許多慈濟家庭。秉持著相同的精神理念，為社會付出，以出世的心入世為人群服務，回到精舍大家就像大家庭般，不分彼此。
「我一直都說此生無悔，我這一輩子不後悔，雖然年輕的時代真的是很辛苦，那種拉著時間與時間賽跑，一口氣四大平行，第三十年差不多四大平行，到第四十年看到已經硬體都完成了。我就開始鬆了一口氣，看到的都很貼心的，我們的職工、志工，志工從職工出來，這都是一路走過來，感覺這輩子此生無悔。」
貪欲無底傷天地 大哉教育是靈方
放眼慈濟感恩事多，但遠眺大千世界，全球暖化氣候變遷、戰亂、疫病，卻也令上人深為憂心。
「我們如何來緩和氣候變遷？三年多以來我都說，這樣一個看不到、摸不著的病（COVID-19）態，已經發生，要用什麼方法來治這樣人間的病呢？唯有一個「靈方妙藥」，甚麼是靈方妙藥？那就是教育，大哉教育。不是只有在學校裡面，就是在天、在地，天地之間我們要如何來教育，這大哉教育。要用什麼方法呢？非說不可，非素不可，非推不可。過去我一直不想說，叫人人素食怎麼有可能？所以不會很用心去做推素。因為明知不可能，無法說了人人依教奉行，很難！不過現在這樣的疫情，我有責任，所以我就說：『非說不可！』」
2019年年底全球爆發新冠疫情，至今仍未消停，地球均溫也屢屢創新高，這些危機都與人心不調息息相關，上人疾呼，「非素不可！」
「我是要說什麼？什麼事不說不行？因為就是要跟大家說：『非素不可！』，大家一定要素！因為污染源來自哪裡？污染源來自口，口的欲，口欲最愛吃的那就是動物，每一種動物都有身體，身體是生命在活著，不管是水中的動物、或者是陸地走的動物。我們要如何來保護生態，唯有茹素。」
為了滿足人類口欲，畜牧業興起，大量飼養的結果，不但牲畜與人爭地、爭糧食，還破壞自然生態。
「所以我們儘量茹素，大地五穀雜糧都很具足，口香味都有。天天我飯端起來，拿起筷子，滿桌豐盛色香味都足夠，何必為了貪口欲吃肉，來造成大地的破壞、大地的污染，值得嗎？實在是不值得！付出代價很多。所以說擋不住，無法度！」
勸善容易，勸素難，但，有心就不難。
「唯有人人守口業、人人起愛心來呵護生命，愛生命也是要放生生命，除非不吃眾生肉，這不是做不到，只要人人一分愛心，人傳人，一直傳，不是疫情傳，就是口。清口，一貫道說「清口」，我們說茹素，能茹素從心開始，心惦置這裡，心惦置茹素，培養愛心。心惦置愛護動物命，這就是我們醫療搶救生命，達到最徹底的內心。」
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證嚴上人行腳第三天（7/27）下午，於新店靜思堂與中和、永和地區靜思弟子溫馨座談，聽取《無量義．法髓頌》演繹團隊分享，其前置作業付出的法喜，組隊和合之美令上人思及大愛臺開臺晚會當日前置情景，內心盈滿感恩！
佛心師志為使命 一念無求勤付出
1998年1月1日，大愛電視正式開播，從每天一小時的節目，成為天天二十四小時播出的電視頻道，當天的開播晚會，弟子的全力支持，讓上人至今難忘。
「那一年（1998年）很冷，天氣也下著毛毛雨，我們大愛臺要啟用，就是在中正紀念堂⋯⋯看到椅子邊排，（下）雨、毛毛雨，看到椅子排下去，我們委員跟在後面邊擦（拭），因為排下去就濕了。後面慈誠隊是一直搬下來，一直排⋯⋯」
上人清楚地記得那天很冷，風很大，慈誠委員合和互協，拉繩子、排椅子，為晚會前置而忙碌。
「我坐在那裡，其實也很冷，一樣有風。一群慈誠隊，忽然間圍在我的前面，我想說，你們怎麼都在這裡？我就問：『你們怎麼都在這？』『在這，圍風，把風圍起來，怕師父會冷。』真的是很貼心。」
佛心師志，弟子的貼心，更展現在四大志業的推動上。
「我感覺說，我這一世很有福。有這樣這麼多的菩薩，維護著師父。委員是一雙繡花鞋長街陋巷這樣去勸募，這是全省的慈濟人都是這樣。若慈濟有事情要做，大家都是娘子軍；大家都是家庭婦女，一旦粗重的工作來，她們也會做。」
不僅僅是家庭主婦，靜思弟子也有很多社會上有身份有地位的人士，但只要慈濟有需要，人人義無反顧，放下身段、家業，付出無所求。
「顏博文執行長有一回就跟我說：『師父，其實這麼多的慈誠與委員，這些人都投入，什麼工作都可以做，師父，我們這些若要去用工資來算……』他說：『師父你每天要幾十萬，幾十萬、幾百萬去付出。』我們慈誠隊各行各業、董事長、總經理不少；董娘、總娘都有，這都是慈濟一個很不可思議的力量。我最近一直感覺說，生命的價值就是要歡喜，歡喜就要做有價值的事，那才是生命的價值。慈濟人，人人不分階級，每個人發揮生命價值，愛的力量，這樣地付出。」
調伏心性啟善行 淨化人心造祥和
上人讚歎靜思弟子用心付出，發揮生命價值，也肯定慈誠委員善用各地靜思堂、慈濟道場開辦課程接引會眾，淨化人心、祥和社會。
「從開始，我們在（臺北）舊分會對嗎？大安區，臺北區這麼多（靜思堂），所以感覺到說，有的因緣，我們在那個地方就地隨緣。總是都每個地方，都可以廣度眾生。總是每一位度進來就是菩薩，慈濟的道場，度進來就是菩薩。所以很需要，淨化人心，好好心把它淨化，每一個人、家庭，本來很多煩惱的家庭，婆婆媳婦父子等等，沒辦法意見很合和，我們若有這樣，到處有道場，到處有因緣，我們把他帶進來，調伏他們的心也可以帶動他的行，所以相信都會改變。」
人心淨化少紛爭，自然就能「化暴戾為祥和」，見雙和靜思堂用心接引會眾，上人甚表欣慰。
「雙和真正名副其實，不論是中和，不管是永和，合起來叫做雙和。總是我們那些道場，每天都很熱鬧，因為裡面都有環保。所以說若聽到香積，每天都有幾十桌，這叫做旺，人腳跡肥挹挹（閩南語。意：人氣興旺），多增加碗筷，這叫做增福氣。所以我們就多帶，不論我們香積越做越大，這表示我們在增福。若空間越用越多，那叫做增智慧，所以叫做福慧雙修。」
上人殷殷期盼，人人把握因緣行菩薩道，創造人生的價值。
「人間的道路是什麼路？就是菩薩道，這就是說起來也是很簡單，不過宇宙間法實在是深，無法見底，要說高也無法貼到天，其實天到底有多遠？這幾億、幾億公里都到不盡，到不盡；總是我們人人，在我們這輩子的時間，很有幸我們有共同一個方向，那就是慈濟路、菩薩道，慈濟路、菩薩道。這條菩薩道，你們說在哪裡？在大家的面前。」
生命有限，慧命無窮。慈濟宗門已立，菩薩道已開，是靜思弟子生生世世的方向。
「這是一輩子，一輩子看什麼因緣，現什麼身相來度什麼樣的眾生，這叫做分段；一段、一段的人生來到世間，一段一段的因緣，就是如何來教化人間。所以說你們、我就是同一個目標，所以天天我都是感恩、尊重與愛五個字，感恩、尊重、愛。」
聚福擋災心感恩 善愛合和現瑞氣
用歡喜心去付出；用感恩心去投入。放眼天下，許多國家依然貧窮苦難，尤其是氣候變遷、地水火風四大不調所導致的苦難頻頻發生，上人叮囑慈濟人，唯有將更多愛與善的力量匯集起來，才能救度眾生。
「這股造福的氣，氣會運轉，所以說善的福。福氣能夠提升來推掉那種衰與惡，衰就是衰墮下去，我們不要這樣衰墮下去，我們（福）氣要提上來。真的，瑞氣，那種很吉祥的瑞氣，永遠都在我們身邊，永遠都是我們社會的一股清流。這不管它那股氣多大，只要我們盡心，自然瑞氣就會旺盛，所以會叫做福氣，福氣多造福人群！」
從個人、家庭到學校再到社會，如果人人都能像慈誠委員般付出無所求，轉惡氣為福氣指日可待。
「我們若沒有身體力行，哪怕學校怎樣建？怎樣造？其實，老師若不認識（慈濟），一樣孩子就是平常的教育，這也是我很煩惱。所以一開始，期待我們的大學，這個慈誠委員同樣要培育出來。老師與教授，期待校長常常跟他們說慈濟。」
上人再度感恩慈濟人甘願做、歡喜受，才有今日的慈濟世界。
「你們看這裡面也有教授啊！這裡面老師，教授，我每天在這個地方，來的很多都是高高在上。其實在做木工，那也都是師傅，那個一天是賺好幾千塊，可以這樣把它放下來，做慈濟。他們甘願站在十字路口指揮交通，我是感覺我很有福。他們都自己去安排，自己去安排，這是付出無所求，這念，這就是真實法，這就是真實法。所以，感恩的事情很多，師父這樣也算誇獎你們，肯定啦！其實說你們的好，我才說一點點，真的是很多。今天有慈濟，可以這樣在普天之下，也是你們，你們這樣做出來，所以感恩你們！」
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近年因為COVID-19疫情未除，證嚴上人暌違許久未曾展開年度中期的行腳，2023年7月25日邁出第一步，下午來到臺北分會與資深慈濟志工展開溫馨座談，看到了跟隨自己多年的弟子們形貌雖變，精神仍健旺如昔，藉此因緣談起慈濟菩薩道中的修行法門：懺悔得清淨——透過回顧與盤點自己的生命歷程，將為善的事蹟與感受更牢記；而針對偏失之處，以懺悔心面對，並加以改正，才是真正的「刪除」錯誤，而非把過錯遮蓋藏覆，直到業力現前而身不由己。
「利用回憶，可以改變自己的習氣。也許過去真正的習氣自己也知道，但是少了那一分的用心盤點。現在大家都在說『回憶』、『盤點』，現在盤點，要改往修來，還是來得及，不要以為說年紀大了，也剩不了多少，這很難說啊！」
回憶過往求懺悔 改往修來消業障
上人在未出家前，在接觸了慣稱《梁皇寶懺》或《梁皇懺》的《慈悲道場懺法》後，開始有了深入佛法的念頭。此時，上人也向大眾說明「懺」在佛教教育裡的意義與重要。
「回憶過去的錯誤，這叫做懺悔，懺悔消業障。在懺悔文的裡面，《梁皇懺》就是梁武帝為皇后開了這一個道場，替他的皇后懺悔過去，請了很多的法師來誦經、造懺——造懺就是說，對佛法有研究，但是要來好好地思考，人間到底有多少，對人間有不利的事情、有造惡的事情等等；過去的錯誤，所有的、所有的，都通通把它盤點出來寫，所以才會有這樣叫做《梁皇懺》。」
根據傳說，晚年篤信佛法的梁武帝，在皇后郗氏往生後，夢見妻子因罪業化為蟒蛇，就邀請當代高僧作懺來為皇后解脫痛苦，而有這部經懺傳世。懺中有諸佛聖號，拜懺就是在佛菩薩前懺悔罪愆，再行自利利他之菩薩行。而佛教也有其他懺文，如《水懺》。
「《梁皇懺》很長，所以後來我就說『誦《水懺》比較快』。但是《水懺》三卷，很難誦，因為裡面的字，人間的罪惡很難寫，所以每一段文章的字，真正是很難寫的字，所以說《水懺》是很難誦。但是一誦到《水懺》，真正的對自己的過去，曾經有過的心態、曾經有造作過的錯誤，他反省自己，那就會一一（懺悔），這種『我不對』『求原諒』，這叫做求懺悔。這就是佛教要如何來教育剛強的眾生，往往都會誦《水懺》。」
對準方向為佛教 回饋佛國度眾生
盤點過去，改往修來，更重要的是當下，仍要對準正確的方向，做對的事。
「以我現在，要回憶過去的時間不多，因為現在跟未來，每一天的現在都已經很忙，國際事、還有國外人；（7/25）早上要出門，尼泊爾還有馬來西亞、新加坡，慈濟人還一大群還在精舍，要出來（行腳），還在那停一下，大家圍過來，還是跟大家談談話。尼泊爾的那一群菩薩，就是有校長、有老師，他們就要求皈依。所以還在那裡和他們簡單說一下，皈依，回去要怎麼做。『為佛教，為眾生。既然回來了，在師父這裡皈依，以師志為己志。』」
上人期待，這一群來自尼泊爾的新發意菩薩們，能將佛法的精神重新帶回佛陀的故鄉。
「佛陀兩千多年前出生在尼泊爾，但是很可惜佛陀的正法並沒有在尼泊爾（興顯），現在的尼泊爾還是很雜信，很雜信，所以沒有正法在那裡。這兩、三年前，隱隱約約，我就開始說，現在一個心願，總是期待把佛法回歸佛陀的故鄉。我話是這麼說，但是我自己還沒有一個方向，尼泊爾，我都不認識人，我要如何（把）佛法回歸佛陀的故鄉呢？」
「就是這兩年多來，我很感恩，在馬來西亞一群菩薩，他們很精進，天天都是上網聽法，師父一直這樣說：『我的心願想要（佛法）回歸，回饋佛陀的故鄉。』他們聽進去了，所以從去年（2022年）年底開始，人總是安排好，整個隊總是多少人一組，他們一組一組總是這樣安排替換，已經替換過好幾組出去了，他們還會再去，他們就跟我說：『師父免煩惱！』」
信已無私人有愛 師志己志菩薩行
在1966年，上人帶著幾位弟子做嬰兒鞋開始創辦慈濟，做慈善；到了1979年要建辦一所現代化醫院，前後兩樁前所未有的、別人眼中「辦不成」的事，上人都以信己無私，信人人有愛的精神，建立起大家的信心，凝聚力量辦成，所以上人也總是感恩弟子們，人人都以師志為己志。如今，「回饋佛陀故鄉」專案，也是一群海外弟子們，同樣對上人拳拳服膺。
「馬來西亞（志工）陪伴尼泊爾的校長，他們回來，馬來西亞（志工）在跟我說：『師父！我們會繼續陪下去。』因為他們都是企業家，為了要做慈濟，為了要達成師父的心願，他把他的事業交付託給他們的員工。他們覺得『我就都付託好了』，這是身心奉獻，所以我就說，『用生命走入生命，去幫助生命』。」
「果然尼泊爾不是短期可以幫助得了，是一定要下決心長期，所以他們要組隊不斷交替、交替。他們總是真正的很決心把事業放下了，專心在尼泊爾回聵佛陀的故鄉，代替師父去圓這個願。所以說我如何不感恩呢？真的是很感恩。」
「所以說，生命的價值，盤點生命的價值。我最近也常常說，我也很用心在盤點，我覺得我這一輩子也很有價值，價值在這麼多的弟子都是『師志為己志』——你們真正的幫師父做到這麼多的事，而且你們是終其一生，希望你們顧好，這輩子還很長要做，還有很長要做。」
非素不可時機到 人盡己力推茹素
上人勉勵眾人，別因自己年紀長了，行動力不若當初年輕做慈濟的時候，應要能更理解，自做自得，還可以接引其他人一起做，凝聚福氣。
「我們這麼多歲了，守護臺灣，臺灣的慈善造福人間，這叫做『福氣』，福氣就可以消災難。人說『這個福很大，所以我們要去托他的福』。表示我們若福大，若是氣較弱的（人）走近福氣群，福氣的群，他能托這個福氣，所以消災免難。」
「這不是隨便說的，但是我們要做得夠。我們已經這麼多歲了，好事不做，要不然你要做什麼？我們要把握時間，不要認老。師父現在自己也一直說：『我沒有老，我還有很多事要做。』過一天，我們要存一天的糧，為來生存糧。人家說：『晴天要積雨來糧。』趁我們這個時候有這樣的福，所以叫做晴天，我們現在都是有這樣的福，一個人做不了好事，我們要很多人匯合起來，人憑藉著人的福氣做好事。」
什麼樣「福」是「一個人做不到」的事？上人期待，人人都能茹素。
「過去我都說，時間還沒到，我不提起，我也不很認真推，現在開始非認真不可、非推不可、非素不可，因為現在要茹素不困難。」
「現在慈濟人群足夠，以前我沒有推，是慈濟人群不夠，而且時候未到；現在時候到了，現在有這樣的疫情，很多動物被飼養時很不衛生，或者是吃沒有人要吃的餿水，臭掉的東西，總是那些動物都是很不乾淨，可是牠們也是一條命，也是佛陀口中所說的，就是命，這種輪迴的生命。」
「我們這一生有福生為人，更有福的能行菩薩道，聞佛法，學佛道，行在菩薩道中，可以做人生的典範。你要做典範，要愛護眾生命，拿出來跟人家展現『我做得到』，拚一下，說我做得到，你們做得到嗎？總是大家互相勉勵。」