志工早會
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時逢歲末，全球靜思新發意弟子陸陸續續回臺受證，12月3日證嚴上人與加拿大等海外靜思弟子溫馨座談，聽取弟子於所在地深耕志業的點點滴滴。嘉許弟子們恆持精進，也再再叮嚀善用人生使用權，令法入心識，行入人間。
「識，不只是第六識，還要到第七識、八識，最最重要是九識。入識就是我們現在，你們說話，我們大家還有我都很用心聽，話出於口，聽入於耳，所以說者、聞者這個時候都有共識，共在那個共識。」
同聞佛法有共識 人間道場法入行
靜思弟子齊聚，聞法入心有共知、共識方能共行。慈濟人平時在所在國度，謹遵上人教誨，因應各國不同風情、文化、現況以及環境，以人間為道場，力行菩薩道，實現佛法生活化。就像香港，難行也能行。
「香港的分享很令人感動，那就是香港人口很密集，所住的地方很擁擠，而且有一點我不敢相信的，就是說廚房就在廁所的裡面，洗手檯也是流理檯，這都是因為人口很密集。國際間聽來香港很繁榮，原來還是有不少人都是住在那個籠子裡，一個小小的房間，總是一個小房間容納好幾個床，所以說平常的生活，實在是很辛苦。」
「不過每一回，他們投入在做慈濟回來分享，我感覺到大家心很寬，心寬很自在，很用心投入做慈善，這都是他們的生活，他們的生活這不也是道場嗎？平常的生活在那樣狹窄的空間，可是他們的愛還是開闊的，去幫助人。」
開墾荒地布施愛 人間善法成永恆
慈濟加拿大分會，在大溫哥華的列治文市，有一處「愛心農園」占地九英畝，大約三點八甲，這是一對夫妻二年前（2021年）捐贈給慈濟。志工在這裡種植蔬菜、水果，收成後可以義賣助人，也捐贈給食物銀行，幫助弱勢家庭。
「聽加拿大志工分享，尤其是最近的愛心農場。我在11月行腳臺北，那一位捐土地的邵先生，過去我還不認識，這一回在臺北他們有來，是第一次，原來他就是那樣的平實，看來都是那樣很樸素的人，也不大出聲音，總是他們分享的內容，生活的內容和發心充滿了永恆的法。」
「他就說：『土地在那裡沒有在耕作，相信給慈濟很有用。』這就是他們對慈濟的相信，對於慈濟人的肯定，這麼大的土地捐贈給慈濟，總是相信它能發揮、有用，這就是價值，我也都很相信。」
「最近看到了總是有耕種，有規劃，看來很遼闊、很漂亮，雖然我人沒有去，不過現在的科技，可以透過科技視訊拉到那裡去，土地很美、很大，看到慈濟人有在那裡活動，我總是很安心。」
把握世間使用權 發揮價值利人間
邵先生夫妻把沒有耕作的農地捐給慈濟，非但讓土地發揮它的用途，更讓這塊土地成為散播大愛的據點，好因緣源自於對慈濟的信任；無獨有偶，近日，真融法師到花蓮拜訪上人，表達捐出在美國一塊七甲多的土地給慈濟的意願，信任慈濟能讓這塊土地發揮功能。
「我就跟思賢說，我們接受了土地，我們要趕快表達回饋，他們無所求，我們倒是需要抱著很感恩心去回饋。用什麼方式去回饋呢？就化無用為大用，平常他們認為他們沒有辦法去做，這一塊土地沒有發揮功能、效用，唯一的期待是給慈濟發揮有用，所以聽到了有投入去做規劃。」
「兩三天前，我看到視訊給我，真的是實在是很漂亮，只是我無法親自到那裡去，不過看到慈濟人走入那一塊園地，很自在也是很歡喜，所以說世間萬物沒有所有權，只有使用權。」
「我只是感恩跟期待，期待現在的慈濟人，你就把它當作這就是我們的，我們大家的，有所有權，我們能夠來用，我們都可以用，用得我們心歡喜，有用，用得我們心很歡喜。」
「看開闊的大地，看出我們用心的規劃，讓它這樣的樹立起來的歷史，要不然那一塊土地空空給我們，我們又空空過去，所以這一塊土地哪怕再有價值也沒有那個歷史。這個中間有有緣人的發心，但是少了接受人把它化成有價值、有用。」
在世間，萬物只有使用權，沒有所有權；惟有善加利用，發揮它的功能，利益於人間，才能成就永恆。
「為慈濟，我們把它耕耘出了有一片有價值、有利用的，這也是永恆的功德。總是，不管我們去耕耘、我們收成來用都可以，或者是大家合心起來種，創造一個永恆，可以讓這一塊土地永遠都可以收成，也可以義賣、也可以送，可以做到助人，這叫做『價值』。」
合和互協入人群 教菩薩法淨人心
地盡其利，物盡其用，人生亦如是。
「師父都會說，人生沒有什麼所有權，同樣有使用權，還要大家自我盤點，盤點到底我們生命有多少使用權？生命的使用權，我們要共同發揮使用權的價值，這都是我們大家互相的這個力量要合。」
「常常說『四合一』，四合一，合心，慈濟最大的價值，就是讓全球慈濟人大愛會合，把全球慈濟人的大愛心會合起來，還要合作。這種的合作，做什麼用？就是為人間，為人間付出，這就是佛陀出現在人間，只開一道門，就是教菩薩法。」
「現在沒有受教育的人很少，人人都是有常識，有常識有知識，但是對社會是否好？有時候不是很好，因為知識高會算數，那個會算帳，分毫都要計較，都會計較。有計較就會有衝突。所以爭啊爭，就會有爭端，越來越多。」
如果人人都能降低私己的欲望，多為人間來付出，自然就能減少爭端。
「四、五十年以來，慈濟法也讓大家互相度化，總是佛教開闊人心，人間法可以淨化每一位菩薩，淨化人心，作為人間教育。所以我說有慈濟，對於人間幫助很大。」
「我們弘揚慈濟，就是開闊佛教的觀念，佛教的觀念我們應用在人間，所以佛法慈濟化，真正的發心走入人群，不是坐著在那裡拿著佛珠念，佛法要慈濟化，走入人群。臺灣是這樣，任何一個國家也要這樣。」
「請各位菩薩，發揮人間的價值，價值觀在我們的身上，盤點自己，發多少心？立多大的願？做多大的事？這都需要人與人之間會合起來做。」
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慈濟創立於1966年，2016年時逢五十週年，同年11月5日證嚴上人於海外慈誠委員研習會上，定下法脈——靜思法脈，宣布正式立宗——慈濟宗。而今慈濟將屆一甲子，證嚴上人於11月23日慈善志業志策會上再次明示，靜思法脈慈濟宗門的精神理念，是在人間行菩薩道，且無分國界、宗教。
天地人間同山河 宗教會合共善愛
「普天下，『空』，空中，這個『空』用刀都割不出痕跡來，因為宇宙天空都是同一片。地球大地怎麼割，還是同樣的山河大地，還有大海，都是我們共同生存的人間，佛陀說：『人人本具有佛性。』佛性就是善良，這個善良也不分宗教。」
「哪一個宗教不是有愛？都是博愛、大愛；哪一個宗教不是為了要呵護著眾生的平安？宗教都是一個方向，人都是在眾生之中，這麼多的生物，但是有不同的生態，牛啊、羊啊、狗啊、貓啊，牠們的生命都是與人同樣，佛法是講求真誠的平等，不分階級也不分種類，總是都是生命。教的宗旨是期待人人，人間正確的方向不要偏，所以古聖賢人指導我們正方向。」
上人認為宗教無不就是教育，教人為善也教人有愛，是人生的宗旨，生活的教育。
「天空大地這麼大，要如何給人一個方向？過去，個人修行個人帶；到現在，我們應該把它會合，就是共同一個愛。」
菩薩緣苦濟眾生 合作共善無藩籬
慈濟將佛法落實國際苦難角落，不分國界、種族與宗教，更隨順因緣與各宗教合作共善。
「慈濟慈善工作總是不分國界，哪裡有缺少，我們就去哪裡補充，互相互補，互相關懷，互相相愛，這就是人類的本性，性本善，我們是共同一個善，慈善的方向。現在慈濟在全球已經走過了一百三十三個國家，去幫助、去建校、去建大愛村。」
「總而言之，地多大，我們愛就要有多大。天空無窮盡；地球再大都是有一個範圍。只要是這個大地上所需要，我們能做到的，就是不分宗教、不分國界。能做到的是因緣，沒有因緣也無法去做，這麼寬大的地方能拉得接近，那就是有因緣。」
感恩尊重愛人我 導正方向共謀福
因緣生、因緣成而且因緣相續，1999年8月17日土耳其發生強震，土耳其臺商胡光中，在聯合報刊登一則「土耳其強震，臺灣在哪裡？」呼籲臺灣人伸出援手；得知慈濟勘災團已抵達，他主動會合，成為最佳助手。後來，身為穆斯林的他，成為慈濟土耳其聯絡處負責人，跨宗教將慈濟的慈善腳步深耕在土耳其。
2015年慈濟不捨敘利亞難民兒童，為了家計淪落為童工，看不見未來，為其開辦滿納海學校。
「合心合力，這一些孩子跟我們有因緣會合在一起，我們給他教育，他將來是人類的菁英，是人類愛的種子。這一群孩子生在這樣的亂世，我們假如沒有接觸到，他們在這樣的亂世成長，也許會被滾滾惡濁的惡世牽連進去。我們有因緣，給他一個正確方向的教育，他的心靈種子就是愛；慈濟只是種下了這樣愛的種子，讓孩子的正知不要偏掉。」
善惡拔河，惡的人愈多，濁氣愈重；上人期待人人導正人生方向，互愛互善，饒益眾生。
「淨化人心很重要，淨化人心就是和平。和平相處、淨化人心，社會才能祥和，天下才能無災無難。所以我們要用智慧，不要爭聰明。我們要彼此啟發智慧，不要彼此展現我的聰明。聰明沒有用，聰明只有傷害，面對人間沒有利益。」
「所以期待，宗教指使正確的宗旨；真正愛的教育，這才是正宗教育。彼此要互相尊重、互相關懷，『感恩、尊重、愛』這五個字是很重要，這就是正統宗教。」
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證嚴上人行腳11月19日，繼續聆聽入經藏菩薩分享心得與體悟。上人讚歎志工處處用心，法入心行，叮囑志工莫忘殊勝因緣；行菩薩道時，不但要時時精進，也要盤點自我生命，為慈濟留史，更為人間留美善典範。
經藏演繹靈山會 真空妙有恆善念
繼2011年8月，《法譬如水潤蒼生‧廣行環保弘人文》經藏演繹於臺北小巨蛋登場；睽違十二年，2023年10月20日至23日四天十場，慈濟志工結合優人神鼓、唐美雲歌仔戲團等藝文團體，重返小巨蛋演繹《無量義 法髓頌》。
「可要知道，入經藏是永恆！唯有慈濟人有機會、有因緣，可以在小巨蛋入經藏。多少人啊！我們才多少人，小巨蛋的觀眾有多少人？讓他們可以坐在那裡看，名稱叫「入經藏」，其實他們看與聽，都會感覺這就是慈濟。當然慈濟所做的，離不開經藏。經藏要說、聽，都很難理解，用說的不如用身體、肢體的美，大家會同起來，那一種整體美。」
每場演繹「法海區」一千五百一十六人；「大愛之光區」一千人均來自不同地區，超過二萬人次共同成就。更殊勝的是，此次還有大愛電視及網路直播。
「『入經藏』可以有現在的科技來鋪，把科技這樣一射就上天空，而且灑播下來在全球，這都是瞬間，這種瞬間就是永恆，而且非常普遍。全球慈濟人只要他們有接到訊息，一定就是一點就開了（看）。其實非慈濟人知道也會（點）開（看），看到慈濟人這一分真誠的愛，而且精美的美，很精，真心誠意。」
「從〈爐香讚〉開始，的確真正的「諸佛現全身」，那個時候，每一尊都是佛。現在在我面前，入經藏的每一位都是菩薩，那個時候，相信大家一心一意都是在這樣的境界裡面，毫無雜念，總是在《無量義經 法髓頌》裡面，所以那個時候人人都是佛。」
「在那裡看了、聽了，專心關注在那裡，他們也是與我們同在靈山法會裡，所以很感恩，能這樣的成就。雖然法是『真空妙有』，但是在『妙有』中也是『真空』。日子總是會過，那樣的『妙有』是人，人與人之間，真正要好好守住這一念心。」
「守住一念心」即是「化一念為永恆」。經藏演繹當下，不論是演繹菩薩，還是閱聽眾，人人同息同念、同在靈山法會。而每一個刻的感動，都種下了善因善緣。
「這一念心把法入心銘記，這一念心就是永恆。「銘刻心版」，就是真正地、深深地刻在心版裡。而且還要再灌注在腦記憶中，這就是菩薩的因緣。過去生，我們有這樣的因緣，在這個時候來會合。現在這個時候的每一位菩薩，還要刻在心版裡，還要記憶中無量的種子，一生無量，無量種子還是不斷去分享。」
法華精神無量義 慈濟世界菩薩道
經藏演繹以音樂、手語、肢體動作及圖騰變換，詮釋佛教經典，是慈濟傳法特殊的形式，參與經藏演繹的人，進入了佛法的精髓，因此稱為「入經藏」，《無量義 法髓頌》經藏演繹，更著重展現慈濟近一甲子的法髓。
「所以你們把菩薩的心路，已經開得很大。而且也鋪得很平，法對你們來說不困難，只要你們這樣的入經藏，《無量義經》那就是整個佛法。不管是佛陀開始覺悟的剎那間，在定中說，為天人說《華嚴經》；出定之後在這個地方，靈鷲山，出定後，說的是《法華經》。」
靜思弟子謹遵上人教誨，秉持《法華經》的精神，深入其精髓《無量義經》，在人間力行菩薩道，為淨化人心，祥和社會無所求付出，打造清淨無染的人間淨土。
「華嚴世界就是清淨無染，就是心開闊，心包太虛，量周沙界，這就是華嚴世界。意思就是心真正的打開了，我們為天下眾生，天下眾生不只是人，所有的眾生界，大家為了要入經藏素食，光大家要入經藏的素食，你想，放生了多少生命？愛護了多少生命？總是體悟到生命的價值。」
「我一直都說，現在開始，要記住，盤點自我生命的價值。大家自己盤點一下，這一輩子什麼時候，哪一年走入慈濟？你走入慈濟，從當會員的時候，你抱著是什麼心？應該十有八九是愛心。」
人人都有一念無私大愛，只是被無明所覆蓋。當愛被啟發，而且付諸行動，愛就會像漣漪般，一圈一圈向外擴散。
「這個愛心，不斷從你們的心不斷延續，都是會員招會員，招到自己變委員，對嗎？這你們都知道。都是委員招會員，會員再招會員，所以變成委員。看到潘廖葉，就會想到（林）勝勝，還有林徽堂，早期慈誠隊他們帶起來。他每一回到精舍，第一個要到地方就是廚房，讓人很明顯的記憶。」
「（黃）思賢在（林）徽堂彌留的時間去看他，竟然（黃）思賢對他說，你怎麼還沒走？談到感覺你就應該要走了，開門見山說：『你怎麼還沒走？』這種心，互相的知己，這叫做真正的知己。坦開心胸，談真實法，生命之法，真的是慈濟人，心包太虛，量很大。我們若有心有解脫，就是法則很安然自在，最重要的就是每一天的當下。」
法入心行利人間 代代相傳無盡期
上人期待人人把握當下，將法深入生命，行在人間，豐富自己的人生，還要世代傳承。
「將來慈濟的史記，歷史的紀錄我們要延伸在後代的後代，我們現在的年輕人，他們要接棒也要有前面的紀錄，有前面的歷史，他們的未來還是要傳給下一代，所以你我都是這一代，年輕人也是這一代的要交替，我們還是要交給他們，但是你一定把你的生命的歷程，你所做的記憶，有時間多分享，有時間多傳承，慈濟的起步很重要。」
「所以說我們入經藏，我很感恩，總是期待這樣的入經藏，已經把慈濟的精神播在全球，全球人也看到了。而且也真的，藝文也可以讓他們起了興趣，有的不是慈濟人，但是看了以後，他有興趣。然後從這個地方大家分享，分享把過去的經過，再跟這些有興趣的人再分享。」
「所以你們要常常辦，社區、鄰居等等，都可以再讓它活絡起來，這也是要為我們自己，因為我們的記憶，我們的心惱要動，不要想說，『我老了，我年紀大了，我要休息』，絕對不要休息。」
「總是，是我們的一念真誠的心，不執著佛法形象，但是要堅持著，『對！對的事，做就對了。』這就是最大的虔誠，真誠的心為人間。」
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「有時候我在想，做慈濟一直到頭來，心血若有形，真的是可以做水、拌水泥。這都是點滴、點滴，大家的心血，血集中起來就是髓。所以『法髓』，我們的方法，就是這多年來，大家一心一志，走入慈濟——師父走的路，大家分寸都跟得很正確；師父說的話，大家很用心聽進去。」
入經藏演繹法髓 合一心分寸不差
慈濟人跟隨上人指引的方向，半世紀前走來所成就的點點滴滴，真實的歷史透過編劇，形成了《無量義 法髓頌》舞臺上的故事，也被入經藏的志工們，真實演繹。
「儘管是這樣，但是要讓它（法髓）成形、表達出來，就是很不簡單。入法髓，這個『時』，就是把它表達出來，但是要表達半世紀以前的慈濟和（現在）這個時候，要把它表達出來，這就是要人用心。」
眾人所注視的入經藏菩薩，他們專注用心的舉手投足，雖千百人如若一人，都因入經藏菩薩的願，成就了整齊之美。
「人人都是真誠的心才能願意來集中，才能願意在那個地方聽號令。要如何走、如何站，分寸不差，這真正的這一群人，實在是非常難能可貴。」
繹法髓頌為佛教 畢生行願為眾生
佛教之美，終在《無量義 法髓頌》演繹中，展現於世人之前。上人感念，這實是畢生之願，也是源自六十年前皈依印順導師座下，至今仍努力不輟的方向。
「這是我一生的心願。從開始修行，初出家，大家都知道師父的師父，給我兩句話而已，六個字。就是『為佛教，為眾生』，這六字讓我到現在將近六十年，『為佛教，為眾生』。」
「所以，（讓）佛法真正的有聲音，而且是很美的聲音，而且很簡要，可以倒背如流的可誦、可唱。這《無量義經》變成了〈法髓頌〉，有音樂、有音律，再加上有相。」
眾苦集現老病貧 真實法相在人間
有相就能透過具體的景象，讓世人更快速的瞭解佛法真實——二千五百多年前，釋迦牟尼佛在印度菩提迦耶成道，然而今天此時，當地仍未能擺脫貧病苦集。這樣的「相」，演繹出佛法苦集滅道的真理。
「我很期待，把佛陀的境，把他二千五百四十多年的這個過程，尼泊爾的景，現在的景，可以看見二千多年前佛陀所看到的，現在沒有進步，總是還是停滯在佛陀的時代。」
「我們現在總是回饋佛陀的故鄉，很感恩新馬菩薩（新加坡與馬來西亞慈濟志工），他們是身體力行，已經在那個地方，真實法在當地，日日都在佛陀的故鄉，現在常常在牧羊女村進進出出，看到了實境是那麼苦。我們要如何帶給世間人去理解苦、集、滅、道，這個『時』都可以見證，以前人、現在人是沒有兩樣的異樣。」
法華精髓無量義 自性佛心靈山塔
苦相能說法。既已見苦，上人關切大家是否能從苦相中看見佛法、受用佛法。
「有沒有得到很真實（法）？還是離很遠？二千多年（前）傳到現在，連出家（人）他們要真的體會到真實義，都還難。就是師父去法海撈針，雖然我撈出了我心想要的，而且真的很精髓——精髓是我說的，用這個形容，這《無量義（經）》的確是《法華經》的精髓。」
「因為（講）《法華經》，佛陀坐下來靜坐，眉間出毫相光，那個時候，就是已經說完無量義才開始出定。他心這樣突然間接觸到，忽然把那個心整個開啟，就像心門開了，那一道光——其實發白毫相光就是表示很細微、很細微，忽然開了。」
「常常說哪一間佛寺『佛像要開光』，那就是表達他們用創造、用雕刻的（佛像），放在那裡，就是順眾生。說：『來呀，來呀！ 我們這間寺院的佛像要開光，大家來喔！』其實是『真佛禮假佛』這樣聽懂嗎？人人本具有佛性，佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，就是在自己的靈山塔下修。」
「但是我們就是還沒有辦法，靈山的塔，還沒現前，要去哪裡找呢？入人群，入人群去看人間的苦相，因為佛陀的真理就是苦、集、滅、道，我們就要在人群中，才知道苦是如何集來的。」
啟愛揚善弘佛法 滅苦造福利眾生
入人群不僅見苦，入人群更要拔苦。上人鼓勵眾人，要滅苦需造福，凝聚祥和之氣。
「總是現在，我們要用如何回饋佛陀的精神教育，用什麼方法？像這一回，我們入經藏，那個讓大家看到那樣的美，大家看到的是美，整齊美；但是那個善，我們真正的利用現在的美，還要宣導善，善才有辦法福氣。這個善我們還要進一步，讓他們真正地體會到法的精髓，所以要弘法利生。」
「這一回的巨蛋（經藏演繹），也是弘法。但是我們有辦法做到真的『利生』嗎？不是讓他們看一下歡喜，就曲終人散，這實在很可惜。我們現在要如何在一段曲雖然暫停，但是樂章韻律還在。」
「所以說，讓大家的回憶，可以知道那個美，是如何的美。我們應該要讓他們知道，三十支竹筒我們是如何做，我們是如何擴散，就像我們在那個法髓裡面，有一個井，水一滴下去，它就是這樣一個圈、一個圈、一個圈擴散，就像我們合心、和氣、互愛、協力。 」
「如果沒有去看（經藏演繹）的，我們用什麼方法，讓大家可以一個傳一個，感覺現在那個USB，隨身碟。總是我叫大愛（臺）再來製，反正可以的話，我跟姚居士（姚仁祿）說，叫他們多製作一些。這裡面也有音樂，大家唱〈慈濟頌〉，〈祈禱〉，日日祈禱，這就是真正為人間祈福，在祈禱大家平安，這是我們可以去做。」
「我是喜歡說，人人能說法，因為人人心中都有法，人人心中都有一座靈山塔。所以說期待大家，把這個靈山塔，要把它顯露出來，大家都是可傳法，所以說傳法利生，這是很重要。」