志工早會
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證嚴上人行腳11月15日與臺北慈院醫護人員溫馨座談，馬來西亞實業家陳志遠也遠道來拜見。上人憶及此次行腳高雄，多位企業界成功人士分享他們在菩薩道的心得，所呈現的盡是善良與真誠的愛，是臺灣社會的福氣。
「社會的企業家菩薩，在高雄真正的看到了每一位事業都很成功，而且投入慈濟放下身段，那一分很真誠地做分享，我雖然是很累，不過我都很開心。感覺到說，這一輩子很有緣，要不然我何德何能，能讓這麼多人都會說：『師父說的，上人要的⋯⋯』，好像他們所做的一切，都為我而做。」
靜思弟子服膺上人教誨，以「師志為己志」，在人間勤行菩薩道，為淨化人心，祥和社會而付出，在在令上人感到安慰。
「聽到這麼多的分享，可以想像，社會好人多，而且善良的愛很真誠地在我們的社會裡，我會比較安心一點，而且真的是很為臺灣祝福。」
心善念正勤造福 茹素惜福完整愛
慈濟人付出無所求，而且還要感恩。上人慈示，福不是求來的，付出才能造福。
「我都會說，你沒有造福如何得福？還是要腳踏實地，真正地要去造福，才真的有福，這也就是人生的價值。就是剛剛看到陳居士（陳致遠），他企業做這麼大，在世界排名，不是只在這個國家排名，他是世界排名，還有林偉才。他們真正的都是同樣，那樣很孝順的心態，而且很善良。他們雖然有錢，但是不浪費，他們很守規、守矩，和一般的大企業不同，他們是真正的都是很真誠。他們在馬來西亞，也都是公益事業很投入，這就是慈濟，很期待在普天下，都能被人人看得到，人人都可以做得到，能這樣，這一顆地球真正的就是淨化。」
上人進一步闡示，如何保護地球？
「大家都說要如何保護地球，唯有善多，要多行善，同時這種的正心念，正的心念。說茹素，那就是正心念，素食的人，一定是很善良，素食的人，一定很會造福人間。」
「不是說沒有素食的人，就是沒有愛心，不過有素食的人，他們的善念是一定能做得到；而且護生，保護生命，這種保護生命，就是所有善的完整的善，這保護生命，假如能做得到，所有的善都做得到。」
「沒有茹素，可能要做到完整的善，還是有缺點，還是有漏失，那就是貪欲，口欲，還是有這一點。茹素，我感覺說茹素就是最完整的善，因為茹素的人時常都是警惕自己，愛護生命。」
醫護仁心如菩薩 守護生命守護愛
愛護生命，也真實體現在醫療志業。
「全球慈濟人都知道，慈濟的醫療，師父常常說，用生命走入生命，守護生命。醫師面對的生命，在開刀的時候，一站可能十幾個鐘頭，更大的刀，有的要開好幾天，所以醫生真的是很辛苦。白衣大士跟醫王，為天下守護生命，我很尊敬，真是很感恩。」
「慈濟現在有八家醫院，常常對自己說：『我真好命！結善緣。』自己非醫療人，竟然可以做到，如我發的願，要守護生命、守護健康、守護愛。我有一群，同心、同志願的大醫王、白衣大士，都是同樣的心願，很真誠地搶救生命，所以說很感恩。」
人生八苦，病苦為最。
「病痛可以痛到我寧可不要財產，期待我可以免除這樣的身體的病痛，這都是病苦。所以醫王有愛心，那白衣大士有觀世音菩薩的心，這種的用愛守護生命，守護眾生的健康，當然我都是要很尊敬，很感動。」
「我真的是代替這一群苦難人，和大醫王說千萬般的感恩。而且我們四大志業，總是醫療志業是最辛苦。慈善總是一群愛心人，把物資，把所有他們需要的運過去，能搭飛機去就可以，雖然很辛苦，但是就這樣就可以看到了笑容，看到了他們的歡喜幸福。」
「但是醫療不是，醫療是事關生命，而且是在人的身體一病一痛，可以捨掉一切不要，只要拔除苦難，身體不痛這樣。原來人生沒有什麼好享受，總是享受平安健康，這是最好的。」
「所以說醫療的志業，真的是給我很感動，也最幸福的就是有緣跟大醫王，跟菩薩們這樣地大家會合，那樣地貼心，所以很感恩。」
說不完的感恩，句句都是上人對弟子的祝福。
「對你們虔誠的祝福，你們要把身體照顧好。有力量多幫助苦難人，這才是真正的有福，這就是智慧，有智慧的福。知道說財要如何用，用得有價值，就是最好的，而且最大的福報。」
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「合」是由一個「人」、一個「一」、一個「口」，組建而成。證嚴上人第一梯次歲末祝福行腳，11月13日於高雄靜思堂與慈誠、委員、慈青進行溫馨座談，透過「合」字的組合，提醒所有慈濟志工要「合心」。
說法傳法話慈濟 莫忘那年初發心
「師父在四十多年前賽洛瑪颱風，1977年到現在四十六年了，四十六年前師父來高雄是為了什麼呢？也是為了賽洛瑪颱風，不是為了勸募，是為了勘災。那個時候來的時候，過了屏東開始看，那個電線桿都不是倒下去，是如刀在割一樣，每一支電線桿都變這樣（切平），很整齊。」
中度颱風賽洛瑪1977年7月25日從高雄南部登陸，在臺灣南部盤旋五個小時才從臺中港離臺，對臺南、高雄、屏東造成慘重災情，臺鐵西部幹線臺南以南電訊全部中斷，屏東縣九曲堂的電纜全部倒塌，農林漁牧的損失達新臺幣數十億以上；總共造成五十八人往生，近三百個人受傷，四千三百多棟的房屋全倒，二萬七千多間的房屋半倒，是南臺灣自二戰以來最大的災害事件。
「那個時候，我來高雄勘災，就是在涂（茂興）居士他們家，那個時候是這樣過來的，所以『莫忘那一年，莫忘那一人』。所以（現在）這個時候，師父來就是在這麼開闊的靜思堂，也是很感恩，感恩那個時候杜（俊元）榮董這樣陪我來看這一塊土地……」
在涂茂興師兄及當地志工的帶動下，高雄慈濟志工人數不斷增加、會務穩定地發展，志工們需要一個可以召開會議、舉辦課程、彼此交流活動的地方。華泰電子董事長杜俊元，不僅投身慈濟參與各項慈善工作，並捐出土地興建高雄靜思堂，讓大家有一個共同的「家」。
「這幾天有因緣我就要提起一下，師父年歲多了，希望這個地方起頭的歷史，在地的人要知道。尤其是你們要傳法、說法、聞法，說法要傳法，師父在說的話，你們很認真在聽，聽進去，你們很有辦法再去說給別人聽。那種的真誠是師父的弟子傳慈濟法、講慈濟事，我們就要講真正的道理，這叫做『歷史』，所以你們也是見證者，也是聞法者，也是要傳法，慈濟法你們一定要傳。」
修心養性拂無明 方向不偏正行為
說法、傳法，沒有年齡的限制。上人期許教師聯誼會（簡稱教聯會）的老師，雖然許多老師都已退休，但這一群資深的老師，帶動了慈濟教聯會的發展，也具有歷史性的意義與價值，需要好好保存下來。
「教聯會也已經普及到了全球，有教育的地方就知道有教聯會。在我還沒有出來（行腳）的幾天前，尼泊爾，佛陀的故鄉，那個地方有校長，校長他們開始在那個地方成立教聯會，和我視訊。當他們在與我分享，他們若開始要像我們臺灣成立教聯會，要把教育（融入）慈濟的精神。佛陀的故鄉在尼泊爾，不過當地不曾經有過真正的正法，佛陀在世一直就是看到宗教很雜，都不正信，也不確實，因為這樣他才會決定去修行。」
出家後的佛陀遊走周國，希望可以傳遞正信的佛法，然後當時交通不方便、科技不發達，僅靠雙腳走，能觸及的人很有限；加上外道對佛陀的迫害、毀謗，佛陀要廣為傳教說法，不僅辛苦，而且困難。
「就會想到說，師父那個時候為了說佛教，要走入人間，所以要去救濟，哪裡有苦難，或者是有急難等等，我們要及時去幫助，或者是貧窮苦難、孤老無依，長期在幫助。起初那個時候，你們知道嗎？我也是被很多的、很多的教，內、外也是一種議論紛紛，無明風。」
即便外在環境許多的異議之聲，上人仍是堅持「做對的事」，落實慈善工作的過程或許艱辛坷坎，上人未曾改變心志。
「總是『對的事情，做就對了』，所以跟你們說，慈濟是經過了很多考驗，方向不變，腳步沒有停，往前走。所以說教聯會，期待趁我們這個時候，儘管有的退休了，以前是要上課、上班，現在可以不用，可以多用一點心，回過頭來輔導年輕的老師，為他們講故事，為他們介紹慈濟。不是叫你們去傳教，是真正說教育的方向。」
退而不休獻良能 教育有方育良才
上人期待教聯會老師退而不休，將慈濟的教育人文與更多年輕老師分享，為人間教育盡個人之本分。
「孔子他也是要傳教育，他也要周遊列國，就是要傳教育，也曾經被很多的人壓迫，我自己也自我譬喻說，就像喪家之犬，總是他還是不氣餒，克服很多的困難，還是一樣為傳教育。我們佛教也是一樣，釋迦佛和孔子是差不多的時代，他們只是前後差四十年，四十年是很短。所以不管是佛教、儒教，或者是莊子、老子等，因為他們很有哲學，可以把世間物理、心裡或者是生理，他們的智慧都可以融會貫通起來，這都是智慧者。」
只要有心，沒有困難事，上人呼籲老師們能如過往每年暑假期間，教聯會老師都會舉辦營隊，邀請老師們一起到慈濟，分享彼此的教育理念，讓大家的心更緊密，堅定在教育的道路上。
「就像剛剛土耳其阿里市長，後來升為省長，十九年前他來臺灣，在臺中和我見面，那個時候，我就跟他說：『教育很重要，拜託你們回去開始關心。』因為我在畫面看到孩子七、八歲，敘利亞一些難民逃到土耳其去，看到那孩子小小的就要被逼迫到工廠做童工，因為他們的長輩就是要躲起來不能去做工，那個家庭的生活總是要靠孩子，七、八歲就要去做童工。」
敘利亞人因為內戰，家園受到侵害不堪居住，而逃離到鄰近國家土耳其，在土耳其邊境的難民營中生活，大人受到土耳其境內沒有工作權，只能將幼小的孩子送到工廠賺取微薄的工資，維持家庭生活。
「我看到那個報導，所以不忍心，所以跟胡（光中）居士說，你把那些孩子找出來，把那些孩子送去讀書。後來市長升省長，我就說：『可以的話，能夠建學校嗎？』所以在那個地方有慈濟（援建）的滿納海學校。總而言之，這都是歷史的過程，也很期待說與教育有關。」
為了讓孩子可以回到學校讀書，土耳其聯絡處負責人胡光中聽從上人的建議，挨家挨戶調查學齡期的孩子們，把他們找來學校上課，並給予經濟補助，讓他們可以維持家庭生活。
「我們幫他教育的孩子，現在有律師、有醫生，還有工程師。看到孩子長大，好在我們成就他，要不然這些孩子逃難、受盡了人間的折磨，內心會有不平衡，也許會成為恐怖分子。那些孩子，如果我們那個時候沒有給他教育的機會，不知道這個世間會有多少不平衡的心態？因為我們給他們有機會（受教育），所以現在那些孩子已經一屆一屆一直出來，成為社會的棟樑。」
心佛眾生無差別 一念悲心種希望
「心、佛、眾生三無差別。」人性與佛性是等同的，然而佛陀有因緣看到人間的生老病死苦，於是離開優渥的皇宮生活，借重宗教的精神分享真諦道理，引導出人人本具有的真如本性。
「他現相成佛，就是把這樣的因緣會合起來，說我覺悟了，我所覺悟的話，來和大家分享，聽的人就不斷、不斷（理解），這叫做名相，世間道理都是共同，愛也是一樣這樣共同。總是不管什麼宗教，早上我和他們在互動，他們是伊斯蘭教，他們禮節是這樣（右手放左胸上），我也要先向他們這樣（右手放左胸上），行個禮。現在他們知道了，他們看到我們就是這樣（雙掌合十）。」
不同宗教的禮節或許不同，但那樣的悲心是一致的。悲心就在一念間，那一念間卻是許多貧病人家未來的希望。
「總歸一句，這麼簡單，短短的時間要決定，要在那個地方培養千秋萬世的教育，這就是一念之間。所以師父常常說：『把握剎那，就是永恆。』一念，這樣剎那間，這一念心起來是對的，篤定了；對的，說話要正、實，要真、要實，說的話句句就是真實話，就能夠為人間入歷史，大家共同會合起來，那就是為人間造福，這就是人的價值。」
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證嚴上人行腳來到臺南的第四天，南下高雄之前，與臺南靜思弟子溫馨座談，弟子齊唱《生生世世都在菩提中》，發願生生世世同行菩薩道，上人也勉勵大家法入心、法入行，種下來生的菩提種子。
「剛才聽到這個音樂，一幕一幕、生生世世，就是這樣行菩薩道；看，地藏菩薩的大願，觀世菩薩的行是永恆在人間，心和願是那樣的相隨，不離人間。我們若是有願，就立願來人間救度眾生，」
為佛教遵佛本心 為眾生行菩薩道
菩薩所緣，緣苦眾生。慈濟以慈善起家，陸續開展醫療、教育、人文四大志業，在人間實現菩薩精神，五十八年來，不忘「佛法生活化、菩薩人間化」的初衷。憶起花蓮慈濟醫院建院的艱辛歷程，上人內心充滿感恩！
「那時，師父要蓋醫院，大家是多麼地辛苦，挨家挨戶邀約會眾回花蓮參訪，在車上，為了顧大家的道心，就輪流在車上說法，說師父想要做的事情；說師父講過的經典、經典中的故事；說師父所說的話。大家就是有心，跟著師父的腳步。」
「那個時候，十五天就要付工程費用，你們愛護師父，聽師父的話，跟著師父的腳步，人多力大，讓師父不用擔憂，讓我安心，兩年多的時間，醫院就這樣蓋起來了。」
「醫院在花蓮，你們沒有不惜辛苦、不惜路途遙遠，翻山越嶺總是去做志工，帶動我們的精神，感動醫生也柔軟了護士那分疼愛病人的心，這些都是你們替師父做出來的。」
上人皈依印順導師座下，印順導師給上人六個字——「為佛教、為眾生。」；而上人為弟子受證則是給弟子四個字——「佛心師志」；一脈相承，開創慈濟世界。
「這樣回顧起來，很多很美的記憶一直浮現，大家聽到慈濟而發心、歡喜為慈濟來付出，而且付出無所求，慈濟是一片的淨土，是菩薩的世界。所以，師父現在也覺得過去的日子很有價值。」
菩薩法行在腳下 布善種遍功德田
佛陀為度眾生，倒駕慈航來到人間，教菩薩法。上人也教導弟子，佛法要生活化，菩薩要間化。
「大家都接受到佛陀來人間的精神、來人間的目標。雖然兩千多年過去了，不過法代代相傳，傳到現在不但法沒有消失，而且有增長。過去交通不方便，聽到法，想要傳，人口不多，範圍也有限。」
「現代交通方便，你們三不五時搭火車回花蓮跟師父見面請法。慈濟發祥地在花蓮，『花蓮、蓮花』；蓮花總是清淨無染，從這樣的清淨擴大，淨化人心、祥和社會，就是我們大家共同的願。我們現在年紀都比較大了，這個心願更要懇切，要呼籲生生世世樂行菩薩道。」
「各位菩薩，師父現在老了，這一生我都沒有離開過臺灣，相信我來生不是在臺灣，我會到過去生有緣，更大的國度裡去鋪路、去精進，重新再布種，立願把種子布得更廣、更大。」
「將來你們也是這樣，因為今生所結的人緣，來生人人各有一群，一群群，也許我又將你們一群、一群叫回來，我們各有機會不斷提煉、提煉，這些菩薩又各自成佛，鋪路去了。」
因著個人的因緣，每個人在不同的地方與國度弘法利生，廣招人間菩薩，在付出中修行、體悟。馬來西亞、新加坡的慈濟志工，聽到上人回饋佛陀故鄉的願，發心到尼泊爾、印度等地救度苦難眾生，大樹下也是道場。
「現在慈濟回歸佛陀故鄉，在那邊哪怕是在樹下，先「箍人」——有小孩、有年輕人、有老人，帶他們做活動，牽著他們的手，教他們唱歌，教他們動作，才開始跟他們說法，介紹菩薩怎麼走。」
法親情生生世世 菩薩因深植入心
而當初馬來西亞的慈濟因緣也是從臺灣傳出去。
「緣來自臺灣，傳到馬來西亞，再從馬來西亞起而行，傳到尼泊爾、印度。看，這就是地球上，各有因緣，種子從那裡出，又傳出去。所以，我這輩子能夠比各位早接觸佛法，在這個時代，跟大家見面，成就我的因緣，是大家跟師父有緣。小雞（幕後慈濟委員）一窩一窩一直孵出來了，這就是大家發願。」
「大家都發願做到最後一口氣，師父也發願一直說，說到最後一口氣。佛法長什麼樣？不離世間法。世間佛法就是在生活中，所以教人家怎麼生活？教人家怎麼做事情？對的事情，不對的事情，要會分別，教人人方向正確，菩薩道路這樣走，就是這教菩薩法。」
人身難得，佛法難聞。上人在在叮嚀大家要守好一念心。
「不要偏差，偏差就是凡夫，再更離譜的偏差，就是地獄；分毫偏差，一失人身，萬劫不復；所以要好好把握我們這輩子，不要迷失。」
「不迷失就要入人群，所以我跟你們說，『把法親找回來。』最近聽到：『師父你叫我們把法親找回來，我去找回來了。』剛才不就是這樣說。要記得，就是你們這一代的法親，我們要去找回來。」
「是啊！中生代，或者是沒有迷失的，我們記憶沒有減少，只是我們停歇了，但不能一直停頓。師父這一回來，就是在點名，不要睡著了，站起來去付出，未來的種子在我們的手中，找回來我們的心、未來和眾生的緣，這一生我們沒有空過。感恩各位菩薩，大家要勤精進，身體要顧好。」
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證嚴上人第一梯次歲末祝福行腳第十七天，來到慈濟臺南靜思堂與臺南慈濟中學師生、慈誠委員、志工們溫馨座談。上人感慨現在久久才能出門一趟，對於資深菩薩們總是掛懷於心，也提醒大家要在「自然法則」來臨之前，盤點自我生命的價值，為慈濟歷史足跡留下最好的見證。
「我們的時代，我們的人生背景，我們曾經有過什麼樣的時代背景，我們曾經人與人之間有過什麼樣的恩。有恩的、有情的，好好地整理一下；但是有怨的，彼此之間有瓜葛的，我都會說：『淨化、淨化。』把不愉快的、煩惱的、無明的記掛，好好地把它刪除，重建起人與人之間那一分的有情有愛。」
宿世因緣來人間 盡己心力種福因
每個人這一世來到人間，各有不同的因緣，總是帶著過去生中的業因業緣而來。
「來到人間，第一聲的哭聲，那就是已經這一生中，定在這樣的業力因緣來到（人間）。剛剛看到幾位孩子，幼小的還有青少的，我心裡都為他們祝福，也羨慕他們可以在這個時代，而且在這樣的好家庭成長。剛剛也看到一位十六歲的孩子，跟師姑、師伯們站在一起，看來好像很成熟……」
顏文咨是一位十六歲的高中生，接受社區慈濟志工的邀約，參與《無量義 法髓頌》經藏演繹。曾因為課業繁重，數次想要放棄，但是想到證嚴上人的靜思語：「人要克服難，不能被難克服。」便又下定決心，不錯過入經藏的因緣。
「她（顏文咨）真的很有福氣，她也是在工作很累中，跟著慈誠委員可以去做服務的工作，跟著慈誠委員平齊去做事，這是人生懂得把握時間，她就會早成熟。看她也是認真在功課，功課應該也不錯。她還可以有時間，她可以騰出來時間跟委員慈誠去投入做關懷。人生生命的價值，還是自己要把握，要掌控自己的方向。」
看到年輕人加入，上人總有一分期待與欣慰，總能在受證的場合中，聽到慈青孩子們與上人的悄悄話：「上人，您的孩子回來了！」這一分緣，沒有因為地理上的隔閡而斷失。
「所謂『回來了』，就是有一段時間出國去深造，或者因為職業、事業遠離他鄉去。回來了，這一分緣還是在，從小一直到現在，經過十多年或二十多年，再回來。因緣會合，他從培訓開始到要受證，站在我的面前都會說：『您的孩子回來了。』好貼心，我的孩子回來了，人生的價值觀自我又提升了一點，感覺這一生來人間沒有空過。」
合抱之樹毫芒種 修福修慧常想師
一粒種子灑播在土地上，隨著時日長成了合抱之樹，經過風雨折騰，樹幹依然挺直，那顆堅韌的初發心，未曾改變。
「剛剛給了大家這一張，有兩顆種子，『修福』、『修慧』，兩顆種子，一顆就是要造福人間，一顆就是增長智慧。增長智慧就已經準備承擔，『為佛教、為眾生』。所謂『為佛教』不是說你們一定要走入佛教來，一向我是不分宗教。我們慈濟裡面，不管是伊斯蘭教、天主教、基督教，已經被受證的不少，我都會跟他們說，不要影響你們的信仰宗教。」
只要是正信的宗教，都是值得堅持的信仰。上人身為一位佛教徒，領受印順導師授予的「為佛教、為眾生」，成立慈濟近一甲子以來，恆持這六個字戮力奉行至今，帶領慈濟成為國際性的宗教慈善組織。
「慈濟有今天這樣的（成果），都是志工付出無所求，還有充分的感恩心，因為他們做得很歡喜，付出無所求，他們做得感覺人生很有價值，所以他們也是常常都會說感恩，回顧一下人生，很扎實。盤點生命的價值，各位菩薩不也就是這樣嗎？大家都是很歡喜。我們在臺南慈濟中小學蓋起來，而且二十多年，學校辦得很好。」
臺南慈濟中學於2007年成立以來，以品格教育培養孩子們的人文涵養，除了會讀書，更懂得接人接物之理。幾次上人臨時前往臺南慈中探視，孩子們真誠展露的文質彬彬，讓上人頻頻讚歎。
「故意順道這樣來，快到的時候，校長才接到訊息。我到了，看到老師、學生都會這樣走出來，好有氣質地來接師公。注意看，不是旁邊有大人指揮他的舉動，他們自己會列隊，還有孩子伸手出來牽著師公，一隻手好幾個牽著，好親喔！會感覺到說，我自己如果有家庭，我的孫子、曾孫子肯這樣嗎？我的子女會這樣嗎？就會覺得說很有價值。總是教育好，教育那就是『理』，『理』者『禮』也，教育孩子就是要學懂理，懂得道理的孩子，他就會懂得禮節，懂理就會懂禮，這就是道理跟禮貌。」
莫忘那年憶當年 師徒情深拉長情
孩子們的全人發展，需要親、師、生共同參與，而在地慈濟志工的投入，更是厚實了慈濟學校的人文底蘊。每次來到臺南，上人總是憶起故人，黃勝璧、莊慎私等幾位資深的師兄姊，是上人每次來訪一定會「點名」的志工，即使多年前即圓滿人生，師徒之前，從未稍減。
「記憶中，都會有他們幾位。還有，腳若踏進了臺南這個地方，都會去想起莊（慎私）居士。會想到說，當初我拿到這塊土地，不是我刻意要得到，是不求自得。不只是不求自得，這張地契，他（莊慎私居士）是送到屏東去。他就跟我說：『師父，我要來之前，我這張放在供桌上面一直求觀世音菩薩，我送給師父，師父能夠歡喜接受。』那種的虔誠，這分感恩心，真正地難以言喻，真誠的用心，實在是真感動。」
1992年，莊慎私居士捐出位於臺南仁德交流道附近的土地，讓慈濟建設臺南靜思堂，成為臺南慈濟志工的「家」，大家在裡共修、讀書會、分享心得等，法親之間彼此合和互協，有著一家人般的真誠與愛護。
「真正是感覺，若是一個家庭，這個家庭子孫再多，兒子跟女兒，女兒是要嫁出去，兒子是要去發展事業，過了後還是兩老相依。或者是也有孤老，單獨生活，這就是人生的法則。總是時間愈長，這種孤單的機會會愈多。因為兒女總是各有發展事業，有的他方外里出去，有的各成立小家庭，這就是人生的過程。這樣的人生過程，那就是有福。」
無緣大慈助貧病 同體大悲膚苦難
並不是每個家庭都如此順遂，有的孩子身心不齊全、有的家人受到病苦折磨、有些家庭支柱事業不順……許多家庭或個人輾轉成為慈濟關懷的對象，慈濟志工的愛與關懷，扶持一個又一個家庭與人生。
「慈濟人這分愛，好像無緣無故，不怕髒，不怕氣味不好，個案一接來，看到每個人，第一個就是準備要如何來整理這個家庭。掀開了他的家庭，這案主的家庭，只要那個毯子掀開，裡面床鋪差不多都爛光，可以想像那個氣、味道是長成什麼樣子。不只是沒走避，沒有閃躲，還要伸手去緩緩一層、一層去掀開，拿出去外面，去洗、去曬、去清、去掃。每一回，我若是看到這樣的畫面，總是打從內心，那種彎腰鞠躬，合十感恩，就像是對待我。我有困難，我沒辦法，你們幫助我，我好像你對那些人，就好像是對我，我總是代替他們向你們說感恩。」
就如上人近來一直推動「回饋佛陀的故鄉」──透過媒體畫面，上人看到尼泊爾一位小小孩趴在地上，用他的嘴追著奶瓶要喝奶。上人看了心有不忍，詢問志工得知，這個小小孩的家庭經濟景況不充裕，父母都是社會底層的勞動者，微薄的工資，實在難以撐起一個家。
「這樣的家庭，三、四個孩子，從慈濟人接觸，總是要孩子們一定要去讀書。他說：『孩子可以去幫我做工賺錢。』慈濟人就說：『我給你錢，你讓孩子去讀書。』等於是拿錢請孩子去讀書，維持這個家庭，讓這個家庭，減輕父母生活的負擔。」
一件白褲、一雙白鞋，慈濟志工走進這個家庭，幫助家裡的經濟、提供孩子的教育，不僅孩子得救了，家庭也有了一番新氣象。
「這就是菩薩。因為馬來西亞、新加坡的菩薩，他們每天每天從早上晨語，他們一定會聽，一、二十年如一日，比我們臺灣精進多了，他們是天天喔！晨語，他們總是聽師父在說：『我的心願，想要回饋佛陀的故鄉。』到底佛陀的故鄉，有給我們什麼？物資，沒有。但是，我得到了恩惠很多。因為我知道佛教，我的師父說過『為佛教、為眾生』。」
佛國貧苦世代襲 行善啟愛轉人生
佛教是從印度（現在印度、尼泊爾）發跡，歷經近二千六百年的流轉，仍舊彷如佛陀時代的貧窮。距離尼泊爾三千多公里外的臺灣東部，上人輕輕地呼喚想要「回饋佛陀的故鄉」，馬來西亞、新加坡慈濟志工聽到了，想著師父想要做的事，就是我們的事，合力展開長期援助計畫。
「這種萬里關懷，萬里工程，總是我們感覺說『為佛教、為眾生』，一定要建設。所以現在在藍毘尼，已經有慈濟會所了。在那個地方，先開始去做希望工程；我們除了貧困發放，落腳在那裡，規劃要為那裡蓋會所，未來我們要有一個定點在那邊，還要為那個地方蓋學校，或者是有診所，那個地方的醫療，很落伍。」
尼泊爾雖然窮困，但愛心不落伍，只是被隱藏。志工們關懷發放的同時，也引導他們發揮本就具有的愛心，輔導他們有機會也可以為自己造福，成為一個手心向下的助人者。
「要從福緣開始，不要讓尼泊爾生生世世都是乞丐。我已經看到了，常常在那邊乞討的其中一位老人，他就是一直這樣（伸手），慈濟人去了（關懷引導），現在這一位已經穿起了志工的背心，這時候已經換他手心向下在幫助人了。開始要去幫人家蓋房子，去削竹子，要怎樣先來幫助無家可歸，住在地上的，有殘疾孤老，要如何給他們一個安全遮風避雨的地方。所以開始準備要幫他們蓋房子，還是在那裡呼籲每天一把米，或者是開始有米可吃，你順手去抓一把，大小把沒關係，看你的心。幾粒米也可以，盡你的力量，總是期待變成這樣的反手心向下，已經開始了。」
群策群力饋佛國 施愛施教造希望
馬來西亞、新加坡慈濟志工不是一個梯次，把物資送到就結束了，而是接連不間斷地排班，每天都有志工在那裡帶動當地鄉親，靠著自己的力量重新打造亮麗的家園。
「從我們認識佛陀的故鄉，就想到佛陀的時代，他見苦，所以引起他要救濟眾生；物資無法普遍救濟，所以他要去超越，超越就是用教育，如何啟動人人的愛心，要群來關懷，一個人要如何照顧群生呢？我們要鼓勵群，去幫助孤寡無依的人。我們慈濟用這個精神，離佛陀二千多年，到這個時代才有辦法這樣救起來。在慈濟的以前，還沒有這樣的因緣，我們到現在交通方便、訊息方便，我們慈濟五、六十年來，就是因緣一直箍、一直箍，到這個時候，所以一聲呼籲，群，會合一心。」
上人輕輕一聲呼籲，全球的慈濟志工都動起來，第一階段以濟貧為優先，教導他們做手工、會裁縫，靠著自己的力量自力更生。
「慈濟開始去帶動他們，去教他們手工。我們教她們用手工去編織，還有教她們怎麼樣裁縫。我們買裁縫車給她們，這樣幾十個給它搭起來，一、二十臺裁縫車排起來。期待當地的企業家，來收這些加工的東西去市面上做推銷，這樣他們就有希望了。」
翻轉尼泊爾不是不可能，在新、馬慈濟志工群策群力，已經逐漸有了生機，看到了初步的成果。慈濟志工一個村莊走過一個村莊，讓更多苦難的鄉親可以有一個希望的未來。
「總是感恩，沒有臺灣的第一個階段基礎打起來，慈濟這群的會合起來，對臺灣穩定了，發展到國際間。現在我們大家共同用力，我們可以幫助很多的國家。今天分享的就是佛陀的故鄉。慈濟人啊！回饋佛陀的故鄉，因為我們都是佛教徒，也是沾到了佛恩。佛陀給我們的智慧，讓我們能知道生生世世的方向。」
竹筒精神匯點滴 粒米成籮大力量
慈濟從日存五毛買菜錢，點滴累積成就了今日的慈濟世界。上人期待大家發揮五毛錢的力量，不要輕視任何一點滴，累積都可以成就大功德。
「菩薩，事情不管多麼大，都是要從小的力量去做出來，所以不要輕視微量的物質。不要輕視一個銅板的體積，那個竹筒，這兩天我坐在這裡，有的孩子捧著竹筒到師父的面前，我感覺就是一個竹筒，不經意就把它接來，這麼重喔！這是一個滴水成河，粒米成籮的份量。」
上人感恩每一位志工菩薩，用心用愛走入人群，扶持弱勢貧病人家；上人更是讚歎這群小小孩，年紀雖小，展現的力量卻不小，個個把握不可思議的因緣造福人間。
「小小孩，他也知道要替師父募捐啊！這都是過去的因緣，因緣不可思議啦！小小就懂得造福。所以菩薩道，大家把握因緣齊精進。感恩祝福大家。」