志工早會
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「一直常常都說，我們要感恩，我們要知足。真的是感恩、知足，好好地發心，要如何來造福、積福，福是做來囤的，不是做來抵消，做來抵消是來不及。我們現在臺灣社會真的是很平安，而且生活都不錯，尤其是我們的醫療、教育，真的我們要真滿足。」
「大林在二、三十年前，我們這塊土地還是甘蔗園，現在看看我們醫院，我們的醫療已經建設起來，也經過二十幾年了（大林慈濟醫院於2000年啟業）。」
「所以二十多年前的甘蔗園，那時要蓋以前，大家在割甘蔗，我也有走入甘蔗園，看到用那麼多人工在割，回到在籌備處，杯子拿起來，喝的茶是甜甜的茶，這個茶，聽到是阿靖（慈濟志工林淑靖）公公、婆婆，他們的甘蔗園，割了甘蔗後，他們把甘蔗尾的芯採起來煉茶，那分滋味，此時再回憶起來，好溫馨，很甜美，很美的那種感覺。」
「現在科技很發達，我很感恩，我們都有把畫面留下來，這兩位老菩薩，現在和二十幾年前，人有變嗎？肯定是有，因為年紀大了，走路腰會比較彎；不過，他們心有變嗎？一點都沒變，他很真，真心，很勤勞、很甘願。看他們二個人，以前醫院旁邊搭一個茶水寮；現在他們回到他的鄰居土地，同樣再蓋起來，現在每天一樣照常提供茶水。同樣，那念心、那個願，沒有變過，儘管年紀大了，他還是勤勞，甘願用心、用力付出，我很敬佩他們，也很敬愛他們。」
四大不調災頻傳 點滴共善拔苦難
慈濟人也是社會人，每一個人奉獻所能以及所能做，點點滴滴累積成志業，能再與眾人合、與社會合、與世界合。
「慈濟，將近半世紀，快要六十年了，看一路走過來，從五毛錢到現在，我們全省大、小醫院有八個地方，四大四小醫院有在山上的、有在鄉下的、有在都會區裡，這就是應因緣所需要。所以，我最感恩，雖然辛苦在前面，但是感恩滿滿，不管哪家醫院、院長、大醫王，大家都是合，合心。」
「上午，也有若瑟醫院（天主教若瑟醫院）院長、副執行長、還有副院長，他們來也在分享這個（雲嘉）地區，現在有增加幾間醫院。不過我們還是要合和互協，這樣合起來。我用手比『合』，現在的醫療多很多，不過我們要互動，我們要會合起來，所以這麼多要『合』（手勢，雙手指頭相靠）、要『接』（大姆指對拉），『合』與『接』要接起來。」
「中國字叫做『合』，聯合國的『合』，國家，全世界在聯合國互相互約、互相勉勵，要如何對每一個國家發展，要如何和平，要如何為人間造福。我們也是每一回聯合國大會，我們都有去參加。總是聯合國，世間事情，各國的生態，在那裡我們可以聽得很清楚。」
「現在四大不調和，氣候變遷。看看土耳其、看看敘利亞、看看歐洲，或者俄烏動盪，看看難民潮在跑，所以不管水災、火災、地震、人禍，這都造成了天下的災民很多。氣候的災民，比較容易穩定，但是戰爭的難民，那就是很苦！要支援、要救，重重地困難，因為危機四伏，如何去幫助？」
「有時我們執行長，他們接到國際訊息，來報告。我就說：『我們慈善的顏博文執行長，你們趕緊聯絡。』我們走哪條線會快速、平安，物資如何落地，是要空運、水運或是當地採購，這都需要用心。這種不管是短距離、遠距離，總是這分真誠的心。」
「所以說，我們四大志業，不管是慈善要關懷天下國際，只要我們做得到，我們義不容辭。」
佛陀故鄉布善愛 啟發愛心滅貧窮
佛陀教育我們，學佛要心包太虛，量周沙界，心與量擴大，則不同國籍、不同語言都能在同一條道上。
「很感恩，尤其現在的科技這麼發達，我人坐在這裡說話，開始就看到慈濟人長長的隊伍，這樣每個空間都有，坐在外面，長長的廊道走過來。剛才上來時，有十個國家，一千一百多條線線上聆聽，好快哦！上來這邊坐，又是一千六百條。所以說，這樣一音，地球圓圓，所以叫一音圓演。」
「看到了全球慈濟人。剛才我們在2023年《慈濟大藏經》影片有看到佛陀的故鄉。看，這二千多年來的時間，其實感慨良多，因為最近這兩、三年來，我就說，該要回饋佛陀的故鄉。」
「佛陀故鄉與二千多年前，那個時代，他們的社會環境沒有什麼變——好聽一點就是很純樸，一樣很多土磚屋，一樣草茅屋很多；生活，要如何去討生活呢？因為佛陀故鄉，國際朝聖者多，所以去朝聖的人，當地很多人都是靠國外來朝聖，他們手向上，這些朝聖者就布施愛心、布施、布施，所以很多人就是如此在生活。」
「現在慈濟人去了，真的開始宣導，如何將心轉變，才有辦法翻轉貧困。慈濟人開始先用善、用愛去膚慰、去擁抱。入他們鄉村，看他們老人孤寡，我們要如何來幫助他們；看到大家庭，父母做工，小孩子很多。我們到那裡，這兩三年我們鼓勵讓孩子讀書，教他們洗手，教他們端碗，教他們吃飯；再來供應他們衣，尼泊爾藍毘尼那裡，冷的時候很冷，熱的時候是很熱，所以我們提供衣服，慢慢地學生我們提供制服，一段、一段慢慢來供應，慢慢教育。」
「這是我們這段時間，我很感恩這一群新加坡、馬來西亞的慈濟人，他們每天，將近三十年很精進，每天的晨語，他們沒有漏掉，每天每天聽，雖然有時差，但是靜思語，不管晨間或者凌晨，或是上、中、下午，他們一定聞法，開始聽就接受，句句入心，步步身體力行。所以在國外的慈濟人，他們比我們臺灣還珍惜慈濟這樣的帶動，他們比我們臺灣更加珍惜。」
「目前，已經十幾個國家上線，可見聽法的人是很多，他們不只聽師父在說法，他們也很重視我們在分享，他們看到、聽到，所以人人能啟發愛心。對天下影響很大，所以會覺得這念心，我很安慰。我們現在環境，科技發達，我輕輕講，前前後後聽得到，可以跨國都聽得到；我一口氣在講，但是這麼多人耳聞結合起來。」
點滴不漏聚善愛 合和互協是一家
珍惜聞法因緣，時刻不放鬆，點滴不錯過，慈濟人這分心匯聚起來，就能發揮影響。
「所以我常說：『點滴不漏』，我們一點一滴可以做到愛心豐富，信心凝聚和合；這種合，社會的愛，士農工商人的愛心，大家都不同，手指頭擺出來，都不一樣，經濟都不同，但是大家共同那分的愛，師父通通感恩。」
「是啊，這種『合心』讓我好感動。我這一回在臺中，一群從土耳其的校長、老師，還有敘利亞，他們來，在那裡和他們說話，若我對他們合掌，他們就這樣右手放在左胸前；後來我就這樣右手放在左胸前，他們就這樣合掌，你看這就是互相尊重。他們還唱一首歌給我聽，你們看這手語，就知道他們比什麼？〈一家人〉。他們還是我們，都是一家人。」
「感恩這種愛的能量，這種和平大愛，很感動。感恩我們醫療在此，希望我們永遠永遠都是一心一志，我們就像過去那樣合心，合心還要互愛，還要協力，這種合心、和氣、互愛、協力，是全球慈濟人共同的語言。」
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佛陀覺悟第一句話就是「苦啊！」，所幸人間貴在有長情大愛。證嚴上人行腳，11月1日與雲林靜思弟子溫馨座談，對志工之間法親關懷的情誼深表讚歎；感念世間苦難仍頻，殷盼弟子弘法利生，朝菩薩人間化的目標精進不懈。
菩薩長情入世間 法親猶如骨肉親
雲林斗南志工許素蘭兒女都在都市打拚，她一人獨居鄉下，晚年雖然因膝蓋退化行動不便，仍把握因緣參與慈濟活動。志工經常主動關心她，而喜歡做素食料理的她，也把志工當孩子般疼惜，時常分享她做的美食。7月間，她因為身體不舒服，時常到大林就診，一次急診中突然心跳停止住進加護病房，8月31日病情突然惡化，臨終時雖家屬來不及趕回，但因法親陪伴在側，安詳辭世，享壽九十歲。
「我們今生此世很有幸，接觸到佛法，同時身體力行，走入人間菩薩道。菩薩是不離人間法，佛法人間，就是要讓我們身體力行菩薩道。可見菩薩法不是供奉在家裡的堂上，是讓我們自己走入人間保護人、幫助人；我們學習佛法，就是菩薩法入人間。」
「我聽著聽著，代替她要向各位說感恩。她很滿足了，因為我聽了我都很滿足，相信她是很滿足，此生無悔。她這一生雖然就說一人獨居，其實是『群』，我們菩薩群，時常與她同在，常常在關心她、照顧她；孩子回來，慈濟人已經幫她的後事處理得差不多圓滿了。所以說本來我們總是一家親，總是法親不比親骨肉的親差。」
一音圓演法廣傳 心力和合擴大愛
上人稱許慈濟法親如家人，在社區之間彼此互相關懷；也感恩全球慈濟人，哪裡有災、有需要，就往哪裡去付出，令他在心繫天下間苦難眾生時，不感到孤單。
「普天之下這麼多的菩薩，代替師父關心我要關心的，還要身體力行投入去做，哪裡有災馬上就到哪裡去，跨越國際也甘願。幾千公里或者是超越萬公里之外，有人知道那裡災難這麼大，趕快傳訊息給遙遠的臺灣；臺灣的慈濟人接到訊息，就回歸到本會，知道了、接到了，我們就開始啟動。」
仰賴科技的發達，訊息的傳遞做到佛陀所說：『一眼觀時，千萬人觀。』透過網路連線，也實現了佛陀所說：『一音圓演』——上人行腳在外，透過科技，全球弟子得以雲端隨師。
「剛剛你們在說話、在分享，已經有十六個國家地區、七百多條線在聽，菩薩們，你們也是在顯神通，一語可以環繞地球，你們已經發心，自我身體力行，做到了分享出來，他們聽到，這就是教育，你做到了，你身體力行，你身體也是示範說你所做的，這麼多人在聽，叫做見證。」
「菩薩啊！師父還要對你們說多少佛法嗎？這就是叫『佛法』，這就是佛陀覺悟的良能。所以期待各位你們在這裡聽，聽到了彼此分享、彼此見證、彼此傳法，所以說法者就來自聞法者，聞法還要彼此相傳，口口相傳，而且遠距離，這個聲音一直接過去，這叫『淨化人心』。」
上人慈示，慈濟人身體力行，再將法喜分享出去，就是佛法的見證。期許人人聞法入行，還要「傳」。
「我們一群接一群，群群合力，長時間，心傳心、力傳力，大家心和力會合，這力量就很大。群，我現在還未走到位，拜託你提早走一步，趕快走過去，那裡需要我，而我需要你，你的力量趕快傳過去，這樣互相需要是為了把這個愛擴大，再更擴大，擴到可以彼此連接。」
一念偏差肇災厄 菩薩人間度苦難
上人以五顆並排懸掛的珠子說明心力相傳——撥動第一個去碰第二個，四顆都會動，即使中間三顆不動，力量也會傳過去，令最後一顆動起來。而人的心念也會傳遞一股力量，上人以現今俄烏及以巴戰爭為例。叮嚀大家，要傳善念不起惡念，
「總是一不小心，少數人的心念一偏差，他只要有權、有力，那個動力一偏差，動用到了那種很尖端的武器，飛彈可以按照他計算好，一按，就會快速地射到幾百公里，破壞啦！」
「看，你、我同時代，只是距離遠一點，天下多少大片的國度動盪不安，我們臺灣很有福。菩薩們，我們要惜福、我們要感恩；我們要彼此相愛、合和互協、相親相愛；我們要培養生生世世菩薩情，未來的地球很需要你、我，未來不管再經過幾十年、上百年，這個地球還會繼續的那樣的衝突，所以地球上需要未來的好菩薩。」
「我們現在要培養菩薩群，我們現在互相要精進，行在菩薩道上，與佛同等，大覺大悟。要大覺悟，沒有行過菩薩道，無法覺悟，人間無苦難就無菩薩。所以我們要感恩受苦難人，讓我們有因緣跟著菩薩在一起；所以我們要身體力行，結好這一股因緣。」
「所以，菩薩道路我們再開，要鋪得平坦，路要開得開闊，可以廣招菩薩，為未來的人間爭取更大的和諧，才能讓未來的這個地球，早日平安。人人把心念調正行在菩薩道上，叫做淨化人間、祥和社會；『菩薩人間化』是未來我們要更精進的道路。」
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輔具，是輔助器具（Assistive Devices）的簡稱，幫助人們在生活中更加獨立、方便、安全。慈濟志工長期在各個角落進行訪視關懷，發現許多高齡長者、疾病纏身的人，因身體部分功能不健全，需要輔具讓他們生活更為順暢。
證嚴上人10月30日行腳至彰化，聆聽慈濟志工分享運送輔具的幸福與感動，對受助者的真誠關愛，讓上人感動不已。尤其是看到一群長者，以同理之心不辭勞苦地為所需要的人付出，更是令上人讚歎。
回收輔具續物命 傳愛人間護傷病
「有的是從很高的山上這樣接力，這樣一段、一段接下來，那是在基隆。基隆的地勢我們都知道，這樣一階、一階，山的面積不大，但是一層、一層。所以讓我第一次看到的時候，輔具不用了，慈濟人就開始將這個東西回收，從上面一直接、一直接，還要走一段的山路。看到、聽到我們的慈誠菩薩，說他們接輔具的過程，我真的很感動。」
輔具使用者往生，或經由復健、調養恢復身體健康，不再需要輔具，這些輔具要送去哪裡呢？許多人會打電話給慈濟，詢問是否可以回收不再使用的輔具？
「所以感覺說，病床，我們可以把它回收回來，我們還很仔細去洗，洗得很乾淨，還要消毒，這是我第一次看到的。慈濟人那分的愛心惜福，而且還希望物命延長，將它整理得很好，好像新的一樣，給第二個家庭接收到，他心無掛礙，還是安心使用。就這樣開始，常常看到我們的菩薩，將這些輔具回收再利用，所以很感動。」
人我關懷護身心 退而不休利人群
輔具不只是提供長者、病者很大的幫助，同時也為少子化下的社會景況下，讓長者在家裡晚輩外出打拼經濟，或無法同住照護時，讓長輩們可以生活得更自在、更游刃有餘。
「我們常常聽到長照、長照，現在已經很明朗的名詞出來了，叫做『長期照顧』，或者是常常去關懷也叫做長照，這就是現在的社會。我們慈濟已經有這種『法親關懷』，時常我都會說，我們都要時常法親關懷，這個社會的生態。慈濟人同樣在這樣的生態中，一些師兄師姊，孩子在國外無法回來，我們就要靠法親互相多關懷，也是要鼓勵大家生活、生活，我們要生活在人間，身體要照顧好，最重要的，心理也要照顧好，身心健康去長照別人。」
在慈濟裡的長者，雖已高齡七、八十歲，但許多都還很健康，他們聽從上人的提醒：「不要想我們老了，我們要休息。」他們或已從工作崗位上退下來，但他們退而不休，且不願被長照，而是發心要去長照他人，照顧比他們更為弱勢的人。
「我們就要想，我們要時時把握因緣、把握機會，讓我們身心健康去做事，這才是我們的福，造福人群還可以增長見聞，那就是智慧。所以說，慈濟人，我們要互相鼓勵。」
心思細膩工巧明 無聲說法展人文
聽完彰化慈濟志工分享輔具的溫馨故事，上人也準備離開彰化，出發往南到嘉義大林慈院。在彰化這幾天，看到、聽到志工們大家合和互協，彼此關懷、互相合作，上人甚感欣慰。
「每一次若來到彰化，會覺得很有人文，而且東西看起來每樣都細膩精緻，我們的布置等等，到處一塵不染，很乾淨，這就是人文，所以很歡喜，很感動。像剛才看到我們年輕人，雖然身體有一點殘缺，可是他們的心真正地是很美，而且很聰明；不只是聰明，還是智慧，他們有『工巧明』。我們常常說的五明，他們已經很有工巧的工，工巧明，工很細，手很巧，所以做出來的作品也是很好。」
上人在走入會場之前，看到彰化靜思堂的建築之美，處處擺設不只是莊嚴，透過光影的暉映，更有古早味的人文飄香，很有早期大家庭中圓滿人生的幸福景象。
「低頭一看，看到一堆土用一個造型圍起來，那堆土上面很乾淨，又再乍看，好像一條繩子，很粗的繩子。那條繩子總是這樣捆著，在那裡將它圍起來，我看到，就用手去摸摸看。喔，這不是真的繩子，做得很鞏固，所以以假亂真，其實它是假的，但是造型造得像真的，這就是『工巧明』。這都是人的心，發揮頭腦思考，用他的手、功夫去做出來的造景，那個景雖然在那小小角落裡，就有心的人去看到，它就會有各種不同的法。在師父看來，我就會感覺到，這裡面有法。」
見作歡喜菩薩地 眾善奉行造淨土
清悠的環境，古樸的建築，隨處可見的人文風采，讓彰化靜思堂成為菩薩招生最好的道場之一。
「人文在生活中，動作中就有人文，何況待人接物。來到這裡能菩薩招生，就是『笑』，面帶笑容，讓人很有親和感，這叫做修養，讓人看了很舒服，很歡喜，我的心有煩惱，來到這個環境，看到這些人那麼和善，感覺我的心很有依靠，讓人的心很穩定。所以彰化這個道場，不管是硬體的美，布置的質，美的質，人這麼合的法，不用出聲，光面容讓人看到，這叫做『善』。」
「諸惡莫作，眾善奉行」，上人提醒大家，在人群中若能很和氣、很善，大家很自然地會把你當成典範，跟著你一起做好事，這就叫做「眾善奉行」。
「眾人同心，同一個心，同一個方向，不管社會有什麼事情，再困難我們都不覺得困難，只要我如何？（眾答：我願意！）我願意，所以好事只要人人『我願意』，願意和大家一起做好事，如此不就是一個菩薩淨土在我們這裡呢？所以，菩薩到處都能淨化人心，我們走到的地方叫做歡喜地，只要我們人到了，讓人見到就歡喜，所以「菩薩十地」，要學菩薩第一地就是讓人見了就歡喜，這叫做『菩薩歡喜地』。」
來到彰化，上人感受到這裡有如充滿「真、善、美」的人間淨土，而菩薩道就鋪在這片人間淨土之上。
「我們要互相疼愛，互相關懷，現在很多資深菩薩年紀也大了，你們要代替師父（關懷），彼此之間，人人都有師父的心，也有師父的願，師父的心願是『佛心為己心、師志為己志』，人人與師父同樣的心，是佛心；師志，就是互相照顧，人人行菩薩道，那就功德無量，美善人生，為你們祝福，感恩。」
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證嚴上人行腳第十天，於10月29日彰化第二場2023年歲末祝福暨慈濟委員慈誠授證典禮中開示，表達了對靜思弟子「法入心」的期待。
受之天地饋人間 知恩感恩勤行道
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。上人談及現今四大不調，天災人禍頻仍，大家身處在彰化靜思堂這個充滿溫馨與人文的處所裡，要珍惜這個環境中一木一柱，都採自於大自然。
「我們現在真正地要人人要有覺悟，覺悟人間四大不調。因為人口很密集，而且這個時間在幾十年來，那個破壞大地又更密集。以前是用人去開墾，現在是用機器，那個電鋸拿來了，不用幾秒鐘，一棵大的樹，幾個人合抱的樹，幾秒鐘電鋸一動，樹就倒下去。那棵樹要那麼大，要經過幾十年、甚至有的幾百年了！」
「這些東西運下來，是要做什麼？就是人所要用的，要建房子要做家具。其實有時候，我在走這樣的路過來，我眼睛看地上，甚至環繞在周圍，我心感覺很愧疚，看這些裝潢，不就是要木材來裝潢，不就是在二十多年前，我們建起來這個道場，我們地板也是木材，所以讓我們有這麼堂皇、這麼舒適的一個道場。」
「所以，我們在這裡說法，我們在這裡聽法，這是用多少人工；我們這個道場是用這麼多，用那一分的愛跟付出，那要用這麼多的材料來完成，所以我心裡有一點愧疚，所以我就要拚生命來回饋，回饋這個世間。」
「相信各位，你們看現在的師父，聽現在師父的聲音，回憶過去師父的生態是這樣很輕安，可以走進來；現在要走，腳步舉步維艱，很艱鉅，要抬起腳步實在是有一點重，要踩下去，還是要很專心踩，沒辦法像以前我很隨意、很有信心，那向前看，我就是向前的路安心緩步，就這樣一步一步走出去。與現在來相比較差了，差很多了，所以會感覺說，時間一定要把握。」
人間萬相皆蘊法 心念生滅是修行
上人教導大家，學佛就要「多用心」，則無處不是法，無時都有法蘊含在日常生活間。
「最近我都說法在人間。有『相』，這支什麼色？黑色；這什麼色？不好說，對啊，這不知道什麼顏色，好幾種顏色混合起來，就有各種不同的顏色；這是白色，跟這個白色來比，有同樣顏色嗎？同色——所以這叫做『法相』，這個這麼簡單，但是它有它的道理，這也是叫做『法相』。」
「這個（福慧紅包）叫做紅色，紅又有很多種不同的紅，你們胸前的那一朵花是粉紅，粉紅色，這叫做朱紅色，還有很多種的紅。總而言之，人生這種萬法、萬相，不只是一個萬，是無量的萬萬法，無量的萬萬色相，絕對是不同。」
「所以師父在說話，其實每一場說的話，其實都一樣。要說給大家身體力行做的，每一天都說一樣法，那就是『諸惡莫作，眾善奉行』。是啊，其實它的內容就是這樣，諸惡莫作、眾善奉行，要讓大家清楚知道，所以我就要說很多、很多種的法，不同的時間，應那個時間說話。」
「師父曾說過，佛陀還沒成佛，修行過程在地獄看到有人在拖車，那臺車不是放東西，那臺車是整臺的火。那個鐵車，把那個整臺的火焰放在車上，這個人他就要在那裡揹著那條鐵索，揹在肩上，要把這臺鐵車上面都是火這樣拖。這是什麼呢？這是地獄中的一個刑具，他不是在做苦工，它是一項在折磨的刑具。所以，下地獄去是受這麼大的苦。」
「但是這一幕，這種的很殘酷的刑，菩薩在那個地方看到，有心要修行，但是某一種因緣，看到這樣在拖車，他的心生不忍，不忍心。所以，他就說：『來！我替你拖。』真的用身體去拖。夜叉看到，『這關你什麼事？與你無關！』所以一支棍子拿起來……」
「那位本來某種罪業已經在地獄，地獄中他還有那分不忍的心，還是有愛心、有悲心，要再去替人拖車，自己地獄就在苦了，他還願意去替人拖。所以這念悲心，夜叉棍子拿起來打下去，其實瞬間地獄業斷了，那就是輕安的飄渺解脫了，他轉世人間，開始人間修行。這是故事。」
行善度苦亦度己 法髓隨身入藏識
人世間裡的故事都有相，也都有法。上人提示，多用心還要法入心，善念付諸善行，善行後的救度，不只救人還要度己。
「其實人間的故事，都是說一段，一段而已，沒辦法從頭說到尾，這在佛法中說分段，分段人生。我們這輩子的開頭，其實是承著過去生的業力，我們從過去生的業力因緣，引來這輩子。我們這輩子我們趕快來把握，因為我們有佛法可聽，我們這輩子有方向可以走，這就是大家能夠往對的方法——不只是聽而已，大家聞法者，還是叫做傳法者、說法者。」
「大家在這裡聽，你們等一下這裡若結束了，你們回去就可以跟大家分享：『師父跟我們說，這回已經歲末祝福的開頭了，表示一年的時間快要過了，所以他出來開始要歲末祝福了。師父跟我們說人間的時間短暫，叫我們要珍惜時間，把握因緣，有好事要趕快做，聽到的法，我們要趕快跟大家傳法，這叫做「弘法利生」。』」
「你們要弘什麼法呢？剛才大藏經，從一月開始看到現在，到師父現在在說話，你們腦海中雖然師父在說話，問你們說有聽到嗎？有。頭腦裡記得嗎？剛才在說的那個第一個月，有印象嗎？有嗎？有還是沒有？還是有印象在，所以聽過看過，我們都有記憶，我們都有印象，這叫做『意識』。師父常常說：『萬般帶不去，唯有業隨身』，就是這個記憶，這叫做意識。」
「盤點，就是我們的記憶，我們將我們記憶再搬出來，把自己一一來回憶看看，我們這輩子有沒有做錯嗎？我自己要盤點，我這樣話說了後，是不是真的大家『法喜充滿，歡喜信受』，有這樣還是沒有，我自己就要盤點一下。」
「是不是有法入心嗎？法喜充滿，有還是沒有？師父若問說：『有還是沒有？』（眾答：有。）是啊，我都會知道你們會回說『有！』但是這個『有』應出來，還要好好盤點，到底師父說的聽懂，到底聽懂哪一句？這就要盤點——這就是師父在跟大家說『髓』，法髓，法髓。」
利益眾生是善法 把握時間行眾善
如何驗證自己法是否入心，聞法而歡喜信受，是否能一直受持而不退轉呢？
「所以說，那個法的真實相是很多，剛才拿起這樣的色、這樣的色，都叫做色；但是這樣的色跟這樣的色，差很多的色，這天差萬別，都不同。我們要如何來認定，認定我們歡喜、他歡喜、大家歡喜？就要歡喜得道時。」
「這大家，師父這樣說要『歡喜得道時』，到底要得到什麼時呢？你們好好去想。這也是法，讓你們，法經過思考，才能夠再生法起來；若都沒有用心，沒在啟發我們的意識的精髓，那這樣就是沒法度。」
「我們若是這個法有入心，『師父叫我們去分別，我要如何分別呢？』認知了分別的方法，這自己取法，自己啟發，這叫做真實法；不是人家這樣跟我們說，我們就這樣聽。其實那個量，大小不同。」
「所以說，酌量，酌我們的心、我們的意識，我們體會到多少，我們反正就是對人有益，這叫做善法；對人不利，這樣叫做惡法。所以說先簡單知道：『對人不利，這不對的法，我不要做；那對人有利益，我們要趕快即刻來做。』這叫做把握時間。」
「所以要對機對法，這裡面的涵蓋是很深，所以說諸位，你們聽師父已經說這麼多，裡面是有還是沒有？但願是有，真的大家有法入心。」