志工早會
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- 作者 慈濟基金會
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- 報導地點: 印尼
千里之遙，始於初步。證嚴上人在10月16日週一慈善志業溫馨分享上，聽取志業同仁及志工分享後，欣慰靜思弟子不忘回顧來時路，也叮嚀要大家秉持初心，發揮愛的能量。
「大大、小小為的是苦難人，只要他有苦，只要他有災，提案、報案絕對不忍心不幫助，想方設法，我們總是就這樣的大大小小、點點滴滴一直到現在。在這樣的地圖上，一天要聽多少國家的苦啊！難啊！災啊！自然的災難、人為的禍端，那樣不斷不斷地產生，這都是我說擔心！操心！憂心啊！總是沒有錯，要操心、擔心、憂心，但又奈何？還是要回歸原位，要如何才能來呼籲人人發揮愛的能量，有福要造福，有福才能消弭災難。」
竹筒精神啟扉頁 以愛揚善奠根基
慈濟志業從三十位家庭主婦、三十支竹筒日存五毛錢，開啟慈悲濟世的扉頁，並將此「竹筒歲月」的精神拓展到海外，每一步都是蓽路藍縷。今年是印尼慈濟志業三十週年，賈文玉等印尼慈濟志工連線分享，上人甚是歡喜。
「看看、聽聽印尼，今天大部分都是印尼在分享三十週年。賈文玉她很文潑的分享，我自己也很感動，要真正的感動到了有緣人，而且大企業家，大家能那樣的愛護師父，很聽話。」
「他們印尼這些大企業家會合起來，為印尼用心投入，行善建設，建學校、蓋靜思堂，還有醫院等等，臺灣我要用幾十年、半世紀，才能現在就一一完成，他那裡幾年間就可以就地、當地，不分宗教。」
「總而言之，只要有人需要、呼喚，他一定做到，這就是本來就是富有，只是還沒有走入慈濟，富我所富；走入慈濟了，富人間社會幫助苦難，四大志業幫助人的方法，他們一一完成。」
「所以我也很感恩，看看他們富有的企業家，光是黃榮年就幾百萬的員工。員工，我就說你那些員工，你就呼籲，你發薪水給他就請他捐一點滴，幾百萬員工就成為他的會員，這薪水一定要付，撥一點點出來也會成為大量。」
點滴善愛是典範 留存歷史教後世
大企業家取之於社會，用之於社會，是富中之富的典範。而，市井小民為行善「磨手底皮」攢錢、乃至小孩純真無染的善念善行，亦在在令人感到溫馨，將這些故事留存，出書「教善」。
「好好的用感恩心，把這樣的小故事，很真實、很天真、很善、很美這樣的故事，很需要把它寫出來。也要拜託阿板（凌宛琪）邀約一些朋友，把這些故事把它畫圖起來，來專門出版這些孩子的故事。因為不只為慈濟寫，為現在社會人間要寫，這就是教育。」
「希望我們現在，連幼小我們也要教育，其實這幼兒的故事會影響大人，因為他可愛、他天真，因為這樣也可以教育這些幼兒。總是許許多多不一定大篇的道理，不用，就是小小故事很重要。也很感恩，人能弘法，非法弘人。」
上人期待，人人把握現在，除了參與投入，還要為慈濟留歷史，見證歷史。
「每星期都看到國際我們慈濟人，現在十九個國家，二千多條線，不知道一條線多少人？這也就是弘法利生。就是現在大家都是把這樣的話，總是把它記錄下來，還是永恆的歷史，很多事情我們都要用心。」
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謀事在人，五十七多年來，慈濟人在全球展開志業，將慈濟的精神落實在128個國家地區，10月12日上人在四大志業志策會上，肯定慈濟人的付出，殷勉四大志業合和一志，弘法利生。
「無限量的感恩，說不盡，總是有緣，在這麼大的八十億人口，一個地球之上，我們能夠有這麼多人合和一心，其實跟地球人比起來，是非常非常的渺小。常常看那一隻螞蟻，放在時鐘底下，總是螞蟻跟時間、螞蟻跟須彌山這樣的比量，總是非常渺小。但是我們的志願，好像弘志這種很大的志業，包天地。」
人微力輕攀須彌 誓弘誓願存感恩
即使慈濟已經在全球六十七個國家地區設有分支聯絡點，但相比之下，弘法利生的力量，仍如螞蟻攀爬須彌山般渺小，而且，人又難以對抗生命的自然法則——生老病死。
「人是太渺小了，天下事這麼多，其實我們應該去做的，實在是很多，很愧疚，都是因緣不具足，而且力量也有限。心裡一直被全球的動態、生機困擾，所以不管是對天下這麼遼闊，還有慈濟人這麼多，這樣的情是很難以去表達，不過回過頭來想，『很有福了！』有的時候乍聽某某人怎麼樣？心裡很不捨，再轉一個念頭：『祝福他！』」
身是載道器，生命卻只有使用權，而人間總是疾苦偏多，需要更多更大的力量投入，上人叮嚀，人人一定要自我照顧好，時時心存感恩，為天下付出。
「因為這是為了回報父母恩，父母給我們的身體，用他給我的身體，為天下做事，這就是為報父母恩。還有眾生恩，其實我們活著總是要感恩所有的眾生；人的力量、物的力量、空間的力量，總是都在幫助我們的生機跟生命，所以天天都抱著感恩心。」
四大志業慈善心 利益人間擴大愛
用感恩心投入，歡喜心付出，上人期勉，四大志業能緊緊相連，利益人間。
「慈善，醫療慈善，慈善，教育慈善，人文也是慈善人文，我們都是心念，心心念念，不管四大志業或者是八法，八種的方式，如何走入人間？總是要考慮，對人間有沒有用處？對人間的用處有沒有利益在人間？」
「我也時常說，感恩校長們都是用愛的教育；感恩醫療院長們、副院長、各部門的主管，大家合和互協，同樣也都是共同一心願。所以我們都可以四大志業，總是做的真是利益眾生。人文就是淨化人心，現在的世間人心很污濁，佛陀說五濁惡世，所以非常難。不過就是難，我們才需要四大志業，各有人文，總是用愛把它轉過來。」
力報三恩益群生 導正身心除苦厄
利益人間，就是報父母恩、報眾生恩；上人還說，莫忘「報佛恩」！
「現在，期待我們要回歸佛國。一直天天都在掛念著，我說了這一句話，我們要如何去回饋給佛陀？不為什麼，只是佛陀的精神理念感動了我們，我們要有佛心師志。佛陀的心，佛陀的心就是你我的心。」
「師父五十多年來，心向力就是為了要如何報佛恩？佛陀是為人間苦難而來到人間。我們的志業就是要如何拔除人間的苦，所以這四大志業，無不都是心靈的進化，還有身體的療治等等，身心跟行為我們要如何把他們苦拔除掉，導向這種正確的方向。」
行入人間菩薩道，付出無所求，是師志，也是佛心；慈濟人點滴的付出，都讓上人感恩讚歎。
「感恩我們有志工，顏博文執行長，他曾經好幾年前就說，慈濟在人間做這麼多事，每一位志工都是自掏腰包，就是不惜時間這樣在付出。他說：『師父，這些您如果要發給他們薪資，您沒有辦法去計算。』這一句話，常常就在心裡，真的很感恩。我們的志業也好，在我們的同仁，大家在其位謀其政，而且不計較時間，這也都是職志合一。若沒有這樣，我們的志業能做到獎、獎、獎？得獎就是被肯定，我們都做得被肯定，這就是一心一志，人世間總是難得有這樣為人間一心一志的付出。」
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二十四年前的9月21日，臺灣發生「九二一大地震」傷亡無數，全臺慈濟人立即投入救災，還重建當時地震受創的五十一所學校，往事歷歷，猶如昨日，過程一路走來的每一步都是善與愛，見證著臺灣重建的史詩，證嚴上人在慈善志策會上深表感恩，期待曾經的來時路都能化史為鑑。
「我曾經有說過：『臺灣無以為寶，以愛、以善為寶。』就是那個時候，看見了臺灣的愛、臺灣的善，這種一呼萬應我也很感恩，那個時候的那一念間，就是這樣的站起來，勇敢地總是呼喚出去。更感恩大家就是有好因、好緣，這樣的聲音呼出去，人人就是即刻響應，這實在是怎麼想都感覺到因緣不可思議。我自己也一直在想，這是什麼因緣？」
苦空無常是實相 虔誠大愛護眾生
儘管二十四年前「九二一地震」絕大多數的震災場景，隨著重建復原，早已悉數抺除殆盡而不復見，但在上人心中卻記憶鮮明，感觸油然而生。
「佛法都說：『過去、現在、未來。』一定是有過去，有昨天的過去，有今天的我們在回憶的過去。當然，也期待的有明天，這種有志一同成就好的事，期待明天，也會聽到國際間的好消息。不過我們現在，還是不要等待好消息，我們要驚覺驚世的災難，我們也要有警世的覺悟。所以我們還是要時時刻刻，要有這種警世的覺悟。要覺悟什麼呢？要有心，不能沒有信。所以我們共同呼籲愛與善，大家要共同的虔誠，用善與愛，這時候要表達虔誠。光說愛啊！愛啊！不知道什麼叫做愛。最近一直說要虔誠的大愛，要愛眾生。」
覺悟人世間的苦、空、無常，往往在於親見災變當中。上人強調，虔誠的大愛是付出無所求的清淨之愛，要時時敬信佛法。
「佛陀是正知、正見、正覺，我們就是要相信，要提高警覺。有覺就要有學，所以我們要成為學佛的人，學佛陀他對人間所看的，就是愛，清淨無私的大愛，去為眾生付出無所求。這也就是我常常說無所求，付出還要說感恩。真的是要感恩，沒有受苦難，哪有好人去付出呢？所以因為有苦、有難，才會有發心，發心付出，這樣叫做好人。這都是相對的，有病才需要有醫師，有學生才需要有老師，這都是相對的。總是，我們現在站在學佛的方向，再怎麼樣我們現在還是凡夫，無法超越佛陀的大知大覺。所以我們總是依佛法，我們用愛來愛護眾生。」
延續善愛於行動 廣說來路教感恩
上人回憶起「九二一地震」時為受災民眾搭建組合屋，到現在仍延續在其他災區使用。
「很感恩那時候佛法的力量，安定了我的心，所以快速助我安定下來。所以找出了一個方向，就是啟動救災。第一個想到的，那種災後房屋倒塌，那些受災的人要到哪裡去？第一個先安住，找安住的方向。」
「臺中有一區，我們就是蓋小木屋。那個小木屋都是要可以拆，這種拆下來，一支釘子都不要耗損掉，這曾經有過再回歸過去那一分惜福、動員付出，還要惜福。一片圓圓的鉛板、鐵釘，都沒有讓它消耗掉。等再拆的時候，那個釘子，再用一個鉛片鋪上，釘下去拔起來，還是原封不動，還是留著再到災區去，工地要做就要有的釘，那些都可以再用，那一種的惜福，從那個時候一直延續到現在。」
回眸來時路，不止是物命延續，上人更期盼慈濟的精神也能在行動中不斷傳承鋪路。
「慈濟人，總是要真正的，要有愛的傳承、愛的延續。我很期待，過去我比較不想講，但是現在，我還是要跟我們的學校，慈濟的學校，期待你們一定要懂歷史。不是二千多年前、幾百年前，光說外教的人來怎樣，也要負起了為慈濟弘揚，弘法利生。」
然而，時隔二十多年，年輕一輩卻很難從早已復原的土地上，升起感恩之心。
「剛剛說哪一個學校，現在我們問他說：『你們知道這間學校是慈濟蓋的嗎？』老師不知道、校長不知道，學生當然也不知道。短短的二十幾年，就感覺到忘恩，那個恩德沒有了。人生就可怕是『忘恩負義』，這種沒有愛、很冷淡，沒有愛的人生，會很冷淡。」
回顧過去是見證 即時記錄留青史
歷史殷鑑，上人期盼慈濟人負起責任。
「我期待，我們的慈濟人要以身作則，何況說教育。過去我都不說，也不要求，但是我現在不說、不要求，將來慈濟足跡很快就會消弭掉，也許會從國外幫我們弘揚慈濟。你看這時候在國外，人家都很珍惜，所以我們真正的也要請各位，慈濟不是一個人。」
「總而言之，人能弘法，非道弘人。不管我做多少，如果沒有人去弘法，還是沒有多久就沒有了。儘管你把學校建得這樣，現在的老師不認識你，校長也不知了，學生怎麼會知道？那是五角、十元、一百、一千，這樣不斷不斷大大小小，點滴不漏，才能這樣幾十間學校。」
「二年多就這樣四、五十間的學校，讓學校建起來，比它過去（還要好），過去的就快要倒了，有的幾百年，但是都是破爛掉。這一回的地震（九二一地震），把它震垮了，慈濟接下來，不讓孩子有斷學。我們趕快給他們臨時的，學生讀他們的，我們工程規劃、建學校，工程照常進行，不讓孩子停學，這是很不容易。」
上人期待慈濟的足跡能一一編寫留傳，不僅要回溯過去，也要即時記錄。
「趁著現在還大有人在，參與工程、參與那個時候街頭巷尾勸募的委員，還有人在。總是期待你們要寫歷史的人，要趕快集合起來，來募一些人。教聯會，我也跟他們說，期待他們找一些人來寫，總是我們一定要推動起來。過去的歷史，我們現在要回溯來集，現在的就是要及時記錄，不要再等三、五十年後，再來回溯。」
親身投入有見證 編史成書教後世
慈濟秉持法華經的精神，深入其精髓《無量義經》，開拓人間菩薩道。2006年12月16日上人正式宣告成立「慈濟宗」，如今慈善足跡遍及全球128個國家地區，其精神理念已經吸引全球學者深入研究探討。
9月3日、4日兩天，慈濟慈善基金會與哈佛大學文理學院合辦以「證嚴上人的思想與實踐」為主題的全球共善學思會，學者們即以「證嚴上人影響力」、「歷史背景下的證嚴上人」、「證嚴上人的思想」三大面向，以全球性視野，進行多元及深刻廣泛的探討。上人更覺慈濟留史的重要性。
「期待大家用愛，為臺灣來留歷史。因為臺灣在國際救災也不少，也是臺灣的光榮，所以真的要做學者，真的要做有意義的人生，就要真正的我投入慈濟、我看到、我做到，這歷史寫下來，這就是真正的價值。總是很期待各位，大家共同來寫這部歷史。」
「而且我們做到論壇，很感恩有心就是這樣帶出去，就可以吸引那裡的學者有興趣。開始有一位教授，跟著慈濟二十多年，二十七年，默默的跟著慈濟來做探討了，了解原來我們平常人都說：『人在做，天在看。』我現在才知道到說，我人在做是人在看，所以有人總是有心，他默默跟著二十七年，不知道他將來會成書？所以我們就來匯集這些成書，那就是慈濟的歷史。」
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拜科技發達所賜，訊息的傳遞打破了空間的藩籬，即時、迅速地傳遞，卻也往往難以查證，虛實難分。證嚴上人在9月7日人文志策會上指出媒體浪淘洶湧，稍不用心則會造成對錯難以分辨，有鑑於此，慈濟媒體更應負起報真導正的責任。
媒體浪潮波洶湧 人文掌舵道不偏
「我也曾經，在這樣的世紀裡開始，慈濟開始，尤其是從媒體推出，我真的是，不知道多少萬的字，指著慈濟、指著我。都是像那艘船，慈濟那一艘船，剛剛看到了在海浪波濤裡，實在是很辛苦。到了它已經差不多都大家知道了，慈濟為人間付出。」
上人感慨，慈濟一直在媒體的波濤裡辛苦前行，所幸，人文志業始終堅持「對」的方向。
「它不爭不取，我們總是做該做的事。與人無爭、與事無爭，還與世間無爭，這也一帆風順，這時候開始這樣在走。當然這需要的，那就是人文，人能弘道，非道弘人，慈濟做對的事，有做多少對的事？」
「因為我們有了人文，它有文字，它有影像，它有聲音，它有即時，還有歷史。所以最近又把《歷史上的今天》（慈濟），最近開始又有了。所以歷史上的今天，我都會很感動。二十多年前、三十多年前，在人世間，國際之間，多少災情？慈濟人如何走過？那個時段就是最被指責的時候。臺灣不救，怎麼要救國際？這都是被批評最多。」
1998年大愛電視臺開播，慈濟的人文傳播隨著資訊媒體科技之發達，從文字而音聲而影像，從平面到立體，從深遠到立即，從臺灣延伸至全球，透過衛星及網際網路傳播，旨在「淨化人心」，即使遭受批評，依然恆持初衷。
「但是還是這樣安住心，我們把批評的，只是做一個助緣，提高自己要警覺，只是這樣。所以現在，我反而感恩，那個時代，假如沒有這樣的助緣，可能也無法鍛鍊起現在，禁得起風浪那一艘船。所以總是感恩，時時感恩，那真的是感恩事多，所以我們報的更需要的，就是要更真。」
真實單純作原則 無私大愛立典範
上人重申，媒體清流首重「真」、「善」、「美」、「誠」。
「我們做事，一定要很真。我一向做人，『真』就是我的原則。要更真、要真的真的純真，還要真的很誠意。是真的，要真的很單純，也要真的很誠意，這總是我做人就是這樣的。那還要實，要實實在在、要實得很純真、要很單純，很實在、很單純。」
「還要很誠心，剛剛是誠意，我們這種實在，要實得很誠意。這真誠的心，還要更善，現在我們過去，一路走過來，步步都是踏『善』步。不是散步的散，是『善』，步步用善良的心，在人間道上一步一步的踏實。所以現在，我們更要善，慈善要更普遍。」
「現在的慈善，不也普及百多個國家（一百二十八個國家），慈濟人落地深根，在這麼多國家。因為他們落地深耕，又可以在那一個國家，他們開花結果。所以慈濟人，就多種種族，在國際間都會有。所以我也很感恩，所以我們一定要做得很誠意；還要更善，要更善，善得無私，我們無私，因為我們叫做大愛，就是無私大愛。」
慈濟人將慈善深耕在全球，透過媒體的報導，啟發善與愛，上人更期許慈濟的媒體要做出有質感的典範。
「我這一回到了我們關渡，我真的很感動，這就是質。所以真實那個實質，更美，因為它很雅。因為我們寂靜，我們的質很清淨，沒有那種有私、或者是有偏等等。好像去到那個環境，它很自然總是優雅、清淨，這才是真人文，實質的人文，不是口頭人文。所以真的很美，所以真實善美、真實善美。」
以境度化淨人心 啟發覺知拂無明
佛陀說，心佛眾生三無差別，上人進一步闡述，本性清淨就是智慧。
「處世智慧，我們人人本性，本來就是智慧，這叫做本性清淨。本性清淨它就是智慧，與佛同等的覺，那個覺知，本來就有。只是我們人總是凡夫、凡夫，把它模糊掉，這叫做無明。在那樣的無明世界，進來到我們家裡（關渡人文志業中心），很自然他自我調理，他會釐清楚。所以，我們在那個境界，就像法雲地，本來就是一個清淨世界，那裡面有法。」
上人感恩人文志業同仁處處用心，從空間到報導無不是法的呈現。
「就如我們（大愛臺）畫面，我很喜歡，現在很多空景，都會看到空景的雲，藍藍的天，或者是明亮的月、星空⋯⋯那個景若能夠每日一句好話，每天不同的景，給它一句的好話，不一定靜思語，總是我們要跟著時代，現在社會是什麼，跟著昨天社會，今天就給他一句好話，在那個景幾秒鐘或是半分鐘都可以，這我很喜歡，也相信這要淨化人心，這叫做境教，或者是境化，用這個境來化度人間。」
報真導正淨人心 處世智慧價無量
化度人間，不僅僅在媒體呈現上，每個人的言教身行，當下亦是弘法。
「還有李（玲惠）校長，也是很感恩，最近她帶著孩子跟老師到馬來西亞，前天或是昨天，聽他們分享光是要進機場，要出關、要入關都優質的禮遇，讓他們通關，他們就很自然地到另外一個門讓他們自由出去，這就是質。這樣的人文的氣質，這總是把他這樣的生態，這樣去過關，這也是一種弘法，這也是一個很好的宣導、廣告。」
如是真實的美善畫面，若能透過人文志業的傳播，影響的範圍就能更廣更遠，發揮媒體的價值。
「我們不是只有在我們學校裡教育，我們也很期待，也是有責任，把我們教育的形象透過我們人文，把它播出去。這也等於假如有人在說，又是為幫學校作廣告，其實哪怕人家這樣說，我們也理所當然。何況我們是真誠，我們是真，這個學校就是這樣，所以我們應該要這樣報導。」
「期待還有其他人的學校也同樣，我們也應該為它報導，所以人能弘道，非道弘人。沒有道理的就是非道，這種沒有道理的，我們不可以去模糊掉，所以我們要認真、真實。」
「所以我們要更實在、更善、更綠、更美，這就是處世的智慧。我們媒體要做到價值，讓人說，我們世間這個很真實，智慧的媒體，就是我們能夠讓人說的價值。我最近常常都說價值觀，品格價值、品質價值、人格價值，這種價值那個質很重要，這個質沒有辦法論價，沒有辦法論價，所以無價，我們要做到難以論價，那就是叫做無量。」
心境開闊無煩惱 佛性清淨無束縛
無量意指無邊際，好比時間無形無相，卻真實存在。
「所以只好把握時間，把握時間，每一秒鐘都要說對話、做對事、做好人。好人、好事、方向走得對，我們就會心寬念純，心就無壓力，心就無虧損。這就是心開闊，叫做「心包太虛、量周沙界」，就是沒有國際，沒有國際的分別。總是有沙有土的地方，都是我們量要包含的地方，所以不分國際、人種，這就是我平時在說『心包太虛、量周沙界』。」
「若能心到那個境界，那是沒有煩惱，所以沒有煩惱，才能到達真實相。但是真實相還是非有相不可，總是老病到最後，成住壞空或是生住異滅。我們腦筋在轉很快，所以不斷在轉，說這句話後面那個字就已經出來了，字字連連，所以句句連連，才能成為事。」
「我在說，我在說事，我在說人，總是說出來，就是有那個相，所以智慧真空妙有，妙有真空。所以在我們的慈濟人文，我們是需要這樣的，把這些東西都要去做探討，這才是真智慧。實在，真實人文，那總是期待人是會跟時間走，智慧是跟時間增，期待我們跟著時間增，就是真實。」
上人期待，人文能引導人人走入真實道。
「第八識、第九識，第八識萬般帶不去，唯有八識隨心，八識是靈魂，靈魂是看不到，但是比靈魂更靈那就是九識，九識那就是佛性，是清淨沒有業束縛，清淨，什麼都管不到，只要清淨心它無形無相，但是最開闊的、無邊際，這總是真實的智慧。」
「希望我們的人文，可以導引人人走進真實道，甚至引導他入佛門。雖然我們沒有宗教，但是引導方向種子，任何一個宗教都沒關係。因為我們是佛教，所以引導他進來，但是其他宗教，我們都是同樣尊重。」