志工早會
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時光遞嬗，因與緣在不斷的合和中，造就了今之景象。證嚴上人在7月22日與印尼志工的溫馨座談中，喜見印尼慈濟志業蓬勃發展，不禁感念印尼志業發展重要事蹟，奠定印尼慈濟歷史的那段過往。
「到現在二十多年過去了，印尼在不覺中，已經是看了眼睛都會亮起來，周圍建設都是很宏偉、很亮麗，這就是在時間來成就。一直想到了那一段時間，當思賢到印尼去，他沿途所看的那一種阿兵哥都在草地上，這樣的畫面。還有思賢在司令部跟我在視訊說話⋯⋯」
因緣會合應時機 消弭仇恨撫傷痕
1998年印尼發生嚴重排華事件，國際稱「黑色五月暴動」，上人叮嚀「唯有愛才能消弭仇恨，撫平傷痕」。印尼慈濟人遂於當地進行軍警、貧戶大型發放，用愛促進印華融合。爾後，2002年爆發雅加達紅溪河水患，水患過後，印尼慈濟志工依循上人指示的抽水、清掃、消毒、義診、建屋「五管齊下」方式，與雅加達政府共同展開災後重建工作、遷建大愛村、興建學校與義診中心、設立資源回收站、整治紅溪河，徹底改善居民生活，是慈濟國際慈善救濟罕見的歷史紀錄。
「總是一切都在因緣中，那個時候，也看到大樓要落成了，人要搬進去了，拿著鑰匙要開門那一剎那，看到他還是一句話，他好像在作夢，『是真的嗎？是真的嗎？』他拿著那一支鑰匙要開鎖，那個時候還說是真的嗎？門打開了，裡面很亮麗，而且也有床舖。總而言之什麼都有。」
上人常言，莫忘那一年、那一人，那一念。回眸來時路，印尼與慈濟的因緣不可思議。
「那一年在我的印象中，總是那樣地深刻。這就是我心心念念說感恩，感恩因緣不可思議，當地的貴人出現了，企業家出現了，黃（奕聰）老居士出現了，那個時候假如沒有黃奕聰老居士，相信大家現在還不認識我，不知道現在的印尼是怎麼樣？也許同樣是在亮麗中，但是它是否同樣的因緣來合成起來？不過，很有幸，就是與慈濟有緣，大愛村的建設都是那樣和平而美善的，不斷不斷地成長起來，看到那個時候可以去上小學的孩子，現在也已經大學了。」
善人善心會善緣 造福人群享法樂
上人進一步說因緣，但這次不說果報，而說是福報。
「我時常都說因緣福報，有因、有緣我們應該是叫做福報。雖然說果報，但是在這裡我要說是福報，因為仰賴著大家的福，所以把印尼真正的讓它亮麗起來。就如我跟黃奕聰老居士在對話中，唯有愛，這種無私的大愛才真正的能安邦定國。」
佛法云，因緣果報。因果循環不息，雖有菩薩示現人間救拔苦難，但是否人人都能得救，關鍵在於「緣」。
「佛法說來，還是非說因緣果報不可。本來有福的人就是有福，本來窮困的人，本來他就是有窮困的因。不過雖然因，有福的因與有業的因，但是最奇妙是中間的緣。緣就是有緣，成功的人，他有福緣，他會有因緣接觸到了善的團隊，就再福上加福；要不然只是單獨自己享福，享福了福，享久會完。而且有福的人，都是在應酬中過日子，我說的話都是很真實，都是在應酬中，都是在經商謀福，這個範圍裡的應酬，那就是要真正有福報，才能真的跟慈善的團體會合起來，同樣可以碰到的，總是循規踏矩的好人在會合。」
有福的人，若只貪圖享樂，終有一天，也會福盡；唯有多造福，善因善緣才會延續不止。
「善的人跟善心的人會合在一起，人間就會有機會多造福，有機會因緣多幫助人。其實真正的快樂不是在吃喝應酬的快樂，那樣的快樂是短時的，真正投入，有利益人群那樣地歡喜，為善最樂那樣的快樂才是真實快樂，那都是問心無愧的法，法樂，我們佛法叫做法樂，那一種的真實法與一般人來說叫做真善美，就是很圓滿那樣造福人群。」
上人讚歎印尼慈濟人在當地真正做到了造福人群。
「真正的印尼做到，因為大家的力量會合起來，人多力大，而且方向正確，所以就會那麼快速的（改變）。印尼真的是亮麗，難免還會有暗角的窮困人，所以我們還是要再加快腳步，現在已經知道都對了，步步跨大步走，把握我們的今生。」
勿輕己靈匯眾善 潤漬暗角苦難人
感念慈濟在印尼發跡生根，上人難忘蓽路藍縷、開路先鋒。
「所以我真的很感恩，說感恩那一年的紅溪河，河上，溪畔上站著一位從美國回來，從花蓮跟我說要到印尼去的那一個人，那就是（黃）思賢，他站在那裡給予我的記憶很深。沒有黃奕聰老居士來過花蓮這樣的見面，那樣地輕輕一句話，他烙印在他的記憶中，而且身體力行。」
已故的黃奕聰老居士其實是位虔誠的基督徒，1998年5月暴動發生前幾天，他與兒子黃榮年在時任其公司秘書一職的賈文玉引介下，遠赴臺灣花蓮拜見證嚴上人，當時，黃奕聰提到印尼因遭受金融風暴，致使窮苦百姓生活雪上加霜。上人勉其「取之當地、回饋當地。」
「想到黃老居士，就會想到清紅溪河，他也是在河邊，他也是拿著那一支圓鍬，他同樣在那裡清污泥，那烏黑的污泥。他那個時候已經八十多歲，我打從內心很佩服。也許這一生中我最佩服就是黃老居士，因為他打動了我的心，所以我記掛著印尼。看到印尼菩薩這樣的特殊因緣，一直一直把愛的能量灌注在社會，讓印尼有這麼美好，很真、很誠、很善之美。」
然而，慈濟印尼（Indonesia）緣起，最早是由一群樸實的家庭主婦，從觸手可及的地方，開始一步步紮實推動慈善工作。
「那個時候（劉）素美他們，記得是三雙繡花鞋（梁瓊、劉素美、賈文玉），她們穿著繡花鞋，她曾經到整個村有肺病的地方去，對吧？你（劉素美）記得嗎？在那個時候要把藥帶到當地，看到他們喝下去，曾經有過這樣。」
上人也以印尼慈善起始點為例，提醒眾人莫要輕視一己小小的力量。
「總而言之，不要輕視小小的一點，一點的力量，哪怕是繡花鞋，她也有通天本領，因為這個通天本領，就是她的福報，由你們來護持她，所以火金姑飛出去，現在看到是滿天星光。你們一粒粒好像天上的星光，閃爍發亮，期待你們不只是要在印尼，好好地關懷苦難人，事業做成功很好，但是不要忘掉貧窮苦難、貧病交加的人。」
有福者莫忘苦難人，不僅是在印尼，思及俄烏戰爭及土敘地震的災民，上人期盼慈濟人將愛撒播在各個苦難處。
「期待慈濟人在普天下，人人發揮了一點滴的愛心幫助天下人。這點滴會合起來，愛就大了，點滴若分開，總是只有一滴一滴。螢火蟲一隻，才有一隻在那裡，孤單的閃亮；假如有群一飛，就可以引導看見了滿天星光。總而言之，我們要人與人互相會合，造福人間。印尼有福，我也虔誠為大家祝福，也更虔誠呼籲，人人繼續點滴用愛付出，為天下苦難人造作更多的福。」
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教育要向下扎根，證嚴上人在7月13日教育志策會的開示中，感恩教育志業體師長們的用心，也感恩家長的護持，期盼慈濟教育能擔起導正社會風氣的重責大任。
「從幼小、小學、中學、高中，一直期待能一以貫之，可以從高中能往我們的大學方向，讓他們有個慈濟完整的教育，還要期待教一個孩子，全家都會因為孩子被教育的好，家長會看見慈濟的好。」
為人師表慎言行 端正風氣教之道
上人以臺南慈濟高中為例，提及辦學之初，家長總是以監督的心態來監督，但是在見證到學校對教育的用心之後，已轉變為護持。
「我們可以從臺南跟花蓮，可以看見其實家長，他都是很護持著我們的學校，這就是把錯誤的翻轉導正過來。以前老師教育的權力很大，家長都要很尊敬老師、尊敬學校，現在已經有偏頗的方向。所以讓教育真的是很難、很難，不過我都會說只要我們用真、用誠以愛教導孩子，這應該家長就會有真方向，也會用感恩心回歸過去的家長對老師的尊敬，所以說我們是正的正道，我們一定要守護好。」
教育是未來的希望，上人叮嚀為人師者須謹記「守志奉道，其道甚大。」投入教育就有責任守好正道，而且要用真誠的心去付出，切莫隨著為了附和社會風氣，而失去教育的本質。
「假如教育也隨著社會的風氣去附和，那就是最後的希望已經滅掉了。所以我們教育在現代的風氣，教育是最後的這一關，要把關把得好，不要看孩子他小小（年紀）不懂道理，小小的孩子他聽了這個對的道理，他會謹守規矩。」
為人師表，不謹要教好課本上的知識，更要謹慎於言行，時時做典範。
「常常說：『十指所指，十目所視。』不要以為我們教的就是照課本教，照真實生態教，但是自己的行為以為是沒有人看到，學生也沒有看到，老師自己是違規，師道在這樣矛盾的行為中，如何教育孩子呢？所以為人師者，總是要謹慎於言行，永遠身邊都有眼目，有眼目，有小指頭在指著我們，看著我們。所以我們辦學總是要很謹慎，不只是要教得好，自己行為也是要做得好，行為更要謹慎。」
上人直言，教育很深奧、也是為人間造就幸福的方向。
「總是我們要有很多為人間，社會要負很大的責任，不只是為我們的志業的理想。我們要為天下，天下人格、品格、美格，這都跟我們有責任。期待我們這種從小小的範圍，可以擴大到國際間，期待普天之下都能看見了慈濟的教育美德，這個品德教育都能看得到。相信未來的天下，真的是有希望。」
佛陀智慧應萬千 教職運用益無窮
透過教育可以端正品格；透過教育也可以翻轉人生，帶給人間希望。一如佛陀來人間一大事因緣——教菩薩法。然而，在佛教的發源地印度、尼泊爾佛法卻未興顯，許多地方還是過著苦不堪的生活，因此，上人一直希望能回饋佛國。
「我的心願，一個心願要回饋佛陀的故鄉，因為到底佛陀的故鄉有什麼？跟我們有什麼關係？與臺灣有什麼關係？與馬來西亞有什麼關係？有啊！精神理念，我們所接的是佛陀的精神，他的理念充滿智慧。所以我每次都會說：『你是不是用一點時間，對佛教去做探討看看，不影響宗教，就是對佛法的精神去探討看看。』」
信為道源功德母，上人強調對佛法要深信。
「我們要重視佛法的道理，它一定很適合我們，什麼時間都可以拿出來作為教育。不要以為佛法是迷信，它實在是很徹底的信，人生若沒信，就沒辦法生為人生。孔子也說信，人不能沒有信。當然佛法更是需要徹信，總是信是很重要，人與人格，也要做到讓人可信用，我們對人若沒信用，我們自己也是讓人看沒有（看不起）。總而言之，品德很重要。」
語末，上人亦重申佛法的內涵運用在教育也不僅限在品格教育。
「期待大家相信師父說的，去找他們的故事。真正不管你是大學生，也可以從佛法中提出來物理學、或者是哲學等等，心理學裡面都很多，可以讓大家去取題材。時間總是分秒在過去，跟大家這樣說，請大家也要相信，這一條路、這一條道可以去找，去找出了這條道沿路風光，沿途都有它的風光在。所以請大家要時時刻刻，走在最優美品高的教職道上。」
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隨著「2023年海外委員慈誠研習會」的落幕，來自海外的慈濟人，持續留在花蓮靜思精舍，透過多場座談，向證嚴上人分享志工心路。上人看到與聽到，在不同的國家、地區，志工雖有不同膚色、不同的宗教，但有著共同的名稱「慈濟人」，人人都是以一顆真摯的心，不吝付出愛。6月27日的志工早會上，證嚴上人對這群海外志工，表達心中的感恩與感動。
力行大愛為度苦 如規如儀展人文
深入窮鄉僻壤，在非洲要做慈善，環境的考驗是一關又一關，不僅路途遙遠，還有烈日考驗。即便如此辛苦，到了發放的時候，發放的人文「感恩、尊重、愛」所呈現出有序的隊伍、發放的九十度鞠躬，一樣都沒有少。
上人讚嘆，「看，他們排隊，好整齊！一個接一個總是不會急躁，因為他們的心，已經對慈濟建立了信心，不會爭先恐後。那樣的平靜、安靜，就是人文。」
發放前，非洲的本地志工會先以當地的語言介紹慈濟，分享發放的精神與人文，或是以「靜思語」闡述行善的意義，讓前來領物資的人，不僅是物質上的收穫，更有心靈上的滋潤。許多的本土志工，信仰上多是天主教、基督教或當地的宗教，不論宗教名稱為何，本質都是「愛」，上人感恩與肯定，這份對愛的超越宗教差異的深刻認知，都已經呈現在行為上，
「任何一個宗教都是（闡述）真理，宗教是名稱之別。來到這裡了，已經不分什麼宗教了，慈濟的人文，進出有規矩，是那樣地美。人人穿起了藍天白雲，都不知道你家裡的環境是什麼？總是知道你心中有愛，知道你們來這裡之前，就已經聽到了慈濟的法，也薰陶了慈濟人的進出規矩⋯⋯彼此如法如規，因為我們是共同一個，沒有分別的大愛，大愛集合在一起，每個人都能接受慈濟的慈濟宗門。」
上人進一步闡釋，慈濟宗門就是不分宗教，慈濟宗門是開大門，尊重每一個國家的禮節，不僅將禮節落實在生活中，也身體力行大愛，為貧苦人而付出，這樣的無差別的愛心，即是宗門的真諦。
「不管是老幼殘疾，他們（海外志工）展開愛心的雙手擁抱老幼殘疾。所以他們的愛、我的愛，這種的態度、身行、心態都是一模一樣的，哪有分別？宗教的名稱只是適合地方，適合自古以來有這樣的各個宗教的名稱，其實它的質，本質只有一個字『愛』！所以我們回歸了一個愛的名稱，有什麼分別？沒有分別。我需要每一個國家的愛，集中為慈濟來付出，很期待，人人不分貧與富，大家坐下來平等，走入人間，同樣是平等。」
翻轉手心貧轉富 立定志向修福慧
不僅是在非洲國家，在中東的土耳其、約旦，以穆斯林為主的國度裡，尊重信仰的差異，彼此有禮，更有愛，幫助受苦的難民或貧困家庭，也是沒有宗教的差異。
「這種下定決心就是『志』——志業精神，所以這字『志』，心的上面是士，女士或者是紳士，這就是高貴的稱呼，這字『士』的高貴品格，下面還要有個『心』，叫做『志』，這是多麼高貴的思想品格。要當志工就是立志，心心念念，決心願意投入志工行列，所以這字『志』就是上面是士，高貴的品格，加上心來，這叫做志工，付出無所求，不求代價，這叫做志工。」
上人解釋志工的意涵，也肯定約旦與土耳其的志工，長年為幫助難民而奔波不止。像是在約旦，為了幫助相對弱勢的貝都因人，志工得在沙漠上奔馳數個小時，前往發放貝都因人最需要的物資，往往風沙迷了雙眼，卻遮不住他們的心，以一份堅定的毅力，勇往直前地前往付出。而今海外本土志工在資深慈濟人的陪伴下，終於回來臺灣授證，將承擔起未來更巨大的使命。
「我要感恩這一群在僑居地，幫師父愛我所愛，培養我所需要的人。這感恩，說不完、說不盡。總是時間能考驗一切，那一種愛的陪伴長時間，可見是多麼真誠。他們生活困苦，還願意長期付出，要完成他志工受證的心願，這樣的大愛，非常的可貴。」
在印度牧羊女廟，是乞丐甘滿季最常乞討的地方，苦楝樹下一坐、手一伸，甘滿季就靠此過活。然而在遇到慈濟人後，慈濟人幫助他、鼓勵他，如今的甘滿季翻轉手心，從心靈匱乏的乞求者，轉為歡喜快樂的助人者。
「他（甘滿季）已經站起來了，把向上的雙手現在已經向下，努力走入慈濟，把愛帶進了比他更困難的人。自己的生活，自己想辦法，他要天天展開了笑容，過去一個悲苦的臉相，要人家幫助他，現在站起來雙手向下，臉已經是笑了，雙手托起他的笑容。同樣一個人，短短的時間翻轉過來！」
從非洲到中東，從中東到南亞，上人期許，每位慈濟人聽到動人的故事，都要多多分享，每個真實故事都是人生美善的寫照，把悲苦化為甘甜，轉命運為運命，上人期許人人要把握這條人生的菩提大道，既已行在路上，就要發奮向前，菩薩招生，讓善與愛更加擴大！
「我們立下志願叫做『菩提大道直』，這條路很簡單，人人可以走，所以我們要發心，在這條大直道上，還要再繼續鋪路，讓後面的人愈跟愈長；也讓路越長，人間菩薩大招生越來越多。感恩這一群菩薩，總而言之，請大家發大心、立大願，身體力行造福人間，多細思，發揮智慧，這叫做『福慧雙修』，感恩，祝福大家。把握時間！」
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連續兩梯的海外培訓委員慈誠精神研習會於昨天（6/25日）圓滿結束，共十九個海外國家，一千零二十九人由上人親自授證，正式成為慈誠委員。26日志工早會上，上人喜見善種子蔚為菩提林，殷殷叮嚀要將佛法代代相承，並廣為接引，讓佛法遍傳，鋪平人間菩薩道。
「天天都在感動中，而且是感恩，看看現在在座還有非洲系統的年輕菩薩，受證過後也留在精舍裡，現在共處一堂，雖然我現在說的話語言體系不一定他們現在聽懂，可是有人在翻譯，而且最重要是那一分心，很誠意而且很純、很真，剛剛畫面也聽到了，年輕人孩子心沒變，『你的孩子回來了，孩子心沒變。』是啊，最歡喜的就是聽到『你的孩子回來了，孩子心沒變。』這一句話好貼心喔！」
守規如矩不亂序 以愛鋪路守道心
二千多年前佛陀來人間一大事因緣，就是教菩薩法；二千多年後，慈濟人走入人間暗角膚慰苦難，落實佛法生活化，菩薩人間化。但，想要度化人人，何其困難？
「佛陀說人間五濁，五濁惡世，濁就是很不清楚。心靈的無明擾亂了我們的五根五塵，所以眼睛所看的，一般的人都是用貪來看人間，形形色色的相，不明白道理，這個意根就會跟著色塵，顏色的相，起了分別，起了貪念，讓自己的心偏向了，所以會造成了人人都是偏，所以這一條道路就是亂了。」
無規矩不成方圓，法就是規矩，佛陀來人間，就是要調整這樣亂了的道路，讓人人守規如法，上人以交通規則為例。
「就如我們現在這在大市區，很繁華的都市裡，路開得大、鋪得平，在十字路口都會有紅綠燈，都是遠遠看到了燈，是綠燈通行無阻，看到了黃燈就開始要準備減速，停，紅燈出來停，等到讓它紅燈過去了，綠燈浮上來了，大家開車就又啟動了，這就是有秩序這也就是法。」
同樣的道理，佛法入心，可以讓人守好心念，不受無明干擾；只是，總是還會有許多的因緣，影響人的心念，所以說法、傳法，發心要堅定，要大忍、大仁、大慈。
「這一回，一共回來了也有二千多人，有的是陪伴，是資深委員，總是有心落實你們的僑居地，把慈濟的法鋪在你們的僑居地，而且布善種子，粒粒種子都成就了，現在引道回來，把他引導回來了，（我）在胸前為他授證，這種使命貼在心頭，路在心坎裡，肩膀挑起這樣的使命，所以我都會為他們別上了（證）肯定他就是走入慈濟，還要在他的肩膀拍幾下，就是要挑起天下米籮，意思就是說天下苦難偏多，所以大家要有忍力，要有忍耐的力量，發心立願，發揮慈悲，用愛鋪路，還要用耐力來帶動引導。」
回饋佛國發願力 播善穢土轉淨地
上人以新加坡、馬來西亞的志工，發願前往尼泊爾，印度等佛陀出生地及佛陀說法國度行菩薩道為例，除了因緣具足，發心者也要勘忍志堅。
「馬來西亞慈濟人、新加坡慈濟人發心，師父的呼籲他們發心身體力行，從去年一直到今年沒有間斷，一隊一隊總是每一隊二、三十人去住在尼泊爾，不斷地連接去了，他去除了發放以外，還要在當地村莊裡教育，說法給他們聽、介紹悉達多太子在這個地方誕生，這位太子是皇宮貴族，他發心是發什麼心就是要來翻轉人間心靈方向，所以要求得人間的真諦。」
佛說：「心、佛、眾生三無差別。」但在尼泊爾、印度，種姓不平等的制度至今仍然存在。新、馬兩地慈濟人在當地，忍受著嚴熱的氣候以及生活的不便，廣為說法，教育他們改變觀念，翻轉自己的人生。
「二千多年來他們的族，他們的族就是一直這樣，老人這樣小孩這樣，世代傳下去是這樣，一直一直到了現在，一個心願我真的有這樣的心願，期待去翻轉，看到了他們的手心向來就這樣地乞討來生活，現在他們已經彎下來了，而且時常這樣露出了笑容，過去是眉頭是結著苦相，這樣苦相乞討，現在手掌翻下就是要給，要設法如何自己可以生活，還可以幫助人。」
心念改變了，只要力行就能為人生找到出路。佛佛道同，每一尊佛出現在人間，就是為了淨化人心。而這也是慈濟人生生世世的願力和方向。
「祥和人間就是人間淨土。那這麼大的願力出自於一念心，你的心、他的心、我的心，共同是一個方向的一念心，所以開大道鋪平路，共同走入了這一條道路，不管哪一個國家，方向臺灣，回來就是受證、要取經、為正名帶回家，帶回自己的國度，過去幾年來都一直投入在慈濟，因緣成熟現在已經受證了，很感恩帶著回來的隊輔資深慈濟人，你們也是曾經被菩薩接引，你們的發心道心不退就是在那裡，換到你們來接引，這叫做永恆代代相傳。」
得聞善法復轉傳 一粒種子生無量
《法華經・隨喜功德品第十八》云：「是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。」法華經裡佛陀期待人人展轉傳法至五十，但上人對慈濟人的期許更深。
「法華經裡就有說菩薩聽法聞法傳法五十代，我說，五十人佛經裡五十人，我就說不是橫的五十人是要代代相傳，不只是五十代是要千千萬萬。我們是一年一年，把佛法累積，雖然這（佛法）二千多年，說要很普遍把法走入人間不簡單，真正的走入人間是我們，現在大家可以自己走出來，也引導人走出來，這一條路是你來鋪，也是引導人來走，這就是到現在因緣才成熟。所以因緣既成熟了，我們要發大心立大願，就這樣走下去，這就是不可思議的因緣。」
只要人人自許將佛法廣為人說，一傳十，十傳百，法就可以像種子一樣，一生無量。
「一粒種子只要落地，因緣有雨水、有土地、有空氣，這一粒種子萌芽起來了成熟了，那整棵稻子有好幾穗，總是一生無量；一梯次再延續一梯次，我們就要像這樣的種子，或者是樹、樹苗，而且成為大樹，而且開花，結果累累。」
說法，傳法代代相承是人間菩薩的責任，而弘揚善法亦不該分國度、種族與宗教信仰。
「昨天（6/25）跟胡居士還有阿里省長——土耳其省長，跟我在聊天，胡居士他也有跟我分享過，他還是虔誠伊斯蘭教，我也說你要虔誠，只要正確宗教就是要虔誠，不一定你是佛教徒，伊斯蘭教、佛教徒虔誠歸源，歸同起來沒有第二個道，那就是善與愛，有善良的心，有愛的動作，這都是真正的清淨的宗教，所以宗教只是個名相，但是它的道理是共同，共同不分別。我們佛教也有說天堂，你要修什麼行可以到天堂去；那這伊斯蘭教也是一樣，你要如何行善，如何仁愛你才可以到天堂。道理不是一樣嗎？」
已度當度度未度 祥和人間勝天堂
佛法說，修十善得往生天堂，上人卻希望大家要有超越上天堂的心態。
「假如大家更發菩薩心，還要再進階，那就是修菩薩道付出心無貪念，不要求我要上天堂，（要）超越上天堂的心態，哪怕到地獄要度人，我也願意發地藏菩薩的願，發觀世音菩薩的心，觀世音菩薩其實他已成佛，佛名叫正法明如來，但是在人間的名稱叫做觀世音菩薩，來幫助釋迦牟尼佛在娑婆世界度眾生。」
一佛一世界，為了救度眾生，佛名正法明如來的這一尊佛，以觀世音的名號再來人間救度苦難眾生。上人也贊歎慈濟人已度度當度、未度。
「他是以菩薩的名稱的出現在人間，幫助釋迦牟尼佛，奉行釋迦牟尼佛的法，觀世音菩薩也說釋迦牟尼佛的法教化人間，他是他方世界的佛，他也來娑婆世界教化眾生，如各位菩薩你們在其他國度裡你們名稱也是執行長，現在也有好幾位執行長還要陪著菩薩回來受證，還要帶隊還要做隊輔來幫助，所以二千多人其中有一千多人受證了，已受證的都是已成就的菩薩，所以已成就當成就未成就，已成就於當成就要陪未成就。」
守地獄門啟善愛 行菩薩法救軌道
然而，面對越來越嚴峻的氣候變遷，雖欣見慈濟人成長之餘，上人仍不斷提到「來不及」！
「來不及怎麼辦？所以我現在就說，要坦白說給大家知道，來不及道理，要提倡不斷呼籲，因為來不及人人有責任，就是要說，要帶要做給大家看，要不怕辛苦去帶人，救軌道，我們這個菩薩的道路，呼籲人人開，不是享受這一條道路平坦，不是享受進來了，我們要開得更長，我們要鋪得更平，這就是慈濟人為人間要去鋪的路，要去開的道，這就是我們的責任。」
上人亦再次提及，自己曾經發願要守在地獄門，所以打開人間菩薩大道的願不會斷。
「這一生是這樣道心堅固，我來生還是這樣，但是這生到來生這個中間怎麼辦？因為有大家來接，接下去的把這一條路同樣地鋪，把人間的緣同樣地招，能這樣我們這一個隊伍你我不斷地連接，不斷地鋪路，我們生生世世絕對是隊伍浩蕩長。看！接受到的就比起了好；看，這回教的沒有改變宗教，你看他包著頭巾，他也是投入慈濟，他也受證，這都是守住你的虔誠宗教，我們共同為人間來淨化人心這就是大道。」
語末，上人再次叮嚀要用覺悟的大道來引導人間。
「感恩大家在全球回來了，難得回來還是留下來，請大家留下來不要空過時間，多互相分享你的國家如何去度化，你的地方用什麼法去接近人間，為當地謀福利，大家用方法來規範，互相來分享，好的方法累積起來再帶回去，大家分享很重要。說不盡期待，也是談不完感恩，對的事繼續傳，這都是人間菩薩生生世世，也是天下和平的方向，感恩與祝福，感恩！」