志工早會
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- 作者 潘俞臻
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【證嚴上人2026年5月10日慈濟六十周年慶大會開示】
2026年5月10日慈濟全球浴佛大典在花蓮靜思堂道侶廣場揭開序幕，是日，亦是慈濟六十周年紀念日（農曆3月24日），浴佛大典圓滿結束後，九點整，各界貴賓會聚花蓮靜思堂，參加慈濟六十周年慶祝大會，見證慈濟一甲子以來的菩薩人間路。
慈濟六十回眸初心 菩薩入世廣行六度
回眸六十初心，證嚴上人開示時，娓娓細說來時路：「回想過去，來到花蓮舉目無親，總是感覺很孤單，不知何去何從？真的是人海茫茫，不知往哪裡去？不過，感恩有了這樣的因緣。」
1958年7月，上人的父親正值壯年，卻突然因病去世，從發病到往生不到二十四小時，帶給上人莫大的衝擊，也開啟他探索生命的契機，幾度離家棄俗不成，輾轉來到臺灣東部。
「記得那個時候，我離家出走來到了高雄，還不知道要往哪裡去？心裡就想：『往南的車到了，我就往南去；往北的車到了，我就往北去。』隨著因緣安排，走到火車站看著，這一班車要往南行，就來到了高雄。」
「到了高雄才知道，人真正地很渺小，好像一隻螞蟻，到底要往上爬或者是往下？是東還是北？又一個心念浮出：『來看看那（客運）車班往哪裡？』」
「於是到了公路局，從公路局的車班看到鹿野。看到『鹿野』這兩個字，我很歡喜；想到了佛陀覺悟以後，第一個念頭不也就是往『鹿野苑』去嗎？不就是到苦行林，度了五比丘？在鹿野苑說法，轉法輪；四大法輪，人間的真諦，苦、集、滅、道。」
對上人而言，來臺東鹿野，彷若尋佛芳蹤。
「佛陀初轉法輪——苦、集、滅、道。就這樣開始說法，開始講十二因緣——從一念無明開始，宣說十二因緣，為五大比丘說法，再說六波羅蜜——六度萬行，行菩薩道。」
慈濟志業應苦而生 弘法利生視為己任
無常、苦、空是人間真理，唯有行菩薩道才能真正體悟「苦、集、滅、道」的深義，離苦得樂。上人認為「佛法」就是人生的答案，「行菩薩道」才是究竟；慈濟邁向第二個一甲子，上人更加企盼佛法能代代傳承。
「佛陀有次序的說法，一共才四十九年。到底都講完了沒？還沒有，佛教還是需要傳承。現在的佛法要依靠著真正的佛弟子，尤其是比丘、比丘尼現出了僧人的形態走入人群，以佛陀的教義為人間立下規矩。」
「佛法不離人間經。」上人語重心長：「人間就像一部大藏經，一定要先入世，走入人群，隨著人世間的生態去精進，就如慈濟四大志業，從慈善普及人間。」
「我一走（離家），到了東部來到花蓮，『到底我能為花蓮做什麼？』後來住了一段時間，感覺病苦時需要醫師。醫療在東部很缺乏，也是因緣成就，我們就開始往醫療的志業邁進，所以從慈善（志業）到醫療（志業）。」
在慈善的路上，上人深刻地體會到貧病相依，於是開辦義診、建醫院；又為了醫院的人才，濟世的腳步開展到教育志業。
「護士，東臺灣更少，所以緊接著從五專開始辦理護理學校。那個時代，東部的少女一直都被帶到西部去的新聞，真的看了讓人很擔心，所以我想到需要護理，就趕快成立了護理專校；護理專校成立了，又想到我們還是要栽培醫師，緊接著辦醫學院⋯⋯就這樣，這所東臺灣完整的大學也成立了。」
慈濟發祥在花蓮，應時、應機，四大志業逐步踏實，從臺灣東部到西部，再到全球，如今，人間菩薩的足跡已遍及全球一百三十九個國家地區。
「慈濟人把愛的能量帶出去，他們跟我們臺灣一樣，哪裡有災？哪裡有貧？就去幫助苦難人，這不就是人間菩薩嗎？聞聲救苦，將佛法普及在人間。所以說來，傳承佛法不只是出家人的責任，而是人間人人都需要有的責任。」
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每週一的慈善志業分享會，證嚴上人在聆聽編纂處洪靜原主任分享的「法脈宗門專題」後，過往的記憶總是如潮水般湧上心頭；而回眸來時路，在克難中前行的點點滴滴，總是百感交集。
2026年月5日，洪靜原主任分享的內容是印順導師駐錫靜思精舍期間，與上人及常住法師的互動與開示。上人憶及導師晚年身體違和，亦正是慈濟醫院建院之初⋯⋯
「那一段時間的忙碌可以想像，不過，現在想來也是很感恩，因為就是有那一段的忙碌，才有今天慈濟四大志業的開展。即使是現在的每一天，慈善、醫療、教育、人文，還有國際的事情，讓我還不得休息、停下，但是，我也覺得這就是我的福，一生當多生用。」
回眸來路盡艱辛 不疑不悔遵師訓
上人心繫苦難眾生，服膺導師「為佛教、為眾生」的教誨，面對考驗，總是堅定方向未曾退縮。
「想想，有一段時間，也是漫長的無明風，那個時候，我的心日日都像石磨般忍受石頭來回地磨；人間那樣的無明風，很利、很利，刀刀近身而來。」
「還好，那個時候，我總是抱持著與人無爭、與事無爭、與世間無爭的信念，不要跟人爭，也不要跟人理論思想，更不要跟世間人爭；我要認真，要經得起這樣的磨練。」
「所以說，能為人磨方鐵漢。要耐得住人磨，才能成為一個鐵漢；如果不肯，就會如土燒的磚塊，硬物一砸就破碎，一磨就化成灰。」
「那一段時間無明風來考驗，我很感恩！人世間總是有人能理解世間事，能同情、認同我的理念，他們說：『師父要做的事情很辛苦，我甘願，我願意……』所以，有很多人甘願地一路一路跟著走，一步一步落實四大八法，慈善、醫療、教育、人文，慈善已經普及了，普及在國際間。」
佛陀故鄉傳法脈 惕己感恩尊重愛
近日，適逢慈濟六十周年慶，志業體同仁及海內外弟子陸續回到心靈的故鄉靜思精舍與上人團聚。
「很多國家的慈濟人陸陸續續回來，大家看到了臺灣慈濟人的精進，他們也到了北、中、南、東各個地方去觀摩，帶了很多臺灣慈濟人的典範回去。期待我們臺灣要永恆，讓代代國外的慈濟人回來臺灣，看見典範；學會了典範帶回去，一代一代，把慈濟的精神、愛的能量帶過去，尤其是『為佛教、為眾生』。」
1966年，證嚴上人創立慈濟，以慈善起家，前四十年逐步完備四大志業，是為「為眾生。」；2006年正式宣告成立慈濟宗，傳靜思法脈，是為「為佛教」。
「現在常住在尼泊爾的志工不都是用心在傳承嗎？藍毘尼靜思堂這兩天（5月2日、3日）已經啟用，這是六十年來給我的，很大的回饋。但是我拿什麼回饋佛法？我還是要發心立願，佛法一定要代代相傳。」
尼泊爾慈濟園區啟用，不僅是慈濟志業的深耕，也是象徵回饋佛陀的故鄉。菩薩道難行，上人再次叮嚀：「不管遇到什麼樣的逆境，總是要記得感恩！多多跟人間結好緣。」
「我時常都說，我對人人都是『感恩、尊重、愛』。我們對待人人都要記得感恩；感恩對我們好的人，也要感恩對我們不好的人，因為對我們不好的人讓我們學習自我訓練，就如我遇到了『無明風』，讓我訓練自己『站好的力量』。」
「如何把握因緣？真實行菩薩道，發揮菩薩愛的能量——彼此不要用「磨」來磨練，要彼此用「膚」來疼惜；若知道誰遇到逆緣，我們要趕快安慰他、鼓勵他；我們也要自我警惕，如果遇到因緣來磨我們時，要即時起感恩心，這是給我們機會行菩薩道。」
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【證嚴上人202年4月27日慈善志業分享開示】
「我們要好好地把握今天，因為不知道還有沒有明天？人人都希望明天比今天更好，我也很虔誠地祝福，人人都為慈濟發心立願，發願為人間做慈濟事；期待人人在『今天』要發無數個『明天』的願力，還要成就無數個『昨天』的發願，這是我最期待的。」
「明天先到，還是無常先到？」沒有人能預料；正因為如此，證嚴上人深切期待人人把握今天成就自己的發心立願，而且恆持初心，天天在人間行菩薩道。2026年4月27日慈善分享會中，靜思弟子分享尼泊爾慈濟園區即將落成啟用，上人感恩弟子們用心將佛法帶回佛陀故鄉，落實在人間。
「我這一輩子最大的希望就是能回饋佛陀的故鄉，因為我知道在佛陀的故鄉，眾生共業很重。佛陀來人間沒有選擇很好環境的國家，他所選擇的就是眾生苦的地方，哪怕是成佛的這一生，他還是選擇在尼泊爾。」
「師父常常說，『期待回饋佛陀的故鄉。』慈濟人聽進了心坎裡，師父要做的，大家理所當然也會做，尤其慈濟人多數是佛教徒，大家也應該都會關心。」
「硬體方面，靜思堂（慈濟園區）也已經蓋起來了，裡面也有一間小靜思，跟臺灣精舍的一模一樣，三十八呎大，四方， 佛龕也跟精舍的尺寸一模一樣。」
聚福摒災護平安 回饋佛鄉弘佛法
值此慈濟六十周年之際，藍毘尼慈濟園區將於5月3日啟用，上人期盼佛陀故鄉也能興顯佛法，人人力行菩薩道，救拔苦難眾生。
「我很期待人人都能成為菩薩，人人發一念菩薩心，人人盡一分愛心，把這樣的愛心，匯聚成善的氣氛去造福人群。我最近常說，人人願意造福人間，就叫做有福氣；想要有這分福氣，人人自己要造福；人人造福，把那個氣匯集在一起，才有辦法庇佑天下。」
「就像太陽那麼大，人們感覺很熱，想要求個清涼，看向天空祈求雲湧現出來，遮擋太陽；太陽被雲朵遮擋起來，人間才可以減少一股熱氣；有雲來遮日，才能讓人有一股清涼。人也一樣，就是人人造福，大家都造一分的福，將這分善的氣集合起來，成為人間的福氣。人人造福氣，天下才會平安！」
喜捨愛心聚善力 修菩薩法度眾生
上人憶及小時候躲空襲的情景，說明人們總是祈求菩薩為自己摒災擋禍，其實菩薩本就緣苦眾生，只是眾生垢重，罪業難消；求菩薩，不如自己做菩薩。
「佛陀教育，就是要啟發我們的愛心，去關懷天下苦難眾生；會關懷天下苦難眾生的人，就是菩薩。」
「師父一直希望天下的慈濟人，都要承擔慈濟事。像這兩、三年來，慈濟推『愛心店』，不是為了要錢；是去宣導：『你要發心、你要付出一分愛。』如果沒有用一個方法，要怎麼叫他拿出愛心？」
「愛心看不到，愛心就是要做出來；要做什麼？就是點滴、點滴為人群去付出。慈濟就是從三十個婦女『日存五毛錢』開始做慈善，現在大家呼籲再回歸那時候的精神，全球人人的五毛錢，合起來力量就很大；不只是五毛錢，不管你有多少，越有錢的人出越多，錢越多，要做的好事越有力量。」
「大家愛的能量要付出，『接受法，再付出』，就叫做菩薩；學佛，就是要不斷接受法，不斷付出、分享，我們了解多少法，我們就趕快力行，還要與大家互相分享法喜，這樣一來，天天都可以付出與吸收。」
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【證嚴上人2026年4月20日慈善志業分享開示】
「現在說話的聲音不好聽，大家還是要忍耐聽；我們的世間叫做娑婆世界，娑婆世界也叫做堪忍的世界，所以說，說話的人也要很清楚自己的責任，要堪忍！」
證嚴上人帶領慈濟走過一甲子，儘管將屆九十高齡，仍把握分秒為弟子說法。2026年4月20日慈善志業分享會，上人坦言自己說話已不如以往順暢，但若因此而不說，不僅自己心中會有掛礙，也會令大家不安心。故而從「堪忍」的娑婆世界說起，叮嚀大家把握能說、能聽的因緣，聞法、學佛、行菩薩道。
無量劫中累重業 隨緣修行度此生
上人指出，眾生在無量劫中反覆造業、循環來人間，因緣盤根錯節，更需要在娑婆世界中堪忍聞法。
「眾生自無邊劫以來，累生累世造作業力，不斷循環來人間，因為時間累積久遠，業力愈累愈厚，所以我們要堪忍，一定要聞法。」
「釋迦牟尼佛的心願，就是來娑婆世界度眾生。他自己一個人來度嗎？不是。過去，他曾度過的人有因緣也同樣地可以度人；他們在那個時代結了緣，所以再來我們這時代，也就是承接了那個時代未了的緣，又再下來人間。佛陀既然是為了度眾生而來，眾生還沒成熟，他還是要再跟著這些眾生，這叫做追隨眾生來人間度眾生。」
「跟我們人間一樣，一個小孩在這裡，父母要趕快拉著他，但是被他掙脫跑掉了；父母就趕快跟著他、追他，要抓到他，抱著他再次教育。我們要花多少心神教育這個小孩？一定把握時間，把握因緣，不斷地教育他，就像佛陀與眾生的因緣未了，佛陀還是要來人間。」
因學而覺起而行 佛法入心雕自性
隨緣、續緣，上人讚歎花蓮慈濟志工發心將佛法帶進監獄，用愛引導受刑人，那一念的關懷，讓佛法有了入心的因緣。而受刑人感念志工對自己的關懷，也將佛法融入創作。有位木工班的受刑人就利用邊角料，以「馬」為造型，將《三十七助道品》從四念處、五根、五力，到七覺支與八正道，巧妙地藏在細節𥚃，創作出一件木製刮痧板獻給上人。
「到底是與經典有緣教育了他？還是人到那個地方，去跟他說好話教育他，再送經給他看？是跟這樣的人有緣，所以現在同樣在那個地方，他也會寫經、刻經。」
「像這個（兩匹寶馬－木製刮痧棒），他有工藝技能，他趕快用心去刻，今年是馬年，雙馬鵬程，到底是哪一隻跑比較快？我不知道，那就要看他們的緣。我們人生難道不就是像這樣？佛陀來雕刻我們，我們是不是被雕得很像，雕出了菩薩相呢？」
堪忍世間勤行道 乘願再來度眾生
上人進一步說明：「佛，學者，佛也。」佛者因學而覺，所以成佛。
「佛陀教育我們行菩薩道。菩薩道，就是為眾生，我們甘願；甘啊！願啊！所以不怕辛苦，甘願做歡喜受。」
「就像我，要說話很辛苦，但是如果再停再歇，也沒辦法恢復，是不是就浪費了這一天呢？所以我還是要把握時間，忍著艱難辛苦，也要再學佛陀的精神，『我要再入人間再來度眾生；生生世世，再辛苦也要來度眾生。』」
「我做慈濟、蓋醫院，開始的時候就遇到很大的無明風；醫院蓋好，接著要再蓋學校，那時候工程一個一個一直做，無明風一陣一陣一直來，我也是『默擯』，我不要去回應，感覺說再回應，再多一波，我就是『默然、擯棄』，就像佛陀遇到誹謗，他也是以沉默來『默擯』。盡此一報身，這末法的眾生還沒度盡，所以不敢懈怠，我來生還要再來人間。」