志工早會
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- 作者 潘俞臻
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【證嚴上人2026年3月24日與雲林志工溫馨座談開示】
「師父每一回到雲林去，都會跟大家說：『雲林很純樸！』大家是不是每回都聽到這句話？真正地，愛的能量總是要用很純樸的心，才有辦法展現出『真』與『誠』；人心的真與誠。」
雲林是農業大縣，總是給人親切、純樸的印象。二○二六年三月廿四日雲林靜思弟子與證嚴上人溫馨座談，令上人思及行腳雲林時的純樸感受，期盼人心能不受塵囂影響，時時保有「真」與「誠」，並慈示人人可成佛，修行如拭鏡，勤擦拭才能明心見性。
「凡夫本來就是佛，只是受一念無明覆蓋而已。那念無明，就是我們的起心動念，所以說要修行。修什麼？就是修這顆心。」
明心如鏡映自性 時時勤拭保清淨
人人本具佛性，人人皆可成佛。上人進一步說明：「心、佛、眾生，三無差別，佛、眾生跟我們的一念心都是一樣，只是我們失去了那個真誠的心，所以變成了污染。既是污染，就要去擦，這很不簡單，要用時間、要用力磨、用力擦。」
上人將「心」比作「鏡」。
「這面鏡一旦擦清，外面動和靜，有體、無體，就顯現在這個鏡子的裡面。所以說，修行就像在擦鏡子，這個鏡，萬一沙土比較多，霧掉了，我們把布拿起來，輕輕擦，它就會回到明朗，淨明。」
「如果這面鏡上的東西卡久了，濕了、髒了、乾了，又濕了、又髒了、又乾了，若一直是這樣，這東西要去擦它，就要花好幾倍的工夫去擦。修行也是這樣，我們和佛本來是平等佛性；但是我們生生世世，總是一念無明，再來生又是更厚的無明。過去生累積到今生，今生的習氣又帶去來生，再來的這一世，因緣果報又帶來這世，卡到的習氣在這世又再變厚，一世比一世的習氣厚；這面鏡，就是越來越髒，所以說要去擦它，很困難。」
「是不是繼續困難下去？繼續下去，我們生生世世，那個苦，那個業，那個無明，那些因緣，只會越來越困難，越來越苦。所以我們還是要及時擦拭，多花一點力氣，多花久一點的時間。一旦被我們擦乾淨，就要快點提起警惕的心；一輩子要記得，顧好我們的心性，」
入人群行菩薩道 自度度人結好緣
如何顧好這一念心？上人續言：走入人群行菩薩道，與眾生結好緣。
「有跟這麼多人結好緣，來生生生世世這些好因緣，自然會讓我們人見人歡喜；你不必費很大的力氣，只是和他擦身而過，他就起歡喜心，回過頭來就跟你走，這就是結好緣。未成佛前要怎樣？要結好人緣。沒結好人緣，就沒法『度』——沒什麼因緣可以去度他。所以，結好人緣很重要。」
「你們不時就是在結好人緣，有老人的課程、環保菩薩課程，還有小孩的課程，這老中青，你們的互動，很簡單。各位菩薩放下身段，看到人，就歡喜接近，打個招呼，他會覺得來到這裡，人人都很和氣。」
「現在的社會，年輕人要去上學、要去讀書、要去上班；我們的孩子，比較中年的，他們要去外面工作，像我們這樣的年齡，可能就是家人都出去了，我們要面對誰？對電視，一直看電視也沒什麼『動』的樂趣。」
「所以我覺得聯絡處有空間，如果三不五時，我們常常來這裡開會，來這裡講講話，舉辦像是手工藝的課也很好。你們度人的時候要有方法，要去找——用怎樣的方法可以跟人說話時對方會聽？要怎麼跟人家說慈濟？這都要運用智慧、要動腦筋；要把握時間、因緣。佛陀度人就是要看因緣。」
「總而言之，好好多結人緣！這也是我們要修行的。修行可以和更多人來結好因緣，這也是帶到來生的好緣。」
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【證嚴上人2026年3月20日與高雄青年志工溫馨座談開示】
「過去如果沒有這些老人，這些沒有讀什麼書的老人，今天臺灣的社會沒辦法像現在這樣進步。所以，我們要心存感恩、謙卑待人，這才是大家的福，我們也是這樣走過來的。不過，現在在我面前看到的年輕人，與現在社會上的年輕人是比較不同的。」
當今社會蓬勃發展，年輕人普遍在資源充足的環境下成長，常因過度追求自我，而被誤解為沒有責任、抗壓性不足或不尊重人。證嚴上人在2026年3月20日，與高雄青年志工溫馨座談中，看見年輕人願意投入志工行列，為人群服務，且融入在慈濟世界，甚感欣慰。
跨世代敬老尊賢 真善美和諧人生
慈濟走過一甲子，志工也含融了多個世代，上人時常叮嚀：「老的要顧；少年的要箍。」期盼人人互相疼惜，彼此都是一家人。
「慈濟人不分老少，都是有那一種很珍貴的愛，那種年輕人敬重老人，老人永遠都尊重年輕人的和諧，所以說我們真的是很有價值。」
「紅十字會來到臺灣，看到了慈濟人，他們感覺到很驚訝：『慈濟是什麼力量？有這麼多年輕人！』他們也讚歎我們的年輕人：『這一群年輕人很有規矩、有規律。』而且也很讚歎我們老年、中年人，一樣很活潑，不會老到彎腰（駝背）下去，雖然年紀大了，但都很有精神。」
「我也常常說，我們不要認老！所以說慈濟的老人不會認老；也常說，年輕人應該要尊重老人。敬老尊賢，人人要尊賢，年輕人要敬老；敬老尊賢的人生才會美，才會真；真誠的心要提起來，就是真善美。」
禮即理人生根本 互提醒敬愛尊重
上人續言，「禮者，理也。」在慈濟，志工培訓，就從「禮」學起。
「做到什麼才是真善美？其實本來就一直在做。看看慈濟人培訓，是要培訓什麼呢？投入進來，這樣的規矩你要會，這樣的待人接物你要做到。有的人會感到莫名其妙，日常生活這樣做就對了嗎？人生就是『禮者，理也』，要有禮貌才有道理；沒有道理的人生，就不是叫做人生。」
「所以，我們在慈濟這個團體，互相常常提醒：平時要說好話。好話總是要常常說、常常聽，新的人也常聽到，舊的人也不會忘記，這就是自古以來的禮節，真的是要尊老，尊重老人。」
「老人，很自然就是敬『後生可畏』。這個技能我們還學不會，現在的年輕人年紀那麼輕就學會了，我們都要尊敬。彼此之間敬愛尊重，這就是真誠的道理。你們要記得，進來慈濟沒什麼好學，就是要學怎麼做人的道理。」
真誠心演繹佛法 真善美貴在合齊
人與人相處，貴在彼此互為善知識，相互影響，相互帶動。上人再以「經藏演繹」作說明。
「師父在彰化，看到他們彰化的那一場（《無量義・法髓頌》經藏演繹），我坐在觀眾席的最後面，在樓上居高臨下看下去，很讚歎！每一段都是同樣美，每一段都可以看見真心，很誠意，臺上臺下匯而合一。」
「舞臺上表演的人就是很融入，讓大家（臺下演繹志工）看到，很自然就會這樣跟他們和齊，彼此就是互相影響，互相帶動，不會有人說，是哪一個人美？整體就是美。」
「你們認真，而且講誠意，這是供養佛法、莊嚴佛法。大家用真誠的心，用虔誠的信念投入，匯合起來就是真善美。」
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【證嚴上人2026年3月13日與新馬靜思人文團隊溫馨座談開示】
欣逢慈濟六十週年，新加坡和馬來西亞靜思人文團隊回臺尋根，2026年3月13日下午於花蓮靜思精舍與證嚴上人溫馨座談，分享他們在團隊裡如何透過付出，從靜思中照見自我。上人勉眾，入人群行菩薩道就是修行，未成佛前，要先結好人緣。
「我感覺這一輩子真的結了很多的好緣，不過，又想，不是我今生此世可以結那麼多的好緣，而是生生、累世，我們都有結好緣；不只是我自己，你們也是一樣，假如沒有走入慈濟，可能沒有因緣彼此認識。」
上人未曾踏出臺灣，迄今慈濟慈善足跡卻能遍及全球一百卅九個國家；上人感恩有這麼多的弟子，將慈濟的種子撒播出去。
「佛陀為一大事而來人間，這一大事就是要度化眾生成菩薩——教菩薩法。事隔二千五百多年了，我覺得我有傳承到「教菩薩法」，而且很歡喜——我人在臺灣這個小小的國家，卻可以（將菩薩法）普及到全球，雖然不是百分之百，在全球國家的總數中，也超過了一半以上。」
知足感恩結好緣 善解包容修心性
上人欣喜——大家走進慈濟，彼此有志一同在菩薩道上付出，不但見苦知福，更在與人的互動中，精進修行。
「你們走入了慈濟，有新的朋友，新認識的人都是從慈濟來。人生最重要的是要多結好緣，因為我們學佛，在成佛前要多結好人緣，這不就是嗎？這一群人總是有志一同，共同參加讀書會，共同活動，共同去看貧戶；你們看看貧戶，想想自己，是否感覺自己很有福？」
「人人都是福中人！不做慈濟，還不知道自己是福中人，都一直想：『不足！不足！還要求。』光是夫妻之間，都會有求不足的地方，何況要對其他人呢？總是人對人都在計較『我對，你錯』。這樣永遠都是跟人家結不好的緣，可要知道，人生中與無緣的人相會，總是不高興、起瞋恚心，那是很痛苦的，這是眾生的習氣，師父不就是說——看別人不順眼要趕快反省自己，反省自己修行不夠嗎？聽人說話覺得很傷人，也要趕快反省自己——我對人說話是否也傷到了人？自我反省也是修行。」
「我們都是凡夫，要時常提醒自己永遠都在修行。聽到人家褒揚自己，我們要起感恩心，感恩我所做的你肯認同。我們彼此互動，你包容我，他祝福我，我們都要感恩。」
「要是看到不好的臉色，我們要慎重——時常要謹慎，不要又說錯話得罪人，一結未解，又多了一結；曾經有打過結的，我們心知、了解了，也要盡量讓他能知道反省，這叫做解冤，解掉那個冤仇，結了好緣。」
境界是鏡映己心 懺悔解寃消業障
上人再以悟達國師的例子說明，誠心懺悔才能解寃仇、消業障。尤其是說話、聽話都要多用心！
「師父對大家說話，永遠說：『要多用心啊！』不只是聽話過後的用心，我們做人、做事，人與人之間能讓人家歡喜，就是你說話，他聽了開心；反之，你讓他不開心，是因為你說話傷害到他。儘管你無心，但是聽話的人有意，所以，要傷人很容易。」
「也許你們會看到有人形象、態度不是很好，這也是你的老師，要向他感恩！因為他犧牲了色相，讓你看了覺得不舒服，對他沒有好感；他無心，但是你有意，要自我警惕。你對他沒有好感，儘管他不知，就是你跟他沒有結到好緣，所以我們要學會對任何一個人都要心存歡喜。」
「總而言之，我們今生此世看到任何一個人都要感恩、歡喜，培養好自己的心，就叫做『修行的心』，儘管他對你沒有什麼感覺，你跟他也沒有什麼對話，但是培養自己這一念見人『歡喜因』，就會得來他看你是『歡喜果』。」
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【證嚴上人2026年3月5日教育志策會開示」
「教育是人類的希望，也是社會的希望；社會要真正地有秩序，都是要靠教育；家庭的希望也是在教育。父母生子，總是期待子女有好的教育，期待他將來在社會當一個有用的人才。」
2026年3月5日教育志策會上，證嚴上人剴切地道出，教育是一項「希望工程」，期待老師們要有菩薩的心，為天下育英才，也要以身作則，為孩子們立典範。
師者身行立典範 學生尊道而正焉
慈濟走過一甲子，四大志業一段一段鋪平走過來，步步艱辛，卻也步步有價值，上人欣見弟子人人共同一心，以師志為己志，更期待教育志業能教育下一代「走好路」。
「我會一直要求我們的教育，老師要有老師的質。我會要求你們服裝整齊，就是希望讓學生看到時，會起尊重心；因為老師本身就這麼有威儀，威儀就是規矩，所以老師教學生規矩，那就是尊師重道。道者，路也；道就是路，我們老師要教學生好好走路（人生路），就是遵從這條老師教我們的道，所以他自然『就有道而正焉』。」
「你要是教孩子說：『你要走這條路。』老師也一定要遵這個道，因為老師遵這個道，做給孩子看，所以孩子才能『就有道』，走這條正確的路。」
上人以一則親身見聞，進一步說明老師以身作則的重要。
「以前我住在慈善寺，慈善寺的後面有一條鐵路，鐵路的對面，就是學校；從慈善寺要走去學校，一定要走過鐵路下面的一條隧道，繞過寺院才能到學校。」
「有一天，一位在慈善寺掛單的老師，從慈善寺出去，穿越鐵路抄近路要到學校。那時候有一個孩子看到，他就說：『老師這樣走鐵路過去啊！』這樣是典範嗎？違法就不對了。這樣就有損『師』的道，這就不對了。」
「各位老師、校長，我們的教育就是要從平時的生活做起；在平時的生活裡，老師如果沒有走好路，我們的典範、模範就做得不夠。你是要怎麼教育呢？我說的這些都很淺，即使只是在生活上，還是要做到為人典範。」
日常生活慎其獨 端正言行盡本分
上人續言，他對弟子的要求，自己在平常生活時也是同樣自我要求。
「『感恩、尊重、愛。』我自己的行為若沒有展現出來，卻要別人『感恩、尊重、愛』，這是不合理的，所以我自己要做到『感恩、尊重、愛』，見道行道。」
「我們就是要這樣，人家看不到時，我們也要做到。『君子慎其獨』——即使是自己獨處的時候，也要很謹慎——我們的心態有偏差嗎？連我們自己獨處的時候，也要整整齊齊。」
「晚上我自己一個人的時候，我也是很整齊，因為同樣的話我對弟子說，我自己行動就要這樣。所以，各位校長、教授們，我們要做『典範教育』，雖然這很辛苦、不自由；不過，我們如果做習慣了，就是我們的日常生活，就是我們的本分事。我們的生活、我們的規矩就是這樣，這就叫做『就有道而正焉』，我們教給孩子的，自己日常生活就要做到。」
「總而言之，我們的人生要怎麼盡到本分事？我說的本分事，就是我常常說的『就有道而正焉』，就是我們要『慎其獨』，就是要做到『端正』，在我自己單獨一個人的時候，我也要做到。即使像這樣坐得正來看書，我也要好好『慎其獨』，這就是我們要時時『端正』自己的言行。」
「所以各位，我們都是在臺灣做教育，臺灣的慈濟教育你們要替我負起這個責任，為天下做典範。總而言之，我們大家從無到有，要做出正確的典範，這是我最大的期待。」