志工早會
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- 作者 潘俞臻
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「被愛的感覺真好！」想要被愛，就要先付出愛人；人生本來就是互動的，有了互動，你愛他，他也會愛你，這樣的社會，就會有很健康的循環；這樣的時代是一個很進步，而且是互相幫助、互相利益的大時代，所以大家都要把握這樣的時代發展。科技發展，人與人之間還是會有互動的方法，這是我們要把握的。
人與人的連結，貴在良善的互動，彼此互信、互愛、互利。證嚴上人七月九日行腳至新店靜思堂，與雙和新住民成長班、揚善青年團隊溫馨座談。從眾人分享中，上人感受到弟子帶動人人不分種族，互相幫助，也看見青年願意投入善行，顯示出人間不因重視科技而變得冷漠，反而發展出適時適性的互動模式，是有福且幸福的一代。不過，儘管如此，上人仍不忘殷殷叮嚀，莫忘人間倫理。
「現在都說『愛的教育』，期待父母也要多聽孩子的話。過去是孩子要聽父母的話，現在是父母也要聽孩子的話，而且父母也認同，覺得：『我是為了孩子，我也要適應時代。』父母通達人情世俗是很好，但是孩子能不能懂得父母心，是現在很令人擔心的。」
愛的教育藏危機 人間教育啟當責
即使現代社會父母的角色不再是絕對的「威權」，但愛孩子，盼孩子好的那一念心，從未改變。然而，孩子會不會因為無法克制物質誘惑，在教養方式的改變下，道德倫理觀念式微，令上人憂心，故而慈示：「人間教育要發揮影響力。」
「人間的教育若少了倫理循環，對人間社會將慢慢形成一種危機，所以我們這一代也要多發揮，如何拿捏平衡？就好像是一個天秤，假如要讓它很平均，分擔在肩膀上，就會很輕鬆；假如一頭重一頭輕，會不平衡，就會很辛苦。所以，現在人生要如何用『法』讓它平衡？」
「常聽到年輕人不懂事變得很自然，但是什麼樣的年齡叫年輕呢？我們以前年輕時很早熟，現在到三十歲還被稱年輕，還是不很成熟；以前的人，十五歲開始就已經通達道理了，『吾十有五而志於學』，他懂得道理，選擇他要學什麼？忠於自己，知道要做什麼？不管苦讀或苦學，都要守護住禮節與規矩，這是過去的時代。」
「現在的時代，小孩子總是要讓他很活潑，讓孩子多學，現在小小的孩子，也要學外語、音樂、舞蹈等等，說他很幸福嗎？實在很辛苦。但是沒有辦法，現在一半是社會壓力，一半是父母的榮耀感，要顯現孩子多才多藝，代表父母有能力，不輸在起跑點。」
人生經驗是藏經 行善行孝作典範
隨著社會經濟的蓬勃發展，在功利主義驅使下，人們的價值觀被改變，漸漸將利益與功名凌駕道德倫常之上，總是將一己之利放在最前，貪念一起，便蒙蔽了本具的清淨智慧。
上人以約翰霍普金斯大學施益民教授的研究發現——當我們聞聲見苦時，在腦中有一塊區域，即會激起悲憫心，而這塊區域，可稱之為「慈悲利他區」。由此說明，人人本具佛性。
「用科學、醫學來看，我們人人與生俱來，本具有佛性。施教授跟我說，『這一塊沒有讓它動，細胞會睡著。』所以我們要常啟動我們的善心、愛心、善念，我們若能常啟動，那種智慧，清淨無污的智慧，很自然就會產生。」
「若是煩惱無明、雜念多，則是啟動貪念，永遠利己不利他，變成習氣。凡夫在自己過去生中以來，已經培養出這種習慣，一直貪、一直貪，貪利為己，總是要付出時很吝嗇，求貪無窮盡。」
「所以佛陀來人間，教我們要去除貪念，我們要訓練毅力、願力，發揮善、愛的力量，愛人才是真正愛己，成就自己；成就別人就是成就自己，好好往這方向去想，你通了，就叫『覺』。」
「法，不是師父說的才是法，你們講的，將自己經驗、人生所聽、所看讓人學習，『這個人說的話很有道理，我們也能用在生活中。』也是在說法，這就叫善知識。佛陀鼓勵我們要多親近善知識，好好行善、行孝，都是人的典範，做『人的典範』就是教育。」
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【證嚴上人6月29日行腳臺中靜思堂溫馨座談開示】
「感恩啦！願意啦！有心、有願就有力，只要人人願意，愛心『惦』在這裡。每一日跨一步，就是一步福，後面再一步叫做慧，福慧，福慧雙修啦！只要一念愛心，這一念愛，就是造福人群。要記得我們的心要正，意要誠，誠意正念正方向，這對人間就是一大的福。」
證嚴上人六月廿九日下午行腳至臺中靜思堂與靜思弟子溫馨座談，席間，弟子分享付出中的體會與法喜，聽聞弟子們將「經」行在腳上，踏實為人間而付出，上人甚是欣慰；慈示慈濟人走入人群，是本於佛心，也是出於師志。
「慈濟是為了照顧人群而走入社會；而佛陀來人間的一大事，就是為了要入人群度化眾生，行菩薩道，這是佛陀的心願。佛陀的心願也是我的心願，因為我以佛的心願作為我來人生學佛的心願，所以佛願既是如此，學佛的心願亦如是，也是一樣。」
「還有一個因緣是皈依我的師父，我的師父給我六個字兩句話，也就是『為佛教，為眾生』——今天皈依，你一定要開始為佛教，為眾生。師徒因緣不可思議，我的師父給我這樣的人生方向：為佛教，為眾生。我真的是依教奉行，這條路走過來已經是五、六十年囉！」
愛心福緣祈平安 依教奉行志不移
證嚴上人領受印順導師「為佛教，為眾生」六字教誨，即一生奉行；從五毛錢的竹筒歲月開始，到成為國際NGO，恆持初心。昔日「竹筒歲月」的善念從菜市場擴散，近幾年，慈濟志工再度走入街頭巷弄，邀約店家加入「愛心商店」的行列，讓志工在店內擺上愛心竹筒，廣邀人人隨喜功德，上人期待「竹筒歲月」能再次帶動善的效應。
「這五、六十年來開始的第一個念，是一日五角銀（五毛錢），我現在還是一樣，一樣每日行一善，這『竹筒歲月』很期待每一家店都是『福店』，福『惦』在這裡。」
「過去都常常說愛心商店，我要把它改過來，叫愛心的福緣店。我們福的因緣『惦』在這裡，只要他發一個心，這叫做隨喜功德。」
上人續言，藉由這一念善起，還可以進一步引導他了解慈濟並傳遞善念，匯聚更多的愛心，虔誠為天下祈安。
「大愛臺每天中午都有播放〈祈禱〉，若每個人都同一時間，同心一起來祈禱，那就真的上達諸佛菩薩聽。」
勤行環保自長照 慈悲不老展良能
溫馨座談會上，環保老菩薩送上利用回收物品製作的手工藝品，上人歡喜無比，剴切地說，慈濟就是「長照」道場。
「菩薩很可愛，師父愛什麼就給師父什麼；（你們）給師父的，我沒有把它囤起來喔！馬上流通，如果有國際慈濟人回來，我都會送。若能動腦筋動巧手，就教老菩薩做，長照老菩薩就教會他。」
「現在師父全球都在推動，這個年紀大要讓他動手動腦，手若動手就巧，他永遠都很靈活；腦若動，他會很敏捷，不會老人痴呆。大家若有互動——若有時間就跟他說話，多說話，才不會話久沒說，就說不出來。」
「所以我們長照就是在道場，慈濟的長照道場——環保站是很好的，環保不是為了要回收去賣錢，環保是要讓老人有一個安心，可以發揮他的兩隻手，讓他動動腦筋的地方。」
現今人口老化，年輕人為了家庭出外打拚，「長照」議題浮上檯面。上人直言，家中長輩在環保站裡，有人陪伴、聊天，在做環保的過程中，又可以動腦，活絡四肢筋骨，晚年生活有志工彼此關心照顧，還能創造價值。
「話說回來，有價值。讓老人家動手、動腦，大家在那裡都說好話，讓他心很靜；不然，年輕人上班、上學去了，孤單老人在家裡，沒有人可對話，會很鬱卒；鬱卒就這樣壓住他，他總是沒有人可對話，容易老人痴呆。」
「總是，如果要上班，就把老人帶去我們的環保站，很多人午飯都在環保站吃，吃得很高興。在這個地方不是坐著讓人養，是在這個地方，對社會、人間都有奉獻，又快樂，又讓子孫安心，這是很好的。」
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【證嚴上人行腳2025年6月23日北區慈誠委員溫馨座談開示】
證嚴上人年中行腳，第一站抵達新店靜思堂，與北區慈誠委員溫馨座談，聽取資深弟子們盤點自己的生命歷程。上人讚歎每一個人的生命故事不僅是珍貴的慈濟歷史，更是踏踏實實的現代《阿含經》。
《阿含經》是佛陀根本思想及言行的最早紀錄。它記錄了二千五百多年前，佛陀教化弟子們如何觀察世間和身心的無常，進而斷煩惱求解脫。彷若靜思弟子秉持佛心師志，行入人間菩薩道，做中學、學中覺，度人度己。
盤點生命憶來路 微光成炬照前路
靜思語：「生命因利他而豐富，慧命因自覺而成長。」正是志工在菩薩道上的生命軌跡，每一次的投入和付出，都不斷地累積生命價值。
「你們在這裡分享，師父就覺得說，這些弟子生命有價值了，幾十年了，真的做了不少利益人間的事；從第一場在臺大校園的『預約人間淨土』活動，穿一件衣服，正正方方（方形圖案：綠底黑字——預約人間淨土），就這樣開始。」
一九八〇到一九九〇年間，臺灣經濟持續狂飆，投機取利風氣瀰漫，連帶使得環境破壞相當嚴重。一九九一年，證嚴上人結合金車文教基金會，呼籲人人「預約人間淨土」，從人心、家庭到社會環境，帶動起一股省視自我心靈的風潮。
溫馨座談中，志工透過一張張照片回憶從前，盤點生命；上人稱許，志工就像小小螢火蟲，即使個己的力量極微，但群聚在一起，也能像黯黑天空裡的點點繁星，為人指引方向，安定人心。
「真的是群，像火金姑（螢火蟲）般的『群』聚，現在已經是天上的『閃亮星星』。總而言之，我們每個人永遠、永遠，對的事情，真的要開步走，而且不要喊累。」
「看看《法華經》，《法華經》也是這樣做，譬喻一個導師帶一群人要走上一條正確的大路；走久了，心疲力倦了，想要停下來，這一位導師就用手比一下，『看！寶處在近了，已經靠近了寶處，你們休息一下。』再好好地為他們說法。」
「佛陀先說小乘佛法，一直到大家累了，停一下；接下來就說中乘的佛法，中乘佛法，不是只有獨善自己，還要記住如何將佛法普傳；再來，講出了他的使命。佛陀為一大事來人間，就是要為人間說菩薩法，教菩薩道，這就是我們現在要做的。」
寶處在近續精進 人間阿含廣宣說
上人以《法華經・化城喻品》說明，慈濟近一甲子以來，從蓽路藍縷到現在勇敢承擔起佛陀精神，以廣鋪人間菩薩道為使命，早已行入「大乘法門」。
「我們現在走的就是大乘法，不是一輛腳踏車載兩個人，也不是一部小轎車，我們是大巴士。那時候師父在蓋醫院，你們的『慈濟列車』怎麼帶？如果沒有那時候你們的『慈濟列車』，醫院蓋不起來。那個時代，你們是多辛苦啊！步步艱鉅真的很困難，你們已經做到了。」
上人直言，「寶處在近」人人更應積極為人間說菩薩法，尤其是每個人走過的路，都是見證。
「所以我們要見人說慈濟，遇人講慈濟，把握時間、因緣，分秒口口相傳；不是說空話，因為你們的人生，有很充分的歷史可說。其實你們現在說的故事，是現代的大藏經，叫做《阿含經》。」
「『阿含部（大正藏裡的第一部，是佛教小乘部經典的總稱。）』裡面就是一段一段的故事，我看過去的《阿含經》，並沒有真的腳踏實地去做；現在看你們所做，聽你們所說，感覺很充足、很飽滿。」
「所以你們現在要開始發心立願，認真說我們的故事，見人說慈濟，逢人說慈濟，不管怎麼樣，總是要讓他聽，這就是我們現在要努力的。」
「好話要常說，好字要常寫，只要有道理，我們都要把它累積起來，這就是在累積人間『阿含』的藏經，大家要用心、虔誠！」
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【證嚴上人2025年6月15日美國溫馨座談開示】
「我一直說：『行要正、心要誠。』我們的誠心、正行，就是人間最重要的，尤其是愛，愛心，就是人生的價值。人要做好人，話要說好話，身體力行，要有正確方向。這樣的人生，才是有價值的人生。」
慈濟美國分會迄今走過卅六個年頭，二○二五年六月十五日，美國慈濟志工與證嚴上人溫馨座談；志工分享行菩薩道的人生智慧，上人讚許志工活出有意義的人生，慈示生命有限，光陰流逝不復返，但只要創造出人生價值，剎那即是永恆。
「時間，總是在分秒中過去，我們的價值觀卻是永恆影響人間。時間，是剎那、剎那，秒秒地過去，就失落掉了，不會再回來；但若能夠創造價值，利益人間，秒秒就是天長地久。可是人生啦！生命總是有限。」
善心善念共善行 群策群力心和合
上人感慨：「是日已過，命亦隨減。」見志工投入幾十年來，從青絲變華髮，殷殷叮囑，人間菩薩招生的力道要再多用心，尤其是年輕人的帶動。
「如何來教育眾生、度化眾生？有度，但是有沒有同化來修？有修養好，有沒有教育他的心？培養人才真正不簡單；而且就算方向對準確，這優良行為，又能有多少成就？所以實在是很困難。不過能不做嗎？非做不可。這就是『非教不可、非做不可』。」
「慈濟在人間，五、六十年，近一甲子了，但是能影響社會、人間有多少呢？不過，不做也不行，總是要做。做了，好好地往好的方向來看——有啊！慈濟在臺灣，真的對臺灣有影響，影響很大。幾十年來，我們的社會，真的是改善了很多。」
「最近教聯會（慈濟教師聯誼會）回來，我看到這些老師們，每個人都老了。不過，聽他們分享，好溫馨喔！卅幾年前，那些孩子那麼難教，雖然也是說愛的教育，但是那一支教鞭拿得很緊；接觸到了慈濟，接觸到了靜思語，就開始教「靜思語」，還成立教聯會，就是老師傳給老師。有想要推動的教育，但是欠缺那個伴——群啦！所以說，想要群策群力，必須要有伴，所以好話、好人、好行為，都是必須心要和合。」
三細境緣長六粗 利益眾生去無明
上人續言，生命會老去，但共業生生世世不斷累積；無常瞬息萬變，有益人間的事，要不斷不斷地接續去做，人間才有辦法改變。而「好」、「壞」只在一念之間。
「很多事情好與壞，都是在瞬息間，有智慧的人就能警覺，做對選擇，這是一連串的影響。警覺現在這個人在說的話，我自己說話也要小心，要有警覺；假如一不小心就響應他，好話，當然就多一個好人，好人增加力量；壞人在說話，我附和他，壞人也就多一分壞的行為。總而言之，我們要發揮智慧，時時注意跟警覺，智慧當然也須要培養。」
「人人做慈濟事、說慈濟話，而且呼應了大家做好事；好人好事，大家共同力行來做，這就是我們愛的能力、能量，大家要虔誠。」
「業力無形，人心靈一轉變，總是累積業力，也許哪一天就造成災情（業力現前），所以我們真正地要好好培養智慧之愛、無染的大愛，智慧無染的大愛。我們培養智慧要謹慎，心不要感染到壞的事情；我們修行要身體力行，還要預防一念無明。」
「『一念無明生三細，境界為緣長六粗。』一個境來，馬上生三細——貪瞋癡。這種很微細的念，在腦海中一轉，看到東西就想貪為己有；貪不到，瞋怒就在我們的心裡了。若貪求富有、自大、自我，那就是五慢了——『貪嗔癡慢疑』，這就是五大的無明。總之，我們要很用心。」
「學佛，就是要學著如何去無明、學菩薩；佛陀教育菩薩道，就是要利益眾生；去無明，利益眾生，這就是修行，修菩薩道。修，就是去無明；行，就是要行菩薩道。」