志工早會
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- 作者 潘俞臻
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【證嚴上人9月29日法脈宗門營圓緣開示】
「我最近都說：『自己要盤點自己的生命——我們的生命在人間活得有價值嗎？』總是把生命好好的利用，才是對人間的價值。」
一年一度的四大志業法脈宗門研習營於9月27日到9月29日，於花蓮靜思堂展開，精彩課程也透過直播，全球分享。證嚴上人於29日的圓緣典禮中，亦透過雲端開示，法海茫茫，有緣才能同航，叮嚀四大志業同仁，菩薩道難行能行，期許人人發心立願，共同一心普度眾生。
「慈大的校歌，歌詞：「醫海遼闊，有緣同航……」有緣同航，我們都是有緣，人海茫茫中，我們有緣同在（慈濟）這一條船。這一條船在這茫茫大海裡，我們總是共乘這一條慈航。」
有緣同聚乘慈航 四大和合傳大愛
拜科技之賜，全球可以打破疆界，在同一個時空。透過直播，2024法脈宗門研習營全球雲端同聚。
「現在有十五個國家知道師父開始要說話，鋪起來這七、八百條線在聽，我們這裡，我們現在算一條線，有這樣十五個國家普及，七、八百條線在聽。」
「我們要把握慈濟的這個因緣，把握慈濟的這個團隊（四大志業），慈善、醫療、教育、人文，我們可以把這樣的善能量，把它弘揚出去。」
「『醫療』是搶救生命，守護健康、守護愛，所以醫療是跟生命、身體有最大的連結；身體若不健康，心理要健康也是無力，要有身心健康，教育方向要正確；有我們參與慈善，人文才能會合起來全球播送，全球都看得見慈濟人的真實法。我們四大志業這麼整齊、這麼和氣，這就是典範。」
上人續言，佛法說因果，如是因緣如是果，大家緣結得好，才得以在慈濟世界相遇，同乘慈濟這艘法船，四大志業要合和，擔起重任。
「慈航普渡人間，度身、度心而且度起了人人共同方向的，所以我們大家用心。期待愛的力量，大愛我們叫做大愛，這麼多的語言用一句一個字，那就是大愛。我們四大志業綜合起來就是愛。」
「四大志業會合在一體，八法總是我們要如法如規，這就是我們為人間要做典範，沒有看得見的像，就是沒辦法去教人。我們要有共同一個心腦，才有共同的方向、思想來共創，大家來共創。」
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【證嚴上人09月19日慈濟四大志業志策會開示】
「聽到了，好像不可沒有AI，非有AI不可，好像現在都已經投入到這樣的時代，由不得不學AI；因為這已經是通盤的社會，所以我們還是要想，是去運用它或者是被利用？是機器來運用人？或者是人去運用機器？」
AI的進步為人類帶來許多新的可能性，相對的也存在它可能帶來的隱憂。九月十九日慈濟四大志業志策會，各志業分享現今在AI運用上的成果及未來的藍圖，上人樂見其成，但也難免憂心，提出，在順應時代潮流之下，莫忘回歸自性真誠，真誠才能永恆。
「人間是有情的世界，再怎麼樣的AI都是人造的智慧，是人去製造智慧、機器人，總是我們要回歸人的智慧，人的智慧就是要最真誠，真誠才能永恆。」
人工智慧藏隱憂 守住本性善應用
科技的發展為人類解決了許多的難題，然而水能載舟亦能覆舟。
「科技適應時代的潮流，都是一段、一段會過去，還是人的真誠的本性才是永恆；不過，時代的生活不用它（科技）總是無法生活下去。」
「科技也是人設計的，說到底就是人造智慧，靠機器才回歸回來讓我們利用，利用久了會不會完全靠著它，到時候我們還要反被利用。這很複雜，不過人人都是看著即時的價值，沒有想到未來的真實；現在都是講價值、價值，沒有去想到真實、真實⋯⋯」
上人直言，「有情世界」都是眾生共業，要避免科技隱憂，唯有人人守住本分、守規、守戒。
「今天聽到這項訊息，感覺到沒有依賴電腦不行，又聽到電腦它也會有情，那不就是混亂掉了嗎？總而言之，我們總是要戒慎虔誠，戒就是規戒，守住人的本分，不要超越了做人的本分；要守住規戒，我們都要有一個界線，守不住、亂用了，總是迷失了人性。」
「物欲大了，會自己迷失掉自己，去追求那個物跟欲；知識愈高，智慧愈破壞，已經損傷了人人既有的本性。本性是善良，為了競爭、追求，越來越偏向去，這是煩惱的事情。不過，再回過頭來說，煩惱也無用，好像每天我都會對自己說：『煩惱也無用，要認真，還是要回歸回來，還是要認真，認真我們的本性。』」
降低物欲護本心 會聚眾力淨人間
孔子說：「人之初，性本善。」佛陀也說：「人人本具佛性。」上人期待人人回歸清淨自性，用心當下，為未來共善業。
「人人調整，回到我們的本性，生活中讓它單純一點，總是欲念縮小一點；只要人多，人間很自然就會改變。但是，人口愈來愈多，這種的破壞機率越來越高，要壓住已經是壓不住⋯⋯」
「不過，總是佛陀說因緣，回過頭來，我們還是不能認輸，所以大家若能夠有反省，一而百、百而千，慢慢成億；幾十億的人口，只要人人改變那個貪欲，不是沒有可能。」
語末，上人期許慈濟四大志業要會合起來。
「我們慈濟真正地，慈善還是要積極，慈善普及全球國際間，還要不斷地推動。醫療我們還是要很認真，生命要健康，身心要糾正過來，身心的病，醫療要治療。」
「除了慈善還要教育。從九二一開始到現在有快三十年了，這二、三十年的時間，我們已經培養多少人了！接觸到慈濟教育的都很善良。幾天前，教聯會回來，或者是資深慈青聯誼會回來所分享的，感覺在社會都是正面地影響人，去引導更多的人，這就是教育的力量。」
「我們還有人文志業——媒體。我常常跟姚（仁祿）居士說，如何做出在螢幕上能度化人間，度化人心的節目，如何改變人生。我們要用各種的方法，教育也好，人文也好，慈善也好，總是走入人間去付出，力量要會聚起來，彼此之間要互相會合。」
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【證嚴上人9月17日國際慈濟人醫年會開示】
「醫王菩薩面對著無量數的苦難眾生，不管富有或是窮困，總是醫病沒有分別心。人一旦病了，身體的感受實在是最艱苦；經典裡面表達說，一張病床就等於是一個人的地獄，不管有多少人陪伴，我病了，我的痛苦，總是沒有人能代替我痛苦、代替我病、代替我的感受⋯⋯」
「人生八苦，病苦為最。」第廿八屆國際慈濟人醫會年會，於2024年9月15日至17日於花蓮舉行，17日的圓緣典禮上，上人慈示，病苦臨身無人能替，感恩有醫師隨病授藥，醫治身心，期盼醫者佛心能代代相傳。
「醫王們用愛面對病苦的人，是病人那一分『人生最苦』的救星；醫王到了有病的人身邊，就能為他解開病苦，所以醫師們是病人的希望。我常常都說，『我很尊敬也很感恩，醫療菩薩是我人間最愛。』；因為有很多我在關心、我在想著如何救的人，這一群醫王能代替我看見，而且去救拔他，所以我尊敬，我真的很感恩！」
師徒之約在中秋 人醫典範心傳心
國際慈濟人醫會每年中秋節都會齊聚在花蓮，這場約定源自於一九九六年九月廿七日，當時靜思精舍舉辦中秋晚會，剛好遇上菲律賓慈濟人和崇仁醫院副院長呂秀泉醫師，帶團來臺參訪慈濟；參訪團順勢在精舍與上人歡度中秋，後來這個約定就延續下來。雖然呂秀泉醫師已於2012年辭世，但他的身影永遠是大家心目中的人醫典範。
「每年（農曆）8月15日，就會想到了人醫年會——那個時候，菲律賓柯醫師（柯賢智）、呂醫師（呂秀泉），還有幾位醫師，還有史醫師（史美勝），每一年都回來；呂秀泉醫師每一回都說：『我帶他們回來了。』很親切！所以剛剛看到影像，很禁不住⋯⋯」
「還有蔡醫師（蔡宗賢），他的行誼也是時常在腦海中，每一次人醫會少不了他，每一次義診少不了他，而且玉里、關山一開始缺少醫師，他也都會在那裡住上幾天，很多、很多的地方都有他們的身影。人生感慨的，真是無常、是苦啊！看這樣的路，他也要走樓梯、爬著樓梯，有的時候真的是翻山，這樣攀爬山壁，那一種真誠的情，實在是很令人敬佩，對他敬愛的心，油然而起，真的是很感恩！」
「當然，人醫菩薩醫王們，大家都是共同一個心志，我自己總覺得好貼心喔！這些醫王菩薩，師父想要做，大家都可以撥開寶貴的診所看診時間，投入義診，這是多麼寶貴啊！」
佛陀稱號大醫王 人醫落實貧病間
人醫會平時在自己的國度、災難現場、義診現場，為貧病拔除病痛，也投入慈善關懷解心靈的苦，上人稱許他們是佛陀十號裡的「大醫王」。
「佛陀來人間，是大醫王，他的十號裡面，有一個號是醫王、大醫王；在《藥師經》或者是《無量義經》裡面，都有表達出了醫王、大醫王『分別病相，隨病授藥』，就是要拔除眾生苦；可見醫王，是多麼接近佛心，也是抱著佛心走入人群去。我們的人醫菩薩，人人有共同的愛心，在不同的國家，用不同的語言去聽、去說、而且去接觸，接近人間、利益眾生。」
「利益人間最大，不能缺的人類，就是醫師。人類可以有各行各業，都可以代替，可以不要，但是唯有人類少不了醫師，因為有人就會有病，有病就一定要有藥醫，但是藥要有分別，分別這是什麼病，這是什麼藥，什麼藥才能投什麼病，分別藥性，所以有藥，一定要有醫師，有醫師也一定要有藥，就像佛陀來人間，他的醫藥，他是大醫王，他是心藥，心藥可以治眾生病。」
「剛剛也聽到病人住醫院，是啊，有的住進了醫院，總是病上加病，他天天很怕、很怕，怕什麼？怕死。因為他的心不自在，所以他心惶恐，身體病痛，這叫做身心都有病。醫王，他讓他來到醫院，是什麼樣的醫師，很親切的醫師，以前人說見醫師就有福，叫做「先生緣，主人福」，病人看到醫師，親他愛他，膚慰他，這就是叫做大醫王接觸到醫師心病就好了，心病除剩下身體的病，身體的病，只要對症、診斷得正確，就可以下藥，藥可以分類，藥師分類投藥，醫師開藥，病人就有救，這都是人生有病，一定有藥醫。」
全球匯愛共一念 代代相傳續人醫
2024年國際慈濟人醫年會，全球十六國人醫齊聚，上人贊許愛的能量會合，彼此共同一念心，期待人醫精神向下扎根，讓有極限的生命，能透過傳承，永續綿延。
「因為人有極限，生命有極限，也就是師父常說自然法則，勉強不得，我現在說話都是很勉強，等到很勉強的這個時候，就會很珍惜、很珍惜，我有話想說，但是氣不從心，不過自己又想，都是知音者，不必說很多，該說的過去都說了，大家都知道師父的心，大家共同都有會合，要做師父想要做的事情。」
「若大家有共同的想法，你們的下一代也要跟著父母走這條路，人人感動、人人尊重，孩子自己的下一代，他們也與有榮焉，也會很感動，他也會內心：『我就是要做我父親所做的事情。』這以愛傳家，總是一代傳一代。」
「醫師是大醫王，師父很尊重、很敬愛，所以也期待醫師跟醫師，自己要自命為我是大醫王，我這個大醫王，我要傳大醫王、良醫有愛的醫師要傳下去，所以醫師也要一代傳一代，良醫啊，醫王之心，總是代代相傳。」
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【證嚴上人9月9日慈善志業溫馨分享開示】
「人生，人生何價，到底人生有什麼價值？剛剛聽到了我們的無語良師，真的很有價值感。」
「生又何嘗生；死又何曾死？」生死一直都是人生命中最大的課題。二○二四年九月九日慈善志業溫馨分享，編纂處洪靜原主任回顧「無語良師」的歷史起源，不論是大體捐贈者、使用者，乃至於整個的過程，都令人對生命升起無限的敬意。上人讚歎，無語良師生命無價！
「想到人生的最後，那被處理的過程，其實感覺，到底人生價值在哪裡？又聽到，剛剛又聽到（洪）靜原再提起了無語良師的過程。沒有錯，慈濟菩薩從跟慈濟結緣，他的人生價值觀，總是心無罣礙，無罣礙故，所以他們總是付出無所求，這種無執著，而且身心奉獻，想，這不就是最有價值的人生嗎？是，無價！」
生死問題人生大課 奉獻人間最是輕安
人的一生，從有思想，有意識開始，無不是不斷地在做選擇，往往在一念之間，改變了現在以及未來。
「生命無法去論價，但我們能好好的選擇，就會成為無價之寶；這個寶，是奉獻給人間。人生來世間，誰無老、病、死，人生的老，人人是否都能老得很有尊嚴呢？或者是感覺到實在是很無價值觀，孤老無依？從老來的時候，看到了型態等等——自己無法整理家裡的環境，更無法整理自己的身體⋯⋯何況到了最後，到底在世的人會怎麼樣處理他的後事？」
「全屍」、「入土為安」是臺灣人根深柢固的觀念，因此，早期各醫學院普遍缺乏可供醫學生實習解剖用的大體；少數可用的遺體，主要來源為無名屍、無眷榮民、以及收容所送來的病逝遊民；國內醫學院甚至有近兩百名學生共用一具大體的窘境。1994年慈濟醫學院正式成立，解剖學科也面臨相同的困境。
人生只有使用權，沒有所有權。《無量義經》亦云；「能捨一切諸難捨，財寶妻子及國城，於法內外無所吝，頭目髓腦悉施人。」當時上人告訴校長和解剖學科曾教授，「只要用心在教育，需要大體我來操心就好了。」並開始宣導「大體捐贈。
無語良師大體大用 留芳人間生命無價
1996年，慈濟大學首次「大體老師啟用典禮」，大體老師與學生的比例是一比四，而且全部都是「志願捐贈者」。將死後身軀，奉獻醫學教育，培育良醫，上人稱他們不僅是生命的勇者、捨身的菩薩，也是醫師及醫學生的「無語良師」。
「剛剛我們也看到無語良師，有名有姓，不只是有名有姓，每一個人，他們的身價都很高，他們的子孫都很有成就，他本身也是曾經總是很風光的創造他的事業，都大有人在。所以他一旦走入慈濟，他真正的身心奉獻，他們為慈濟做多少事，付出多少，真正是人間的典範；到了最後，他還是淋漓盡致地捐（大體）出去。」
上人讚：大體捐贈是化無用為大用。
「總而言之，每一位都是在大體被利用時，教導未來的醫師。醫師們就是要守護生命、守護健康，為人間付出愛。所以說這個身體，多麼有價值啊！真正的很感恩，慈濟人很聽話；健康的時候付出，到了最後還是捐（大體）出來，真的是很感恩！」