志工早會
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- 作者 慈濟基金會
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證嚴上人第二梯次歲末祝福行腳，1月13日於臺北新店靜思堂與北區慈青、慈誠懿德會、教師聯誼會進行溫馨座談。上人開示時表達他對未來社會的憂心，若是善人不夠多，容易被牽引往不好的地方，導致社會的不安。
「我們要知道，現在的社會，我們若沒有看清楚就是『退者無言』，真假力大，如果我們再不說話，力更大。這個社會，我會很擔心，因為未來青少年人他們到底是要往何去？我們過去身為教育的人，雖然是說退休，應該退休更需要發揮你們的力量，因為你們的年齡還有很大的力氣，而且還有很成熟的思想，這種成熟的思想也曾經受到『靜思語』薰陶，應該就在這個時候，我們更需要挺身而出。」
靜思晨語啟善心 身教言教育棟梁
現在的青少年，不僅是社會未來的棟樑，他們更是我們的晚輩，這個地球、這個社會是他們要共生共息的的地方，我們若沒有趁著此時負起責任，把環境維護好，未來他們的生活將會是什麼樣的景況？
「這一代他們現在正需要學習，要學習成熟，要讓他們成熟些。儘管他們也都叫做『慈青』，慈青在他們讀書的時代是慈青，不過他們畢業開始職業、家業。他們沒有這樣『靜思晨語』的群，這種好話沒有因緣一直說，慢慢就會忘掉，脫離這樣的環境，他們就慢慢忘記。我們也沒有積極，所以變成了好的衰退，就是好話不講、好事不做，不斷說好話，就不斷身心有好念，有好的念，身心有好念，很自然地就會身體力行。」
上人期待教聯會的老師們，要重新深入「靜思語教學」，透過「靜思語」結合自己的身教與言教，讓這群未來的主人翁能有正確的人生方向。
「我自己天天都是自我覺悟，常常都跟他們說，我早上說了什麼？我會問他們，早上好像有人跟我說什麼話？我真的要問他們，真的記憶在退了。所以自己會想說，記憶退，我現在要堅持，不要讓它糊塗掉，（記憶）雖然會退，但是我要趕快要問，我早上跟誰說話？我今天又有什麼事？這種不斷會問大家，把我的記憶再叫回來、再叫回來，所以這都是人生的自然法則，就是會有這樣。」
以愛消恨植善苗 身口意念正道行
上人經常以「合」來提醒大家，人跟人一個口，人人共一心、說好話，這個社會才會祥和平靜。
「看到余居士（余自成），他去土耳其，我也是拜託他說，那裡的孩子要好好教，我們用愛給他灌溉，讓那些孩子心中有愛，若是沒有，在那個的環境，總是，都是難民。那些孩子，敘利亞的逃難者，他們總是心中會有一種恨，這種恨的記憶在心、在腦裡，那種報復，就會有暴力。所以在那裡，我們也要儘量把『靜思語』傳過去。」
敘利亞難民孩童，在土耳其胡光中師兄、周如意師姊夫婦，以及余自成師兄的陪伴下，一一把孩子們從工廠裡帶回來讀書，從教育著手培養他們的善與愛，讓他們在愛的環境中長大，未來也成為利益社會的有用之人。
「有一天我看到了竹筒，大家要下課，孩子銅板一個一個在丟，其中有一位孩子，用一張白紙，寫，摺一摺就丟下去。（胡）光中就去問說：『你怎麼會用白紙？』他說：『我那裡有五塊錢。』『你用紙啊！』他說：『因為我現在沒有錢，我只有我的心念。』小孩子這麼小！」
老師們若能經由說「有愛」的方式，啟動他們助人造福的因緣，讓他們心中的善苗也能發芽茁壯，用愛行蘊於人間社會。
「有一段時間，不管是屏東還有臺北，你們都知道有老師講故事，那段時間，孩子所受的教育很普遍，一路一路，老師、學校這樣普遍去講靜思語。一大早要上課，黑板的上面就寫一句靜思語，跟學生說話，那段時間真的是孩子受益很多。」
曾經在屏東有一個家庭，家中父母經常吵架。孩子在學校接受靜思語教授，知道要「口說好話」，回家就寫了一張紙條：「口說好話，心想好意。」孩子將這張紙條貼在媽媽的衣櫥上、爸爸的書桌上，以及他們的床頭上。
「爸爸看到孩子的媽媽，就說：『你孩子又在貼符了。』到處都貼一張。媽媽就說：『這個符還真有用。』所以本來一句很暴力的話要說，變成很幽默的，你孩子，我的孩子，你們的孩子。總是這樣，我們的孩子，那個孩子可以用文字，跟父母說你們的身教就是教我，所以我的老師教我『口說好話』，你們開口傷人，口吐毒蛇。這些都在寫，父母也無形中讓孩子教育過來。」
溫故知新正方向 慧命傳承作典範
如何把教聯會重新組織起來？上人期待教聯會的老師們「溫故知新」，再次提起靜思語教學來引導孩子正確的方向，同時也希望慈青同學盤點自我生命價值，雖然年輕人難免有叛逆的時候，但遇到什麼樣的老師？聽到什麼樣的好話？而翻轉了人生的方向，彼此分享來帶動大家「慧命傳承」。
「我們幾位教聯種子，我們再去箍一下，我們這個時代，總是要讓它繼續。教育的價值觀我們盤點一下，留住了菁華，我們那個時候靜思語如何教育？有什麼樣頑固的學生或者家長，他有這樣的故事，回憶一下，這都是生命的歷史。人人都有生命的歷史，過去了，都叫做歷史，現在回憶一下，文字留下來，我們來出版。」
每個人都是一部值得借鏡的大藏經。透過分享自己的生命歷程，不僅是為慈濟留下完整的文史紀錄，見證臺灣的歷史發展，也讓大家能夠互相學習、彼此警惕。
「這留得人間的價值。我無以回報，唯有用這樣的方式，讓他們的生命歷史跟他們好家庭的典範， 這樣留史人間，留歷史在人間，期待慈濟好好地來編書，現在就是要編書、要出版，要編出了真實的故事，這叫做歷史。要談真說實，談真的、說實在，唯有現在人人可以彼此見證。比如說，我要陳居士（陳乃裕）你的先寫，他要寫他的歷史，你們旁邊的老師人人可見證，陳乃裕師兄那個時候就真的是要我們這樣做，他開始人人可見證，這一本書就是很有價值的書，這就是歷史。」
彼此留史，互相見證。上人期待老師們把握生命的菁華，為自己、為慈濟教聯會、為臺灣教育留下深刻的足跡。
「大家一起來，可以寫的人，就要真的自告奮勇。我們有一回《地藏經》在編寫，有一段時間，每一天都有一群、一群在地下室，在那裡編書。類似這樣，我們應該也可以再開始，你們規劃看看……我是希望真的普遍，普遍讓人家知道慈濟人、慈濟事，慈濟事變成流傳後世，就是一個書庫、一個書庫。我們現在精舍開始規劃要蓋個『靜思閣』，就是完全要把慈濟的歷史都好好保留。」
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- 作者 慈濟基金會
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- 報導地點: 緬甸
菩薩所緣，緣苦眾生。證嚴上人行腳第三十一天，北區實業家、慈青及榮董團隊於新店靜思堂與上人溫馨座談，分享行菩薩道心得及募心募愛動人故事。上人喜見慈濟法脈代代相傳，也殷盼靜思弟子扛起祥和社會的重任，人間菩薩大招生。
「慈濟在這麼多這麼多年來，已經菩薩遍及了這麼多的國家，而且每一個國家的慈濟人都是發菩薩心，不是只有會員而已，他們都是有責任，因為師父常說要承擔起責任，天降責任，匹夫有責，何況是發心當菩薩。」
你我點滴齊會合 一生無量聚大愛
極微的心念，都可以化作大愛心。上人慈示，無限量的點點滴滴集合起來，就是無限量的大力量。
「滴水成河，粒米成籮，一粒一粒的米就是集合起來，成為一把米，一把把的米再聚合起來，那就是一堆米。緬甸不也就是這樣嗎？」
2008年緬甸發生納吉斯風災，慈濟啟動救災援助，在災區發放稻種、肥料，讓農夫們能迅速復耕，而且有好的收成，農民們自主發起日存一把米的「米撲滿」，從鄰幫鄰到現今已是村幫村，不但可以自立，還做到了互助。
「那個村莊，有八萬三千多戶，他們一戶一把米、一把米，那一個月他們就把那罐子，因為每餐那米這樣一抓起來放下去，一個月之後，那小小的罐子就一把一把就滿了，這樣這麼大罐。」
「八萬三千多戶，一個月呢？那是累計，我是說一個月。他每個月都來倒，所以倒起來都有這樣一堆。那一堆可以給四百戶孤老無依，可以生活。這是粒米成籮，一粒一粒的米，這樣抓起來就是一把米。」
「粒米成籮，滴水成河，乾枯的地方，你就是一滴一滴，也可以滋潤大地。有土地，要有水分，要有種子，還要有空氣，才能一生無量。慈濟，現在就是要一生無量，人人的一點、一滴會合起來，我們就可以為天下苦難人付出。」
發無上心度眾生 體解大道化煩惱
2023年，慈濟志工與唐美雲歌仔戲團、優人神鼓，攜手演繹《無量義 法髓頌》將佛陀的一生、《無量義經》的精髓與慈濟四大志業的脈絡，隨著時間、空間、人與人之間， 以藝術形式一幕幕展開，呈現佛陀說法的靈鷲山實景、王舍城與菩提迦耶的苦況、慈濟的故事，不論演繹者或觀賞者，無不被深深攝住，上人期待法會不散。
「去年在小巨蛋還有彰化的也是體育場，我都專程在那個地方看，我自己很感動這佛陀的一生，它用三個小時在舞臺上，讓它完成，我看這就是一個心願——要把這一本《無量義經》讓它好好的完整去翻譯，不管是日英法的文字都要把它翻譯，讓它普及全球。」
「想要了解佛法，要知道總是佛法是入人間的，入人群的，就如大家有心用各種方法，要如何讓人人來發心參與這樣的方法，等於是法會，法會不是一直唸經叫做法會，是用方法度眾生。」
「現在這一個會，我相信你們都有在讀書會，讀書會要繼續，而且不是只有讀書識字過去就好，應該每一句話裡面的道理要深究，去深入研究，研究不是只有字的道理懂而已，真正要身體力行才能真正的體會，才有真實的體會所得到的那一分的法喜，」
觀心無常、觀受是苦，人生難免有煩惱，上人以自己為例，慈示唯有真正投入去做，才能增長智慧。
「智慧增長，就很看得開，想得透，那就是心永遠就是對什麼事情來到我們的面前，四兩撥千金，總是一撥就過去。其實我這輩子這幾十年，真的也是碰到很多很多的事情，但是我總是對自己說四兩撥千金，輕輕一撥一切心開意解，煩惱就不會在心裡打不開。」
「體解大道，那就是要發無上心，總是皈依佛、皈依法、皈依僧，『皈』這一個字是一個『白』跟一個『反』，兩個字連在一起這叫『皈』，那就是反黑皈白，反，那就是把黑暗的無明翻過來，反黑面向就是白，黑白黑白，白就是善，黑就是惡，所以人生我們總是面向善念。」
自做自得自多福 多人共善無量福
上人續言，因果絲毫躲不過，自做自得，不做不得。
「你們要相信師父說，自做自得，不做不得，所以我替誰做，其實是你做的，就是你得的。不過，很多我們大家都是為孫為孩子等等，當然因為有孫有兒子，你的愛要愛他，所以自要愛他有形，用一個榮董，他也有緣，但是要做的是你的因，你的孫子、你的兒子是成就你的緣，這叫做助緣，助緣也有得。」
「所以常常說，我們大家要菩薩招生，跟這個一樣，菩薩招生你介紹他，他發一念心走過來，你牽引他也是功德。《法華經》裡面就是說，你若讀到這一本經，你可以找五十個人，就是等於五十人，這樣延續下去，功德無量。」其實我就說我們代代相傳，我們就要傳五十代，不是只有五十人，整個家庭一直傳，所以叫『積善之家有餘慶』。」
「當然不是為了說是名是利，付出是無所求叫做功德無量，付出如果說有求，這心就是有罣礙，有罣礙因緣不具足；不是說我做，你想要求什麼就得，這樣所求如果不到位，心又多一個煩惱罣礙，付出就是要無所求，成就一切。」
「總而言之，慈濟愛的能量總是要不斷、不斷地累積。感恩各位菩薩愛的力量，期待你們要多看大愛臺，大愛臺它會不斷地播，大愛的新聞是真實，那人間的生態，我們要多了解，我們才會知道人間苦難偏多。反觀自己，我們臺灣，真的是很平安。」
臺灣經濟，幾十年來就是這樣欣欣繁榮，我們現在可以大家，呼籲一點一滴，不要求多，沒有影響到生計。像以前師父提倡說，家庭主婦提著菜籃買菜，你們就少買五毛錢，這五毛錢就是師父要救濟的，慈濟就是這樣開始的。我們如果能夠生活中減一點滴而已，就可以累積大量的力量。」
「我們的糧食很飽滿，所以吃很飽，我們就想到，沒得吃的地方；我們就一粒一粒、一點一滴累積，就可以幫助很多人，那這就是造福，叫做福氣。」
「臺灣很福氣，風調雨順，而且平平安安，所以我們大家都要對自己說，『我很有福！』有福還有再造福。不求多，在日常的生活，這樣一滴一點就可以會合起來，成為大福大量；大量大福要多人才有辦法做到，我們大家都可以做得到。」
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- 作者 慈濟基金會
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慈濟志工在社區行善助人，也把握因緣開闢方便法門勸善募心，收穫許多溫馨故事。證嚴上人行腳1月10日於新店靜思堂與汐止、三峽及關渡園區志工溫馨座談，志工向上人分享在慈濟會所淨心利他的點點滴滴，上人讚歎他們發揮生命價值，也期許慈濟道場菩薩雲來集。
「各位菩薩你們都做到了，而且很接近佛法，弘揚佛法是要以身作則，做為人間的典範，其實每一位都已經有做到，光是那樣翻轉人生——在菩薩團隊中，時常聽到我過去的思想、我過去的行為、我過去的習慣等等，總是勇於表達過去，同時如何轉變成為人的典範，這就是真實的法。」
改往修來摒習氣 修菩薩行在人間
修身養性、端正行為即是修行，慈濟人走進慈濟菩薩道，做中覺，覺中悟，進而改往修來，各個生命故事都是人間大藏經，更是應用佛法修行的典範。
「佛陀就是要引導人人翻轉過來，成為人的典範，這叫做修行。修行者要有道場，不管是在鄰里，小小的地方，我們也會有這樣小小的聯絡處，有人投入做起步，不管是鄉里市區，這樣應著大小的道場，我們都一一把它經營起來。」
「三峽我們有一個大大的園區，也可以在那個地方，大家互相分享、開課等等。有的時候也可以踏青，那一片土地裡，周圍有綠綠青青的草或者是樹木。上一回來我好像有去三峽，雖然沒有辧法走入青草樹林裡面，不過這樣走過看到，也感覺到整理得非常好，這就是土地的價值。」
「這片土地讓人歡喜，讓人欣賞，讓人喜歡去，這都是人做出來的。經營道場跟大眾結好緣，多少人在這樣的園區裡，轉變他的身心方向，都是轉動過去差之毫釐的偏向，來到這裡成為正向人生，而且踏入，行菩薩道場。」
「大家轉一個身走過來，總是好端正，很整齊的隊伍。慈誠隊走出來，多麼整齊又莊嚴；我們的委員同樣進到了這個園區，一段時間出來，也是人間菩薩。」
飛天菩薩慈悲相 建築人文淨人心
「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。」慈濟人善巧方便，接引天下善士，道場的環境亦能無聲說法，上人以花蓮靜思堂「飛天」為例。
「當初花蓮靜思堂在蓋時，我就想我們現在的靜思堂也期待把握因緣，讓這一座靜思堂要建造一個比較特殊一點，讓它牆壁會說話，讓它造型也可以導正人心。」
「那裡有飛天，飛天是用銅造的，飛天都是真正的栩栩如生，而且是現代全球國際間的文化。不同的文化、不同的種族，他們穿著的衣服都雕刻得真的很美。」
「男眾也是，慈誠隊，用慈誠隊的造型，慈誠隊飛天也是很有魄力；女性在這麼多的種族，各個國家的穿著，徐徐如風，在飄的飛天。真的這幾天晚上，我在這裡看一下，原來我們的過程所建造的建築物，真正的都是有美感。」
「飛天之美，那樣的柔軟度，如何讓它起來。所以說，我們的靜思堂有許許多多的人文的美感在，有種族的故事在裡面。」
「每一塊的屋頂都是銅板，這個銅開始做的時候紅銅色，現在二、三十年過了，已經綠化了，銅變成了有一點綠，這就是時間的見證，隨著時間它自然的，銅成為綠。」
「將來這一座的建築物，經得起考古家來好好看，好好來了解慈濟的人文過程，這都是建築的歷史。」
一磚一瓦拉長情 希望工程擴大愛
上人接著提及花蓮靜思精舍以及九二一希望工程，都少不了慈誠隊的付出。
「我很感恩慈誠隊，從精舍開始慈誠隊就投入。當時，張世問還有梁（梁昌枝）居士、黎（黎逢時）居士等等他們的投入，到現在梁居士跟張世問還有幾位，一直都在精舍，精舍一塊一塊蓋，一塊一塊增加。」
「整個精舍總共二十幾處的工程，有錢就蓋一角，有錢就蓋一角，可以二十幾處的工程，我們現在回去可以看到很完整，這是很不簡單的，這總是用二十幾年的時間來完成，我們現在的靜思精舍。」
「慈誠隊回去做工程，大家都是記憶很深。這幾天我都在看這樣的過程，真的這一輩子感恩事多，成就慈濟的志業，不管從臺灣那時候的九二一，我們蓋了五十幾所學校，慈誠隊投入的也很多。」
「如果說人人都算工資，那不得了，怎麼算？人人都是志工那樣投入。 所以讓當時災區的教育不中斷，讓孩子沒有停課。」
「學校，光是九二一，五十幾間的學校，一連串，二年多的時間，完成五十幾間學校。一直到現在，很多學校，鄉村缺學校或是學校壞掉了，都來找慈濟，所以慈濟為臺灣建學校超過七十幾間，七十八間。」
點滴付出是藏經 莫忘那年慈濟史
回眸來時，昔日人、事、物歷史昭然，至今仍令人深刻感動。
「光是我們慈濟點點滴滴，小滴小滴可以在這幾十年間為人間，做這麼多事。各位慈誠菩薩前前後後進來，過去也許有的都不知道，有的都淡忘掉了，慈濟人做就對了，很少要再去想過去。」
「佛經裡面所說的神通，我們現代來說，是大家的精神、誠意會合無所不能。就是做這麼多，回顧過來，覺得很有價值。所以這麼有價值的過去，我們需要大家來回顧一下，會寫的，請你們就寫下來。這組沒有會文筆的，就去找人來寫。」
「很期待臺灣歷史有慈濟，慈濟的群中有這麼多很了不起的菩薩，我們一定要留下來。」
「菩薩委員，你們也要一起找，你們那時候也是投入去做香積，你們那時候也是一些女眾兩隻手一起投入搬磚頭都有，所以回憶一下，發揮生命的價值。這個記憶把它喚回來、寫下來，可以嗎？好，我都聽到了，你們就要做到，感恩！」
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- 作者 慈濟基金會
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證嚴上人行腳，1月7日在臺北區第四場歲末祝福中，喜見慈濟志工代代傳法脈，感恩志工如菩薩集合在慈濟，應人間需要而付出；期許人人以自己為原點，將善如漣漪般展開，讓愛廣被苦難處。
「看，也有第四代的，代代相傳，兒子、媳婦、孫子的兒子，總是一代代的相傳，全家慈濟人和樂融融。我這一回從花蓮出門到現在，也是過了二十多天。從花蓮來臺北，臺北來到臺中又回來桃園，桃園又回到臺北來，總是看見每個地方的菩薩這樣地沒有停歇過，做慈濟淨化人心、祥和社會，到處都會聽到很溫馨的故事，這就是菩薩世界。」
菩薩聞苦千處現 相輔相愛造祥和
接受上人教誨，淨化己心、利益眾生，並且廣招人間善士同行菩薩道，慈濟志工隨順各種因緣弘揚佛法，而且力行在生活中。
「看到了人間這麼多，各種各樣的苦，慈濟人伸出了雙手去付出，牽引著他、擁抱著他，看到了他家房子破爛了，慈誠隊動員起來，去幫他修復，委員們去清理他的家。這種眾生疾苦，我們慈濟人總是用愛付出。」
「我們常常在誦〈普門品〉，都會誦到『千處祈求千處現』。哪一個國家，哪一個家庭需要，他們期待有人幫助，只要有人提案，慈濟人及時出現，投入了需要的人家，我們去彌補他、修補他，要長期照顧他，這就是慈濟人，這不就是人間菩薩嗎？」
慈濟志工不只濟助苦難眾生，也疼惜物命。因緣會合，志工將環保回收的輔具，維修整理後，再送到有需要的家庭，延續其慧命。
「每一次看到他們這樣的惜福，還要再洗乾淨，還要維修，掉了一顆螺絲或是螺絲鬆了，都很細膩把它修得如新的一樣，看到了也有輪椅，也有床等等，總是應有皆有，都通通應所需要。或者是有人不要用了，我們還要去幫他的空間清理好，搬下來回收，這種無尤無悔，心甘情願，惜福還要應所需要的送達。有的慈誠菩薩或是榮董，有大的空間也提供出來，可以讓我們囤積這二手回收的東西。」
「師父跟大家感恩，又每一位也要代替師父互相感恩，這樣愛合和互協，那種的大愛是合，很多很多的愛這樣拼，這樣合，合啦，互愛。看，這樣的世間不就是菩薩淨土嗎？」
佛心師志，慈濟人拳拳服膺，合和互協付出無所求。上人說，人人發心立願走入人群，做得法喜充滿，就叫做祥和。祥和就是瑞氣，令人輕安、歡喜、舒服。
「這菩薩團隊真的是很令人佩服，總是愛，那一種清淨無染的愛，所以師父常常說愛。師父愛很多人，你們代替師父去愛很多人，這不都是人間相輔相愛，這就是人間菩薩，叫做大愛。大愛是累積起來的，一點一點的累積，那從小小的地方開闊、開闊再開闊，這個愛是無量、無邊境。」
合作共善濟貧窮 見苦知福存感恩
慈濟從五毛錢的竹筒歲月起步，深入巷弄暗角關懷苦難，只要有因緣，不漏失行善助人的機會。在沒有慈濟人的國度，慈濟也與其他慈善機構合作共善。
「非洲一個國家叫做烏干達，離臺灣九千八百多公里，快要一萬公里了，這麼遙遠，可是慈濟人總是愛的能量推廣。社會上有很多的愛的組織，這一個組織叫做『愛女孩』，它的名稱、它的團體叫做『愛女孩』。 顧名思義它所愛的就是年輕的婦女，或者是剛要成年的小女孩。」
「這一群團隊，他們走進了鄉村去關心小女孩，在成年的過程中，她的生理的，要如何愛護自己的身體，他們像小媽媽一樣去照顧，去教導他們。」
愛女孩國際關懷協會與慈濟自疫情爆發以來合作至今已圓滿第三期。是日，團隊向上人彙報成果，第一至二期分別在供水衛生，農村培力及學校建設上，第三期持續深耕前兩期的裁縫、農業教育及水資源計畫。
「我打從心裡佩服這一群團體，有很年輕的青年，女性青年，也有媽媽級的菩薩，總是這樣的組織走入在那樣的落伍國家，生活上貧窮苦難，而且教育很落後。我們臺灣這一群『愛女孩』的團隊，她們現在已經慢慢的成為國際化，不同的種族都有深入到這樣非洲系統去照顧、去教育。」
誠如《無量義經．說法品第二》云：「菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。」慈濟與愛女孩的合作成果，讓人看見希望。上人提醒生在臺灣，要見苦知福。
「看到那樣的苦難國家，我們應該要先反觀自己，我們是怎麼樣的生活？看看回到家裡也很舒服，夏天有冷氣，冬天有暖氣。生活要水，伸手水龍頭一轉，水自來了，叫做自來水。需要開水，只要插頭一插，一下下水滾了，熱熱的茶水端在手中好溫馨，可以端來可喝。」
「其實在落伍的國家哪能得到呢？要有清清的水就不簡單了。我們常在大愛臺看到水捧起來是赤紅色的，是這樣黃黃紅紅的、黑黑濁濁的，常常看到他們就是這樣的生活。」
「我們總是在生活中，很講究的生活，我們滿足嗎？知足嗎？很多人還不滿足，所以我們要走入佛門來，常聞佛法，還要有打開了媒體，挑選一些窮困國家、貧窮的地方，你多看看，反觀自己，有福啦有福，所以要自我祝福，對自己說滿足了，要感恩。」
佛法淨心知因果 菩薩道上覺長情
看見別人的不足，而感受的自己的滿足，是行菩薩道的覺悟和成長。上人以非洲志工為例。
「佛法令人滿足，慈濟法可以教導付出。剛剛有一個畫面閃過，看到了一位灰衣白裙（非洲志工），胖胖的、黑黑的，她學會了捨，她家不富有，米缸已經可見底了，剩下一點點的米，可是她已經學會了捨，所以把米缸翻過來，讓粒粒的白米集中在缸底，她用手捧起一把把的米，放在一個杯子裡，要把這一杯米要煮成粥或是飯，拿去給一位殘疾人吃。」
「這是開始學習做菩薩，哪怕她窮，她也知道，因為慈濟人會跟她們談因緣果報，今生的窮是過去生就是沒有造福，所以缺福了，這樣的因緣果報，讓她們清楚了解，她接受了，要來見習，從布施，布施受戒律，布施守規矩開始要去付出。」
「展開雙手，如何擁抱病苦老殘？慈濟人幫她培訓，用她的力量去幫助人。用她能盡心力付出的，盡心力付出。所以看，米缸裡抓起來的米，也要去幫助人，有健壯的身體，她願意用她的力量去扶、抱、背那樣的病苦老弱。所以慈濟的法，用各種的去輔導付出，這是人間菩薩行。
「看老人家腳受傷，或者是水腫，或是磨破，慈濟人知道，就會教導年輕人去探望這樣的貧窮人。看，脫起了她的鞋，洗乾淨她的腳，還要幫她抹藥。或者是抹乳液，這都是在學習。人間菩薩可以從臺灣慈濟，從五毛錢，省下買菜錢，一直到現在將近六十年；發心菩薩不分階級，大力大量，心靈富有的付出。」
種姓制度世代貧 布愛苦地貧轉富
感恩佛法潤漬蒼生，上人心心念念回饋佛陀故鄉。新加坡、馬來西亞慈濟志工發心立願離鄉背井，走進印度、尼泊爾，力行菩薩道；全球志工動起來，募心募愛弘法利生。
「這樣愛的能量匯聚，就是要響應師父，要回歸到佛陀的故鄉。」
「新馬菩薩輪流接力、接力賽，每一小隊委員慈誠最少有二十多人，一組隊一、二十天就交換一次，這一群群的菩薩都是在新、馬的企業家。他們要來到這裡，要先把家裡的事業，要先放下了，交代給他的兒女，或者是他的夥伴、夥計，他們要先交代的好。」
「老闆啊！董事長呀！他們就一群人到了尼泊爾去面對著苦難人，有不少的董娘，董事長的太太他們也一起去，所住的那就是我們在那裡所租的房屋，或者是租的飯店都是很簡陋，他們甘之如飴。」
「印度四姓階級，最低級的叫作賤民，這代代不得超越，都是在賤民，所以他們的生活總是永遠手心向上，遊覽客來了，他們都是坐了一整排，在觀光地區，在經過的觀光客必經之道，他們就排排坐，手心向上，等待著朝聖客布施。」
「朝聖客都是很善心，願意布施，所以銅板一個個的丟給了他們的手心裡面，這總是這樣地等待，這一位（甘滿季）我很感動，他也是一輩子，從祖先下來，他就伸雙手總是一代一代傳下去。可是現在遇到慈濟人，新、馬菩薩到達了，輔導他，把他的雙手從向上，把他的雙手輕柔的牽著他往下了。他對土地很熟悉，會帶著慈濟人挨家挨戶的去關懷去幫助，所以從朝聖路一直走進了那樣窮困的村莊裡去，去幫助他們。
「我看到了慈濟人，捨掉了他在家裡的享受，到了佛陀的故鄉那樣的窮困，走入了賤民的村莊裡去輔導去教育，也走入了他們的學校輔導老師，如何教導學生？」
「我們把賤民拉拔起來，我們大家用愛去輔導他，我們沒有跟他們分別，哪怕我是大企業家，哪怕他蹲在地上，伸雙手乞討著，我們慈濟人也可以把他牽起來，擁抱他教導他，把他們的種姓打破了，打破了這種的種姓的觀念，讓人人大愛平等的教育。」
「慈濟人讓我讚歎、讓我感恩。菩薩人間集合在慈濟，可以不同的國家，我們可以應國家的需要付出，這就是要轉貧為富的起步。但是，還有高難度的。現在天下除了天災四大不調，頻頻發生這種天下那樣的災難之苦，更令人擔心的就是人禍。」
「現在人心靈的貪婪，小的是從地方，大一點的，是從整個村、還有鄉、還有鎮、還有市，總是不斷不斷的像水漣（漣漪）一樣，像那個水，丟一顆小小的石頭丟下去，那就是一個水漣（漣漪），一個水，它就有一個圓的，這個圓它就擴散開一圈圈的，一圈一圈的那個水漣（漣漪）大了。」
「就是一種一個小力，它只要在平靜的水裡，丟下這一個石頭或是任何的一個硬體，把它丟下去，它就開擴大了。愛也如此，只要你丟了一點愛，這個像水漣（漣漪）展開，這就是愛。」