志工早會
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- 作者 潘俞臻
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【證嚴上人2026年8月23日法脈宗門營圓緣開示】
慈濟從日存五毛錢的「竹筒歲月」開啟救貧濟世之路，如今走過一甲子，造福人群的初心不曾改變。證嚴上人在2026年8月23日「法脈宗門營」圓緣的開示中，慈示眾人，提起誠正的心，發揮信實的力量，廣邀人間菩薩，共同造福人間。
信己無私立宏願 信人有愛共成就
生命苦短，人生無常，證嚴上人年屆九十，感受尤其深刻。
「雖然九十年過去，還是嫌短啦！現在無常開始示現來提醒，人生短短的，短到了最後頭了。這六十年來的慈濟路，過去走得很辛苦，心裡一直很擔心，一直都是在要求，求人力、求力量。我知道錢只能從五毛錢開始，但是我從來都不會擔心；做事要錢，錢夠不夠？從來沒有擔心過。」
「因為我對自己的信心，感覺很有餘；做事情一定需要錢，不過我有信心，所以都不擔心錢怎麼來，為什麼？因為我很有自信，因為我了解自己，我這一輩子只有無私，只要我內心永遠永遠地無私，那很自然，這一輩子都不會有缺。」
「財務我向來都沒有擔心過，因為我相信一念真誠的心，真而無假，誠是誠意，一輩子做事無私無假，所以，人人對我是一個大信任；我有人人的信任，我相信，我要做什麼，人人都會處理。」
「所以，有了人力，就不怕沒有財力，大家有心有願，就會出錢來完成我想要做的事；我想要做的事，是為人間創造大愛，大愛無私，讓無私的大愛給予人間無限的幸福，這就是我對自己的信心。」
秉持著「信己無私、信人有愛」的心念，難行而行在全球廣鋪人間菩薩道。面對未來，上人期許四大志業延續這樣的信心和願力。
「現在四大志業都已經完成，當然後面的八法就要看大家的作法。大家所做的就如我的誠，有『誠正的心態』一定能『力有餘』。只要大家有真誠的信心，跟師父一樣有這分為天下人創造人間幸福的願，只要是真誠的，力量就有餘，永遠都有餘。」
「我們把誠正的心提起來，信實的力量發揮出去，有共同一個念頭，就是造福人間；造福人間，無不都是人間的幸福。我創造人間的幸福，自己也享受到了人間美好的幸福。」
眾生覺有佛心性 人間菩薩大愛行
上人深信，人人都有一顆「覺有情」的菩薩心；人人的自心，本具清淨無私的大愛。
「就如佛陀覺悟的那一刻：『奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來自性。』也就是說，每個人都有佛心。我們學佛，打開了心門，心要大，對人人要有相信的心；自己也要做好，才能得到人人的信心。相信人人都有與我同等的信心，人間哪會不幸福呢？」
「信為道源功德母，人人有一念信心，誠意為人間付出，這一分的信心就叫做功德。人人都很願意愛護天下蒼生，以自己的誠意成就功德，這樣的付出，每個人都會感動，都會跟著我們一起做。」
「當然啊！難免也有一點脫軌，只要大部分的人都有信心，有那一分真誠的信心，很自然地，少數會被多數同化。佛陀對我們的信心、與佛同等這種信實，我們人人都有；『做』就是在『教』，如果人人都以誠正來度化、來領導、來感化，相信就能『教而育之』。」
「凡事都是一個善、慈善，慈濟的四大志業都沒有離開慈善、沒有離開善；醫療的善心，用愛在病人的身上；教育的善心，教育學生將來為社會做出善的貢獻；人文的善念，就是期待慧眼開滿天下。」
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【證嚴上人2026年8月6日人文志策會開示】
「現在這個時代，我有時候覺得很緊張，也覺得很無奈，呼籲大家共同動起來，共同動起來就會有力量；四大志業和合，有志一同，力量就大了。」
證嚴上人時常勉眾：「雖然人像螞蟻一樣渺小，但微小的力量聚集起來，也能轉動整座須彌山。 」面對極端的氣候及失衡的社會現象，2026年8月6日，上人在人文志業志策會上語重心長，呼籲四大志業齊心弘揚佛法，將人人個己微小的力量凝聚在一起，共同為人間付出。
「如果大愛（人文志業）只管報導、醫療（志業）只管治病、慈善（志業）只做慈善，各自分散則力量不夠大；慈濟走過六十年，應該是四大合一的時候了。」
佛法不離世間法 復古精神淨人心
如何讓「大家共同動起來，為人間付出」的理想變成事實？上人期盼四大志業集思廣益——教化人間的做法要創新，但精神要復古。
「佛陀說：『人人本具佛性。』所以人人可成佛。但要怎麼讓人人都能成佛呢？佛陀的教義、孔子的教育，是怎樣教我們？我們有身體力行嗎？」
「如果你問說：『師父，您有身體力行嗎？』我會跟你說：『有啊！我每天都看一篇孔子的教育——《論語》，哪怕只是一篇短文；佛法更不能離開，哪怕是一般人覺得最淺、最淺的《阿含經》，這些內容都是可以記得，而且化作行動。』
《論語》是孔子及其弟子的言行記錄集；《阿含經》記錄了釋迦牟尼佛在世時的言行、教化與師徒對話。上人認為兩者都是教育人間、淨化人心的好題材。
「大愛臺如果演出一點點《阿含經》裡佛陀的言行與教化，或者是孔子和弟子一天一句好話，都可以拿來教育人間。」
「古早以來就有『人之初，性本善』，和佛陀說的人人本具佛性很相似，跟孔子教育我們的也都差不多，只是我們沒有在用，或者是把宗教個人信個人的，變成彼此之間宗教的歧視。是不是我們為人間來復古？」
「復古是好事，不是說古代的太古板？不是。古就是佛陀教育的最根本，佛法這個古早的法，道理很好，我們好好來用心，做一個人性復古。人生很需要的，不管是誰，都可以以他的知識來理解，一方面弘揚佛法，一方面也是教育人人：『佛法不離世間法。』」
人人本具佛慈悲 愛的種子代代傳
上人以緬甸農民「日存一把米」助人的故事，說明佛陀所說：「人人本具佛性。」
「已經將近二十年了，每個月時間一到，那一桶（米撲滿）倒下去，堆起來幾千斤，可以去幫助貧苦人。」
「那時候，我就是這樣跟他們說：『貧困的人也可以救人。』——如果你每天一頓飯要煮四杯的米，米倒下去鍋子後再抓起一把米，放進米撲滿；少一把米煮出來的飯還是吃得飽，那存起來的一把米結合起來，就可以幫助人。」
「他們真的很聽話，而且已經傳下去，可能也傳兩、三代了，還一直在傳，我很高興。他們現在豐收了，一樣很殷勤，沒有說現在我豐收了，就不用再做了；還是繼續這樣，很可貴！」
「這種精神，我們要去探討大愛（電視臺）怎麼樣把這種精神弘揚出去？讓愛的種子普及全人類。」
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【證嚴上人2026年8月10日慈善志業分享會開示】
「聽你們『講故事型』的開會，我就是很喜歡。你們所說，說慈濟如何走過來？這都是歷史足跡；回頭看，密密麻麻都是人的足跡。」
證嚴上人帶領弟子行經在腳下，走入人群救拔苦難，每一步都是現代《阿含經》。2026年8月10日，慈善志業分享會中，慈善志業發展處盤點各項慈善數據，從過程到成果都是愛與善交織出來的慈濟人間路，上人深感欣慰：「此生無悔！」
蓽路藍縷修行路 輕安自在無悔心
1958年，上人因父親驟逝而體悟無常，萌生出家修行、探求人生真理的心念；幾度離家棄俗不成，輾轉浪跡仍找不到棲身靜修之所，最後在花蓮縣秀林鄉普明寺旁的小木屋安住下來，日子雖然清苦，但修學佛法的決心，絲毫不減。
「那個時候，是師父很落魄的時候，在地藏菩薩（普明寺）這裡修行，住在小木屋裡；那個時代，雖然生活上很苦，但我自己不覺得苦，覺得安然自在。最開頭的時候，修行這條路真的很難走；但是回憶過去，我覺得走來很輕安，讓我清清白白，輕輕安安地這樣走過來了。」
1962年上人自行落髮，靜靜踏上僧侶修行的生涯；隔年，上人於臺北慧日講堂禮印順導師為師，納受皈依，隨即前往臨濟寺，順利受具三壇大戒，而後返回花蓮。
「也是在地藏菩薩那個地方（小木屋），師公（印順導師）一封信要我回去（嘉義妙雲蘭若）；因為他來這裡看到我這樣的生活，他不忍心。寫一封信來叫我回去，我接到這封信，覺得師命難違，也準備要回去了。那時，有三十位聽我講《地藏經》的老菩薩，他們捨不得我走，就去代書那裡寫聯名信向師公陳情，要把我留下來。」
隨著因緣牽引，是年（1966年）5月「佛教克難慈濟功德會」正式成立，從六位同修每人每天增產一雙嬰兒鞋，以及三十位信徒日存五毛錢開始，展開慈善濟貧的工作。
「各位菩薩，我覺得沒有後悔，我這輩子沒有後悔，雖然是很辛苦地走過來，但是做得很值得。」
天下平安繫於心 擇善而行守本分
慈濟從慈善起家，如今慈善、醫療、教育、人文四大志業齊備，慈善足跡遍及全球一百三十九個國家地區。從臺灣到全球，令上人日日掛念的，就是天下人的平安。
「到了現在這個年齡，我還是一樣，天下人人的平安，就是我最掛慮的。我們有很健全的行政單位，有很發心的委員、慈誠菩薩，可以代替師父去看——哪裡怎樣？有人啟動去關心嗎？國際間也一樣，總是不分遠近，為天下人、為天下事。」
「雖然人間難免有是是非非、風風雨雨，但我感覺此生無悔。我們都是世間人，難免會被雨淋到，也會被風吹到；來到人間做人，要好好發揮智慧，不要糊塗，要很明理，做該做的事。該做的事再辛苦，也可以克服去做；不該做的，哪怕是非常輕鬆，也不要去參與、湊熱鬧，這一直是慈濟人的方向。」
「所以各位還是要『誠意、認真』，凡事我們要很誠意，該我們去做的，我們要盡心力去做；不該做的，我們也要清楚不該做；要很認真，不管多辛苦，只要是利益人間的，我們去參加、我們去做，就沒有錯。」
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【證嚴上人2026年8月3日慈善志業分享會開示】
「佛法在人間已經兩千多年過去，其實，在佛陀還沒有來人間之前，『理』就已經在人間了，只是人總是懵懵懂懂，不知什麼叫做『道理』，不知什麼叫『真諦』。同樣，這個時代人也是懵懵懂懂，人生的無明比過去更大、更嚴重。」
證嚴上人時常叮嚀：「地、水、火、風四大不調，源自人心不調。」2026年8月3日慈善志業分享會，上人有感於天下災難頻仍，諄諄提醒，苦空無常本是人間真理，但人們總是懵懵懂懂，常因一念無明起，造作業因卻不知警醒，而危害人間。
無明造作災難臨 行入人群體會苦
「過去（佛陀時代）人口不多，再懵懂的人生，污染人心、污染大地、污染社會，再怎麼樣都還是沒有現在的污染嚴重；現在人口眾多，人心小小的動一念可能危害人間的事情，影響就會更大，所以時常都說擔心啊！再加上人生本就無常，會令這個無常更可怕。剛剛所說的擔心，就是說，人的無明會造就人間的危害。」
「尤其是國際間窮困人多，但可以去幫助的（慈濟）人比要被幫助的人少，所以我很擔心！因此，要淨化人心，呼籲大家：『來喔！來喔！大家來幫助貧窮困難的人。』不只是貧窮苦難，因為無常受傷害的人也很多，年紀輕輕就發生意外受傷害的也是很多。」
人生八苦，除了生、老、病、死，還有因為貪瞋癡慢疑而產生的精神上的苦。上人提醒弟子，唯有走入人群，才能真正體會。
「人間的苦難還有很多，我們還沒有真正地去接觸到。所以，還是要很用心、很用力地去體會。佛陀來人間，不是覺悟了就好，他還要入人群，在人群中去了解人群的苦，大家也要把握因緣，多了解人間疾苦。不要說：『我要休息了。』一休息，這腦細胞的功能就會退化掉。」
慈悲心人人本具 利他修行啟智慧
上人續言，科學家已經證實人類的腦細胞有一個「慈悲利他」區。
「這位科學家（美國約翰霍普金斯大學的施益民教授）來跟我聊天，跟我說研究發現，人類腦細胞有『慈悲利他』這個細胞。他還把腦細胞分區，就說腦裡面有一個區域叫做『慈悲利他』。」
「佛陀真的是科學的先驅，過去人類還沒有談起這樣的腦細胞，佛陀就說，人人本具佛性，人的思想、思考有無數量的腦細胞；所以，修行一定要入人群去行菩薩道。」
「各位菩薩，一定要相信佛法。期待大家好好地深入佛法，真正的通達，智慧如海；要用心了解佛法，才是人間真正的福；想要『福慧雙修』，不是只有了解就好，還要入人群去造福。你沒有入人群，不知人間的疾苦；不知人間的疾苦，就沒辦法啟發造福人群的念；啟發造福人群的念，你才能了解佛陀的智慧。菩薩在人間，就是要入人群才能開啟智慧。」
「期待你們了解佛法的智慧要增長起來，把師父過去說的那些道理、歷史拉回來，去體會過去師父所說的，腦神經的細胞是什麼？我過去說的佛法，其實就是在幫大家啟發腦神經。我是用『人間法』來說，而且是直截了當地走入人間佛法的智慧。」