志工早會
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- 作者 潘俞臻
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【2025年9月6日農曆乙巳年7月望旦拜經開示】
「（農曆）7月了，15（日）了，佛陀說，是歡喜月，是佛與僧眾的歡喜月，我們結夏安居的圓滿日。」
農曆7月是民間習俗鬼門開的月份，然而，對佛教而言，卻是歡喜的月份。證嚴上人在9月6日（農曆7月15日）望旦拜經後，對眾開示，7月是佛與僧眾的歡喜月，而俗稱的中元節，也是結夏安居的圓滿日。
「佛陀，為了要提醒大家勤精進，讓大家比較有時間修行，不用再每日向外托缽，所以他設了『結夏安居』（自農曆月4月16日至7月15日）的制度。修行者這幾個月，好好在叢林裡，由在家居士來供養、提供道糧，讓大家安心生活，所以叫做結夏安居。一個夏天可以安住，不用日日出外去，讓我們安心修行。」
自力更生擔使命 籲眾同行菩薩道
佛陀時代，修行者每天要挨家挨戶去托缽，藉由托缽與在家人結一個好緣，讓他有機會供養，接觸出家人，這叫做「化緣」，就是要度化眾生的緣。不過，上人在出家時就立下「不接受供養」的志願。
「百丈禪師的時代，他就說：『忖己德行。』我們有什麼樣的德行，可以接受在家人的供養呢？他就開始提倡要道場的僧眾，好好自力更生，農禪合一。自己種稻、種菜、做油，供自己來生活。百丈禪師自己修行，好好自修，還要做為人間佛教徒的典範。」
「我們修行要內修外行，內，就是對自己不斷地警惕：時間過得很快，還有多少生命好修行？多少時間可求法？多少時間可以讓自己體悟生命的無常？讓自己可以對佛法深入？這就是時間。結夏安居，讓我們專心自我警惕，把握時間。」
「但是，依我們靜思家風，我們開始，就要自己忖己德行。全缺應供，不如自己好好耕作，老實修行，調適我們的心，還要以佛陀的教育，教化眾生，救濟苦難，這就是我們的責任。所以，我們慈濟家風，就是一路這樣走過來。」
「很感恩！感恩各位修行發心，同入我們的宗門裡，以靜思法脈為我們精神的立定點。我們生活的方式，開啟了慈濟宗門，不只是自修，還要兼利他人，所以要呼籲更多更多的人知道要造福；慈濟，就是給人人造福的機會，不是來供僧，是來與僧同行，和我們一起走菩薩道。」
「僧，有使命——帶著社會的大眾，入人群中，面對苦難的眾生，我們要去幫助；有急難的事，我們要去支援，這就是我們的使命。感恩各位，我們有共同一念心，共同身體力行；大家這樣聚攏過來，一起去做。你、我，還有他，共同一個心念，同一個動作，為人間去付出。」
法華馨香啟大愛 不忘初心勤精進
上人續言，內修外行，日日生活要虔誠，要誠意。一如晨起拜經，浸潤在佛法薰香中，誠意方殷，帶動起對人、對事的那分愛，充滿誠意的大愛。
「各位菩薩，聲聲句句稱呼大家都是菩薩。出家菩薩，有使命，要有入世度眾的使命；在家菩薩，要護法，除了家庭、社會的責任，還要擁護佛法在人間，才可以普及教育，人間才可以有真軌道而正焉。孔子的教育，就是要教育人人，就軌道而正焉。人生這個軌道，佛教、儒教、道教，一樣都是講道。所以說，這個道，道理是一條路。」
「各位，日日我們的心，在佛法中香薰；這個香氣薰習我們的心，我們的心常常要香；修行，要讓我們的生命是香的。但是，我們也要反省，身體是不淨的；以不淨身，來修清淨行，靠這個身體，我們要把清淨的本性顯現出來。人人本具佛性，這就是香。」
「所以，大家要依教奉行，日日要勤精進，生活時時要謹慎，慎勿放逸。開口動舌，身體行為，我們都要顧好這一念心——這個行動是不是要謹慎？依教奉行，多用心！」
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【證嚴上人2025年8月31日與臺南志工溫馨座談開示】
「大地平安，我們人間才有辦法安住。地水火風是人間少不了的，但是不調和時，人間就會有災難，所以，四大要調和，才能平安。」
今年七月初，中颱丹娜絲重創臺南沿海地區，慈濟自災後即投入勘災關懷，並協助鄉親修繕房舍、重建家園。近兩個月來的付出，終於讓鄉親重拾安心的生活。八月卅一日，臺南慈濟志工回到靜思精舍與證嚴上人溫馨座談，儘管災區已復原，但回顧災情畫面，極端氣候的威力仍令人心生敬畏；上人剴切叮嚀，唯有虔誠齋戒，才能聚福擋災。
「二、三年來，大家不也都常聽師父說，氣候變遷，威力之強，非人力可以擋得住，不是人的力量可以抗衡，唯有虔誠齋戒，就是盡量大家素食；生活的規矩、戒律，我們要守好。」
利他為上法入行 循規守戒立典範
上人進一步說明，守規矩、守戒律，就是在調和身、口、意；當人人身行好事、口說好話、心想好意時，人間就會祥和，就會有福氣。上人殷殷期許：「慈濟人能做天下人的典範。」
「在受證的時候，師父就給大家慈濟十戒，所以我們慈濟人都必須守戒律，也就是調適身心——身、口、意業。這十戒若守得好，一定都是很善良的人；慈濟人，人人守得到，就是為天下做典範。」
「因為我們是慈濟人，我們有因緣見人就說慈濟；天下有事情發生，我們就挺身而出去做慈濟，做了之後，又可以和朋友分享：『人生確實是很無常，地水火風不調和，又有什麼災難，這回（在）臺南，有什麼事情發生，慈濟人所看到的情況是怎麼樣，資料之多，這叫做法。』」
「這種人間無常法，你們都看到了；而且不只是看到，在我們責任之內的，就去勘災。我們不會認為：『別人在受災，跟我沒關係；還好，我有福報，所以沒有受災。』不是這樣想而已，我們是真正地把膚慰苦難當作是我們的責任。」
看到、聽到災難發生，慈濟人總是責無旁貸投入救災，即使自己也受災，仍先放下自己的事，先為更需要的人去付出。
「你們聽師父的話：『天下有災，我們是有責任的，所以我們要去幫助他。』雖然自己也有受災，但就是覺得自己還好，把力量集中，趕快去幫助人家，幫助完回過頭來再做自己的。這一回也看到了法親之愛，看到大家互相幫忙。」
戒殺茹素是修善 守善積福能破災
驚世的災難要有警世的覺悟，上人續言，「這一回，也是天地教育。」
「『世間無常，唯有愛能弭災！』常常用佛法來說，講久了，就是常常聽而沒有輕重（常聽而不覺得重要之意）。這一回，風不調，水不調，就是給我們一個很大的教育。大自然的現象顯現無常，我們現在要再啟動一下，將平常聞法的心得拿出來分享，呼籲大家共同來付出。」
「我們總是抱持著『做善事不能缺我一人』的心念，自我盤點起來感覺人生無缺，而且覺得『貧有餘力』；我們這樣一直做慈濟，一直說慈濟，越做人越多，所以是『貧有餘力』。」
「每個人說：『哇！慈濟人，你看，他們就是這麼做。』三個、五個、十個，這樣一直會聚過來，就是因為我們做出人品典範。慈濟人是你們做出來的形象，可以吸引人人共同一心，這叫做度人。」
「（災區）那些人我們已經認識了，我們要常來跟他分享，把他度進來。平時讓他接近慈濟，萬一有什麼事情，就可以一呼百應。我們要怎麼救度眾生？先度人才能救人。」
「我們如果沒有先度人家，哪有力氣？所以平時我們要用心培養力量，把人接引進來認識佛法，了解慈濟，增加人力，這就是度人。我們如果可以這樣度人，增加力量，當然人人守規矩，造福人間，這世間自然就是造福大。造福大的意思，就是說有福氣啦！有福氣就會減少災難。」
「我們要很虔誠地推動茹素。我們每個人都素食慣了，總是盡量保持修善，茹素就是修善；你們做便當，供應熱食，人人都吃得很開心啊！所以吃素，其實沒問題。葷，那就會殺，就是『凶』啦！我們素，就是『福』，善就是福，所以我們要推動茹素。」
「茹素，就是平時說的守善，守善奉道。守這個善良的行為，戒掉殺生；對眾生有不利的，我們都要戒掉，若是這樣，自然就會累積福氣。守善奉道，只是一個心念而已。」
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【證嚴上人2025年8月4日慈善志業分享開示】
「人生在大地上，大地養萬物，需要大空間；普天之下，抬頭看天空，到底天空有多高？永遠都測不出它有多高，因為那是『空』；但，空中妙有，這個世界，除了地球的世界以外，還有多少星球在這樣的空中世界裡？」
虛空浩瀚無垠，地球也只是虛空中的一顆星球。2025年8月4日證嚴上人在慈善志業分享會上，以虛空宇宙觀闡述在同一時間，可以發生許多的人間事，哪怕只是空過時日或小小的方向偏差，都會累積共業，造成莫大的影響。
「同一秒鐘的時間裡，天下發生的事情有多麼多！我們真正地要好好把握時間，真正地尊重時間。天下眾生人與人之間，更需要空間；有了這麼大的空間，才會有講不完的溫馨事，以及講不完的悲歡離合的苦難事。」
時間空間願力會合 惜時惜緣溫馨人間
然而，在時間、空間、人與人之間所發生的事，無不都是因緣生滅。印順導師曾形容自己的人生是一片葉子落入水中，隨之打轉漂流⋯⋯上人直言，誰又何嘗不是？
「我們人人不都是一樣嗎？我從出生和父母有生育和養育的因緣，生育、養育的因緣，跟我的生命很密切；而一直以來，在座每一位在我的生命裡，不也是因緣非常重要與密切嗎？」
「天下苦難多，我們大家共同為人間事付出，需要有慈善機構。慈濟這樣的慈善，來自於那一分大愛，付出無所求，人人以為天下眾生的共同願力會合，組織而成。以慈善面對著人間疾苦，有因緣接案，大家就趕快共同設法，及時去付出。」
上人以輔具為例。慈濟人從一開始只是珍惜物命，發展出收送環保輔具助人的架構，不但解決輔具用過無處安置的問題，更締造出許多溫馨故事。輔具如此，再生電腦亦如是。
「疫情期間，孩子必須在家裡遠距上課，再生電腦這個因緣連線起來，孩子們得以順利在家連線上課。那段時間，我就覺得，「好在那個時候的這一念——資源回收。慈濟人把它回收回來修好，囤積起來，哪裡需要，我們就及時送到。」
「在這樣物資很豐盛的時代，物資快速汰舊換新；又有一群慈濟人，總是愛惜物命，回收來洗刷、整理、囤起來，遇到經濟有困難，孩子有需要的，慈濟人就可以及時送到。這都是人間互相幫助，愛惜物資，充分利用，這都是慈濟人的用心。」
點滴分秒累積善愛 敬天愛地戒慎防災
慈濟行善近一甲子，足跡遍136個國家，都是全球慈濟人點滴分秒累積而成。
「我一直都相信，人人本具有佛性，總是聞善法、行好事的人偏多。所以我們還是要相信，『人之初，性本善』，我們應該要有心，而且不斷用心；互相感恩、彼此尊重，不管時代是怎麼變，善的能量一定要在人與人之間不斷普及。」
極端氣候肆虐下，全球災難頻仍；7月初，丹娜絲颱風重創嘉義、臺南地區，慈濟動員全臺志工，協助鄉親重建家園。
「今年，臺灣曾經有過地震，也曾經有過水災等等，不就是人與人之間發揮了愛的能量，及時動員？水災過後，東西淹濕了，房屋裡面泥濘不堪，可知道現在的獨居老人偏多，鄉下這麼多人，假如沒有愛心人，這麼多的老人，無語問蒼天，誰來關心他？」
「要知道，現在的這一群老人，就是過去為人間建設，很努力付出的一大群人；現在年紀大了，兒女遠離家鄉，怎麼辦？我們還是要好好地用心，關懷社會，關懷人間，關懷獨居老人，關懷貧窮病苦的人；而且更需要呼籲人人用愛去付出。」
「所以人間不能沒有慈善機構，我們要用心用愛，為人間疾苦去付出。總而言之，人間有苦，大家要互相努力，互相關懷。」
「天地威力很強，不要說不怕；我們要怕，我們要敬重。天地的威力很大，這個威力是眾生共業累積，氣候變遷也是眾生共業，這種眼睛看不到的，危機更大。我們還是要多多呼籲，呼籲人人愛的能量，一定要多啟動、多宣導。」
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【證嚴上人2025年7月29日馬來西亞人醫團隊溫馨座談開示】
「人間菩薩就是為人間苦難而付出，尤其是各位從事醫療，不管是醫師或者是護理，這都是與病苦人在一起，陪伴著他們，膚慰著他們，他們有苦、有痛，你們總是充滿愛心，輕輕、溫暖地膚慰。」
馬來西亞人醫團隊於7月回到靜思精舍尋根，並於29日與證嚴上人溫馨座談，分享人醫會在馬來西亞義診點滴，上人讚揚大醫王視病如親，膚慰苦痛；指出生命終有盡，短暫的生命過程中，人與人之間如果能彼此善解、包容，用心、用愛相互陪伴，就是拔苦的「靈方妙藥」。
「每個人的生命總是短暫，人間沒有什麼靈方妙藥可以讓人長生不死。這個人有病苦，你們與他有緣，關心他、愛護他、膚慰他，他的人生路才能真正地踏穩。」
態度臉色差人意 善解包容有妙用
如何與人相處，是學問，更是功夫。「人」字的筆畫很少，但要寫得好，卻不容易，上人以寫「人」字來形容，人與人的相處互動，差分毫意義就不同。
「人（上人用手勢比出『人』字）不是這樣嗎？在我這邊看是這樣，在你們那裡是怎樣？總是這樣叫什麼？（入）有差距。這樣，是「人」；這樣是「入」，或者拉開一點，是「八」。總之，這個字，二筆畫之間一點距離，分毫的差別就是不同意義。同樣的道理，每個人的行為也是差毫釐失千里；態度、臉色一點點不一樣，在別人看來，感受到的心情就不一樣——有的看了很歡喜，有的看了很不高興，都只是因為我們的臉色、態度，差一點點而已。你覺得你讓人家看到的都差不多，但就是差強人意。」
「反之，看的人也需要多善解、多包容。尤其是慈濟人，很多不同國界的人，語言不相同，他們的人文也不相同，在人與人之間，與慈濟的因緣會合，都有共同的一念心，我們要多學習善解、包容。」
「在慈濟，需要各位多用心、用愛。用心，用的是什麼心？善解的心，包容的心。只要善解、包容，了解到語言的內涵，我們就可以接受。師父本身永遠都是自我警惕——要學，學會包容。」
「能被包容，也一定是能被善解。如何讓人家包容你？自己要先包容人家，這就是靈方妙法。我們要學習靈方妙法——包容別人、善解別人，才能時常被包容、被善解，人與人之間是互相的、相對的。」
恆存善念在心頭 明心見性見佛法
上人進一步以慈濟慈善足跡已擴及到全球136個國家地區為例，說明一個人要成就一件事，也需要有人共同來成就。
「人要靠（倚靠）人，就像師父做慈濟，也要靠人；因為我廣結善緣，大家跟師父有緣，才會響應師父想做的事。而且我不是今生才跟大家結好緣，是過去生中，生生世世都跟大家結好緣；因為是自長久以來就已經結緣，才能在國際間擴得很廣闊。我這一生從來沒有離開過臺灣，可是我結的好緣，卻是在普天下。」
「我很期待各位菩薩，學師父廣結善緣，這樣的善緣不只在今生，還有來生，生生世世，這就是學佛、學法、學僧眾說法。師父是僧，我學佛陀出世間的目標；我也走入人群，因為我要了解人間的道理。也因為我很專心地學習佛法，走入人群，才有這樣的因緣會合，有善人、有善法、有好緣來相聚。」
「各位菩薩，人人可以作為接引人的好因緣，這樣的人就是菩薩，也就是人人可行菩薩道，人人都可成為『活佛在人間』。菩薩不是雕刻的像，是我們的內心永遠真正保持住那一分善的念頭。」
「佛陀對我們說：『人人本具有佛性。』佛性本來就在，只要你啟動這一念心，你現前的就是佛心，佛心就要先行菩薩道，才能明心見性；要明心見性，才能真正地看見佛法。」