二〇二三年三月廿四日，慈濟大學醫學生模擬手術課程圓緣落幕，八十一位學員於廿四日舉行「送靈」、「感恩」追思等人文典禮。慈大模擬手術是慈大引以為傲的課程，是全球外科醫師訓練的平臺，更是慈大堅持廿多年、兼具人文與專業的傳統。
值此春暖花開的三月，與團隊共同創建完整「無語良師」制度的曾國藩教授，於哈佛大學宗教學院與慈濟基金會共同舉辦的「跨文化華人族群之慈悲利他與心靈關懷」研討會上，再次以「大體捐贈」為主題，詳細介紹了慈濟大學在推動大體捐贈及醫師養成中培養同理心方面，所做出的貢獻，讓這整套完整的遺體捐贈及大體解剖流程，在西方世界引起關注。
「捐贈者」，在慈濟被視為「無聲的」、「利他的」導師，讓學生們能夠從中學習同理心和體會傳承利他理念的責任感。
慈濟醫學院成立之初，臺灣解剖教學的大體來源缺乏，證嚴上人提出「生命只有使用權，沒有所有權」，鼓勵民眾化無用為大用，往生時將大體奉獻給醫學教育，上人更期勉醫學生們，不僅學習專業知識，還要有同理心及尊重的態度，曾國藩教授讚歎上人的思想、認同慈濟無語良師教學理念，在被延攬至慈濟大學協助創設醫學院時，持續實踐並擴散它的影響力。
透過無語良師的細緻規劃，慈濟大學向大眾證明醫師除了專業養成外，人文涵養更是不可或缺的。二〇二三年六月一日，曾國藩教授受邀於《Issues in Science and Technology》刊物上，撰寫了〈慈濟無語良師解剖手術教學〉一文，喚起西方社會對醫學教育安排的方式，特別是解剖教學上的反思，而多年來，它所傳遞、並具體實踐這樣的理念，除了改變臺灣的醫師培育外，也影響到新加坡、中國、馬來西亞等地的大學和醫院。
英國牛津大學宗教社會學教授彼得．克拉克，生前曾兩次拜訪慈濟大學，對慈濟結合人文的醫學教育給予讚譽，並表示：「實證醫學是從西方傳到東方，但人文化的醫學教育是由東方興起，回傳到西方。」
以其「寧可在我身上劃錯百刀千刀，也不願在病人身上劃錯一刀」的無私精神，成就醫學教育的人文典範，來自社會各階層的無語良師，有常住師父、有陪伴慈濟大學成長的懿德媽媽、有企業家，也有賣米苔目的市井小民，也有百歲人醫……每個人都有著不同的生命故事，但他們不約而同都選擇在往生時，將大體奉獻給醫學教育，只為了增進醫師的醫療技術、救治更多病人。
慈濟醫學教育因為無語良師而更有溫度，無語良師的規劃讓這些捐贈者的愛，以另外一種方式延續下去。
